《元旦》《知青這一代——中國知青上山下鄕全景圖》

侯軍

各位会员和知青朋友们：大家好！

值此辞旧迎新的美好时刻，上海市知识青年历史文化研究会新任会长严宇鸣代表新一届理事会，向全体会员和海内外知青，以及各界朋友致以诚挚的问候与衷心的祝福！感谢大家对我们长期的热情支持。在新的一年里，让我们共同努力，赓续薪火，再谱新篇！

本期同时发表著名作家迟子建的《元旦》和杨剑龙的《让历史铭记知青这一代——读徐純中的〈知青这一代——中国知青上山下乡全景图〉》两篇文章，欢迎欣赏。🌹🌹🌹

上海市知识青年历史文化研究会

赓续薪火 共谱新篇

严宇鸣

上海市知识青年历史文化研究会

2026年1月1日 00:00

　　时光荏苒，万象更新。值此2026年来临之际，我谨代表上海市知识青年历史文化研究会新一届理事会，向全体会员和全国各地知青致以诚挚问候与新年祝福！感谢大家长期以来对研究会工作的支持与奉献，正是大家的协同参与，共同铸就了研究会蓬勃发展的坚实基础。　　

回首2025年，研究会在金光耀会长与第三届理事会的带领下取得了丰硕成果。我们系统推进了知青史料库的数字化建设，由研究会与上海颐若文化传播有限公司共同建设的“颐若知青文献数据库”正式上线，为知青历史研究以及社会大众了解知青文化提供全新的数字平台；多项重要课题圆满结项，学术研究在深度与广度上不断推进；会员活动与社会服务形式得到有效创新，知青文化的感染力与凝聚力日益增强。这些成绩的获得，离不开每一位会员和全国各地知青的辛勤付出和支持，彰显了研究会“守望历史、传承精神”的使命担当。　　

2025年12月，研究会顺利完成换届工作，几位年轻教师有幸当选会长与理事，深感责任重大。展望新的征程，新一届理事会将延续研究会优良传统，在三个方向重点发力：　　

一是深化史料保护与研究。研究会将持续推进《上海知青志长篇》《上海知青在（西双版纳、安徽、黑龙江、贵州）档案史料选编》《上海知青记事录》等多部历史资料编辑工作，进一步完善“颐若知青文献数据库”建设工作，并积极参加、筹备第十一届博博会与知青馆研讨会，做好相应研究工作是研究会发展的根基。 　　

二是优化会员服务与情感联结。相比其他研究会组织，本研究会一直带有浓厚的情感色彩，不仅是学术平台，也是各位知青会员的精神家园。在新的一年，研究会将积极采用灵活、多样的活动形式，做好会员联系与服务工作，让研究会成为大家的生活资讯交流、情感互动空间，使大家真切感受研究会这一大家庭的温暖。　　

三是守正创新，拓展知青历史文化传播边界。在市委宣传部、市社联及有关部门的领导下，研究会将严守政治纪律，把住意识形态宣传教育底线，并同时积极运用新媒体、新技术，以讲座、座谈、参观等形式，开展知青主题文化交流活动，鼓励社会大众了解知青历史，感受知青一代吃苦耐劳、勇于担当、不断拼搏的精神；推动知青历史与当代青年对话，让这段历史岁月的故事焕发新的时代面貌，促进知青历史文化与精神的积极传承。　　

多年来，习近平总书记对于我国哲学社会科学发展予以了殷切希望，做出明确要求。历史研究是哲学社会科学的基础，知青历史则是党史、中华人民共和国史研究的重要组成部分。早在2017年，《习近平的七年知青岁月》出版，就引发了社会各界对于知青历史的关注与讨论，为推动知青历史研究提供了支持。在2026年，研究会努力在前期工作的基础上继续向前迈进，争取获得更好成绩。　　

