走进了通教寺（北京唯一尼姑寺庙）

金七爷

"通教寺的晨钟暮鼓，穿越六百载春秋，在鸽哨声里诉说着燕京最古老的禅意。"今天是2025年12月30日，农历冬月十一号。星期二。二九天。 北京东直门内的针线胡同深处，藏着一座与雍和宫、潭柘寺齐名却风格迥异的古寺 —— 通教寺。通教寺是二环内不可多得的 “都市禅修地”。 通教寺北京最大的尼姑寺庙，位于东城区东直门内针线胡同，占地约2500平方米，是北京现存唯一仍在正常开展宗教活动的纯尼众寺院（尼姑庵）。‌‌ 针线胡同的尼僧寺庙，它的历史可追溯到明代。它最早为明代一太监创建，清代明改建为尼寺，更名为“通教禅林”。北京市东城区文物保护单位通教寺北京市东城区人民政府一九八六年六月立 通教寺具体创立时间无从考证，传说始建于明代，重修于清代，原是一座只有几间殿堂的小庙。通教寺的主要建筑有大雄宝殿、念佛堂、五观堂。大雄宝殿内有《善财童子五十三参画像》。 通教寺：北京唯一纯尼众寺院通教寺‌四合院布局，山门坐西朝东，寺内藏有日本《大正藏》经书和清代碑刻。每年农历四月十五至七月十五为“结夏安居”期，尼众闭关修行。‌‌山门三间，坐西朝东，面阔9.5米，进深3.8米，内为白灰顶，花砖地，硬山绿琉璃顶，带脊兽及小兽，匾额书 “通教寺”。 通教寺清末民初，殿堂残破，佛像毁坏，只剩下一位老年比丘尼（尼姑）住寺。1942年，有两位福建籍比丘尼开慧和胜雨住北京广慈寺，在净莲寺法界学苑学戒听经，她们决定重建通教寺，募集资金改造大殿，兴建了南北楼、念佛堂、五观堂、大寮等建筑。 通教寺的山门外，哼哈二将威风凛凛地巡逻。哼将双唇紧闭，哈将血口大张，二者袒胸露乳，气势非凡。哼哈二将的传说有三种版本：一是佛教金刚夜叉神为把守山门而分裂；二是转轮王的小儿子，一个叫青叶髻，一个叫楼志德；三是《封神演义》中的郑伦和陈奇，两人在书中有一场激烈的战斗，最终姜子牙封神时让他们看守山门。 哼哈二将的传说有三种版本：一是佛教金刚夜叉神为把守山门而分裂；二是转轮王的小儿子，一个叫青叶髻，一个叫楼志德；三是《封神演义》中的郑伦和陈奇，两人在书中有一场激烈的战斗，最终姜子牙封神时让他们看守山门。 通教寺的山门并不起眼，三间硬山式建筑坐西朝东，门楣上 “通教寺” 三字为赵朴初先生亲题。 一片静谧的修行之地。通教寺，这座始建于明代的寺庙，最初由一位太监创建，后在清代改为尼寺。 大肚弥陀佛是大殿的接引佛。笑迎天下客，福从笑中来！ 山门里面左右是四大天王的壁画，中间供奉大肚弥勒佛，穿过山门，便能看到通教寺全貌。 四大天王‌护法东方持国天王‌；南方增长天王‌；‌西方广目天王‌；北方多闻天王‌。 院子不大但方正，中线上有两座香炉塔，较矮的双耳鼎式香炉，莲瓣托底，瑞兽盘柱；较高的五层宝塔式香炉，以三象为足，莲瓣承檐，在阳光下泛着深沉的光泽。 寺院南北两侧为两层尼舍，共 40 间，北楼后有清泰寮三间。东侧配殿依次为伽蓝殿、五观堂（斋堂）、念佛堂，西侧为祖师殿。通教寺庙院落:左手边是念经堂 值得一提的是，通教寺以 “戒律森严” 闻名，寺内尼众每日清晨 4 点即起，诵经、念佛、劳作，生活如法如律。 通教寺院每年农历四月十五至七月十五 “结夏安居” 期间，全寺尼众足不出户，专修 “戒、定、慧” 三学，90 天内仅处理僧众事务或父母丧病，堪称闹市中的 “修行孤岛”。 从明代太监的私庙，到尼众复兴的丛林，再到今日的全国重点寺院，通教寺的 600 年 history 既是一部佛教兴衰史，也是北京城变迁的缩影。 释迦牟尼立像释迦牟尼生于周昭王二十四年（西元前1027年），是迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子。姓乔答摩（也译作乔达摩），名悉达多。 释迦牟尼石像释迦牟尼在世宣佛法口授身传，没有文字记录的经典。 若你厌倦了网红景点的喧嚣，不妨走进这条胡同，在古槐树下听一听晨钟暮鼓，感受 “大隐于市” 的修行智慧。 西天东土历代祖师西天历代祖师，据《付法藏因缘传》等典籍记载，共有二十四位‌，依次为初祖摩诃迦叶、二祖阿难、三祖摩田提、四祖商那和修、五祖优波毱多……直至二十四祖师子尊者。这些祖师承继释迦牟尼佛之法脉，代代相传，为佛教在印度的发展奠定了坚实基础。 