最后，祝愿全体会员在新的一年身体健康，阖家幸福，诸事顺遂！愿研究会在大家的共同努力下，薪火相传，再创辉煌！　　　　　　

上海市知识青年历史文化研究会　　　　2026年1月1日责任编辑：林嗣丰

赓续薪火 共谱新篇 严宇鸣

元　旦

迟子建

上海市知识青年历史文化研究会

2026年1月1日 00:00

上海

　　如果把节日也分个三六九等的话，那么元旦在中国人的节日中只能居于中游位置。它比不上火爆的除夕，也比不上中秋节、元宵节和端午节。中国的老百姓似乎更喜欢过那些只属于本民族的传统节日，它们除了伴有无穷无尽的神话传说外，还演绎出了一种饮食文化：如中秋节的月饼，元宵节的汤圆，端午节的粽子等。也许是中国人更重视口腹之欲的缘故，这些有了经典性吃食的节日给人们带来了无尽的快乐和诗意。　　 所以古代诗人吟咏中秋和元宵的诗作总多于对元旦的遐想，足见元旦在中国的节日中颇有落落寡合之意。但元旦却是一个世界性的节日。除却圣诞节，对元旦的庆祝可以说是全球都关注的。它也是个平等的节日，无论你何种国籍、种族、信仰，元旦都不会把你却之门外。只要你活着，那么它肯定会如期与你见面。

　　小孩子盼元旦，是因为他们的新牙还未长牢固，他们有无穷无尽的幻想等待实现；青年人也盼望元旦，那是因为他们觉得浑身有使不完的劲，渴望着新年会给他们性能良好的马达再加些油；中年人对元旦的来临持漠然态度，因为这往往是他们身心最疲惫的时期；至于老年人，我想没有谁会对元旦的降临欢欣鼓舞，因为增岁对他们来讲意味着减寿。　　

然而不管人们对它的态度如何，元旦总是心平气和地朝人们走来。它们兵分几路：有的去白雪飘飞的北方，隔着结有冰凌花的窗户对主人低声说一句“新年了”；有的去绿茵茵、湖光潋滟的江南，对着在田间劳作的农人温馨地道一声“新年了”；有的去茫茫的戈壁，追着牧人激越的马蹄声高喊“新年了”；还有的去沃野千里的中原，希冀那一声新年的问候能给寂寥的冬景涂上一抹生机。 　　

元旦就这样来临了。它们很善良地想把往年的苦难和不平统统关在一扇永不开启的门背后，让新的一年充满着阳光雨露、鸟语花香。岂料苦难和不平以强大的力量与它一同迈入新年的门槛，登堂入室。也许是人们早已明白岁月不总是风和日丽吧，所以人们也不责怪它把不受人欢迎的东西又一次带来。人们在新年钟声落下后依然过着老日子，一年就这样朴素地开始了。　　

在我看来，元旦就像拍卖行的槌子，当它重重敲下、一锤定音后，我们只能看着岁月悄悄的增长和时间悄悄地流逝……

作者简介：

　　迟子建，女，汉族。中国作家协会会员、一级作家，中国作协第六、七届全委会委员，中国作协第九届主席团成员，中国作家协会第十届全国委员会副主席，黑龙江省作协主席，黑龙江省政协副主席。1983年开始文学创作。作品曾获首届鲁迅文学奖、第七届茅盾文学奖。长篇小说《额尔古纳河右岸》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。

责任编辑：林嗣丰

元　旦 迟子建

让历史铭记知青这一代——读徐純中的《知青这一代——中国知青上山下乡全景图》

杨剑龙

上海市知识青年历史文化研究会

2026年1月1日 00:00

上海

论文摘要：著名画家徐纯中先生，创作了巨幅油画《知青这一代——中国知青上山下乡全景图》，他是享誉世界画坛的中国新写实主义代表画家。画作采用近似于连环画的构图方式，在环绕七位主体知青形象的20幅不同地域场景描绘中，生动全面展示了中国知青上山下乡的全貌。画作整体构图，以地域为维、青春为核，凸显出知青这一代战天斗地大有作为的历史境界。徐純中先生采取了以虚写实的艺术手法，以乐涵苦的形象塑造，写实与写意融合的艺术手法，以情与景交融的构图方式，让画幅细腻与粗犷兼融，让画幅蕴含着诗情诗韵，让历史铭记知青这一代。

关键词：徐純中，知青，油画，历史

作 者：杨剑龙，上海师范大学人文学院二级教授、文学博士、博士生导师，上海师范大学文化转型与现代中国创新团队成员，原上海知识青年历史文化研究会副会长。　　

2025年8月11日上午，国家方志馆知青分馆展示中心开展仪式隆重举行。位于黑龙江省黑河市瑷珲镇的国家方志馆知青分馆，共三层，总面积4093平方米，分为序厅、个人专题展厅、地方专题展厅、知青剧场等4个相对独立单元。来自国家方志办、上海方志办、黑龙江省志办、云南省志办的多位领导，以及各地知青500余人参加了此次庆典活动。

　　跨入红檐白柱恢弘端庄的展馆，迎面是一幅高2.6米、宽8米的巨幅油画，这幅题为《知青这一代——中国知青上山下乡全景图》的油画，场景宏阔、视野开阔、人物生动、笔触细腻，真切呈现出广大知青们在广阔天地战天斗地奉献青春的恢弘场景，成为国家方志馆知青分馆的镇馆之宝。该画作的作者是著名画家徐纯中先生，徐先生以巨幅画作让历史铭记知青这一代。

一

　　1947年出生在浙江镇海的徐纯中先生，2岁时随父母迁往上海。徐纯中幼年从父学画，八九岁开始学习素描、水彩等，曾得到颜文樑、俞云阶等名师指点，在上海市少年宫和青少年艺术学校得到了系统的油画训练。徐純中先生为上海市西中学66届高中生，他当年准备报考美术学院，“文革”爆发高考被取消，他被分配到上海帆布厂做了八个月的“纺织男工”。1968年，徐纯中被分配到上海崇明前进农场插队，但是他仍坚持画速写，一年里在《解放日报》发表了80多幅画，创作了以知青生活为题材的连环画《青春火花》，他被借调到《解放日报》社绘插图。1969年，徐纯中与陈逸飞合作创作以金训华烈士为题材的水粉画《革命青年的榜样》，以笔名“逸中”在《解放日报》《红旗》杂志发表，引起全国瞩目。1972年徐纯中赴京学国画，师从关山月、周思聪、杨之光等大师，他以《爱之海》《丰衣足食》《待渡》《归来》《战洪图》《战友重逢》等画参加了全国或省市的画展并获奖。

　　1979年，徐纯中考取中央美术学院连环画系首届研究生班，他完成了60幅《官场现形记》的线描连环画和80幅《子夜》铜版连环画。徐纯中1981年获得硕士学位，后考入日本东京艺术大学，专攻艺术和东方文物学，取得硕士、博士学位，回国后在上海复旦大学文博系任教。1996年，徐纯中赴美国洛杉矶加州大学访学。徐纯中先生定居美国二十余年，先后为布什、希拉里、施瓦辛格、史泰龙、汤姆·汉克斯、迈克尔·道格拉斯、格林斯潘、宋美龄等名人画肖像画。

　　“他在美国定居近25年，其中连续10年画近百幅巨型历史油画，贯穿了中华文明的一条主线。在《徐纯中画集》中你可以看到岳飞、文天祥等民族英雄的光辉形象，也可以看到由慈禧和圆明园所反映的中国屈辱史，画集里有孙中山和蔡元培等民主革命先驱者，还体现徐光启和李鸿章所追求的科学强国梦。”徐纯中在美国洛杉矶加州大学任教期间，创作了近百幅大尺幅的中国历史题材油画作品，从三皇五帝、鸿门宴、霸王别姬、玄奘取经、李白醉酒、岳飞抗金，到文天祥、郑和下西洋、徐光启、马可·波罗、利玛窦，到孙中山、淞沪会战、日本投降等等，大气磅礴，结构精准，疏密有致，形象生动，获得了美国国会的“阿特密斯女神”文艺奖。　　