右手边是五观堂吃一顿饭要把它与佛法结合在一起，能如此，即使硬如钢铁的食物也能消化；反之，就是滴水也难以消化。因此，佛门中过堂有一语："五观若明金易化，三心未了水难消。"也由于观想此五事之故，斋堂又称五观堂。 五观堂，也叫斋堂，相当于寺庙里的食堂，是僧人吃饭的地方。寺院僧众用斋饭的地方，也称之为香积厨因。僧人戒律规定，进餐之前应作五种观法而得名。 通教寺不仅是一个宗教圣地，更是一个充满历史和文化的地方。 大雄宝殿面阔五间，屋顶覆绿琉璃瓦，有脊兽。殿前两棵古槐参天，与殿后南馆公园的苍松翠柏相映成趣，形成 “寺在园中，园在寺侧” 的独特格局。 寺院南北两侧为两层尼舍，共 40 间，北楼后有清泰寮三间。东侧配殿依次为伽蓝殿、五观堂（斋堂）、念佛堂，西侧为祖师殿。值得一提的是，通教寺以 “戒律森严” 闻名，寺内尼众每日清晨 4 点即起，诵经、念佛、劳作，生活如法如律。 通教寺庙的大雄宝殿大殿前出抱厦，卷棚顶，面阔三间。檐下两侧置钟鼓。 通教寺庙寺内仍保留着 1942 年的《中兴通教寺碑记》和两块清代碑刻，珍藏日本《大正藏》一部，无声诉说着沧桑历史。 《中兴通教寺碑记》碑文有言：“尝闻经藏云，道场有三：一说道之场，乃弘扬佛法者之住处；二行道之场，系如法修道者之住处；三证道之场，是明心见性者之住处。故古今几修道人所住寺院，皆曰道场。 碑文显示通教寺创建于明朝，清代重修，民国时期重建。 大雄宝殿前檐外还悬大钟一口，相较而言，檐下的钟体积稍小，但年代更久。 钟、鼓在大雄宝殿前左右对称。 本寺创建于明，重兴于清。乃至清末明初，殿宇倾圮，佛像毁坏，更不堪言。久绝修道之人，可谓不堪设想之场。经我师开公老人不惮辛苦，于民国三十一年（1942年）进寺，化费净财，迁移住户，改造大殿，兴建念佛堂、讲堂、方丈斋堂、大寮等处，复设立八敬学苑，培育僧才，继而悬挂钟板，并呈文备案，永作十方常住。以持戒、念佛为宗，学教习观为助。”勾勒出了通教寺的历史。今寺内后院有更宏大的建筑正在施工。 径直向前，便是主殿大雄宝殿。殿内供奉阿弥陀佛、释迦牟尼、观音、地藏与伽蓝、韦驮等诸尊，佛像法相庄严，雕塑精美。彩画与井口天花、透进来的光线相映成趣。大殿对联:“真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。” 步入寺内，大雄宝殿居中，殿内供奉阿弥陀佛。两侧墙壁绘有《善财童子五十三参画像》，笔法细腻，栩栩如生，为京城寺院罕见。 通教寺大雄宝殿两侧墙壁绘有《善财童子五十三参画像》，笔法细腻，栩栩如生，为京城寺院罕见。 大殿供奉阿弥陀佛的后面，还供奉着千手观音菩萨佛像 千手观音菩萨像视频看看吧！ “无去无来本湛然，不居内外及中间。一颗水精洁暇翳，光明透出满人间。” 在晨曦的照耀下，观音菩萨显得越发神秘和崇高，那温和的笑容如同东升的朝阳，渐渐照亮人间。 手持金刚杵，身骑白象，普贤菩萨以大愿力为娑婆世界众生开悟。 五台山巍峨耸立，文殊菩萨妙音天籁，光明照尽众生烦恼。 地藏王菩萨保佑我平安健康，事业顺利，财运亨通，一切顺顺利利，家庭和睦！ 通教寺庙屋檐上动物排列 面然大士菩萨（又称面燃大士）主要‌掌管阴间地府并统管阳世亡灵‌，尤其在佛教和道教的中元节祭祀中，负责监督和引导前来阳间接受供奉的鬼魂。‌‌ 居士须知居士者，居家学道之谓也。上禀三宝慈光，下守五戒清规。晨则盥手焚香，礼佛诵咒；暮则收心摄念，省过思惟。于亲必孝，冬温夏凊；于师必敬，执经受业；于友必信，诺重千金；于众必慈，矜孤恤寡。见他过恶，默喻己身；见他善举，随喜赞叹。食忌膏粱，衣厌文绣，行无躁急，语绝粗鄙。遇顺境不骄，处逆境不馁，临财勿苟取，临难勿苟免。日课定课，如星随月；三业清净，似莲出泥。若能持此，方称真居士也。 普贤门后院还在修缮中。 通教寺全年法会活动时间表2024-01-15新年祈福法会寺庙大殿2024-03-10观音菩萨诞辰法会观音堂2024-05-20佛诞日法会佛殿2024-07-07龙树菩萨成道法会禅堂2024-09-28文殊菩萨诞辰法会学佛馆2024-11-15南无阿弥陀佛日佛殿2024-12-31除夕。 在繁华的东直门内，通教寺这颗璀璨的佛教明珠，必将继续绽放出它独特的光芒，传承着千年的佛教文化，为人们带来心灵的慰藉和安宁。 以资鼓励，再接再励！