　　徐纯中先生擅长油画、国画、铜版画、水彩画、素描、连环画、宣传画等多种类型，他在世界艺术史、文物史、比较文化学、建筑艺术等众多领域有深厚的造诣。徐純中先生的代表作有铜版画《子夜》等80余幅，油画《马可·波罗见忽必烈》《日本在密苏里号上投降》《霸王别姬》《郑和下西洋》《宋氏三姐妹》《徐光启和利玛窦》、国画《满江红》《上京赶考》《竹林七贤》等。徐純中先生创作出版了《徐純中中国画画集》《徐純中画集》《徐純中画集》《光影光阴·徐纯中油画展专辑》《徐純中油画》《溪口缘-家乡情-乡贤徐纯中绘画作品选》等。“徐纯中先生油画生动细腻，色彩丰富，视角广阔，被评论为古典学院派的新写实主义。他学贯中西，写实功力扎实，汲取了中外技法，善于用印象派丰富的外光色彩描绘恬静、温和的生活场景，非常优美。”徐纯中先生是享誉世界画坛的中国新写实主义代表画家。

二　　

1968年12月22日，《人民日报》刊载了毛泽东的指示：“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。”全国各地开展了知识青年“上山下乡运动”。据统计至1978年，大约有1700万知青离乡背井投身于上山下乡行列中，知青的身影遍布祖国从南到北从东至西全国各地。“1968年至1978年的十年，是中国自然界雨雪交加的十年；是中国政治风云变幻的十年；是知识青年学会耕耘稼樯，自食其力，并且在广阔天地里形成一代人的世界观、人生观、价值观的十年；也是他们历尽磨难、注定成为最具独立思想、最具批判精神、最具担当精神，鬼神亦应为之动容的十年。”

　　以巨幅油画让历史铭记知青这一代，徐純中先生在构思中斟酌如何全面展现知青上山下乡的历史，如何展现知青上山下乡的全景。以知青生活连环画《青春火花》走上美术道路的徐純中先生，曾还创作出版了连环画《延安的种子》《官渡之战》（与贺有直合作）等，徐純中的巨幅油画《知青这一代》采用近似于连环画的构图方式，在环绕七位主体知青形象的20幅不同地域场景描绘中，生动全面展示了中国知青上山下乡的全貌。　　

　　徐純中先生选择了知青们“广阔天地大有作为”青春勃发激情洋溢的时代，他并不纠缠于“青春有悔”或“青春无悔”的纠葛，他以明快的笔触描绘知青们充满着朝气洋溢着青春气息的面容与场景，凸显出广阔天地大有作为的历史意蕴。在巨幅油画《知青这一代》的中心，徐純中先生精心绘制了七位不同服饰代表不同地域的男女知青形象，以当时与知青上山下乡有关信息的各种报章为衬托，着力烘托时代氛围历史背景。徐純中先生谈到绘画的时代依据时说：“文学作品提供的时代依据，往往牵涉到非常庞杂的历史生活，包括政治、经济、地理环境、伦理道德，直到习俗、服装、发型，以及那个时代的人的气质特征等等，这一切的真实与否，直接关系到连环画创作成败。”徐純中先生在构思画作过程中，搜寻了大量的历史资料，描画了大量的草图，为进入画幅创作做了充分的准备。在描绘七位主体知青形象时，徐先生参照了当时的历史生活，以不同的服装、面容、发型等，生动呈现出七位知青的半身像，他们来自不同地域不同民族。画幅上从左至右：身穿皮袍腰束布带满脸笑靥有几分稚气的内蒙古女知青，内穿海魂衫外套军衣戴军帽刚劲挺拔的南方男知青，穿着棉大衣戴着棉帽棉手套老成持重的东北男知青，身穿格子衫头戴军帽梳着羊角辫清纯质朴的云南女知青，身穿对襟衫满头秀发戴着眼镜文质彬彬的中原男知青，身穿军装头裹布包头颈搭毛巾硬朗敦厚的少数民族男知青，身穿斜领长裙胸前飘带打结热情洒脱的延边朝鲜族女知青，这七位男女知青充满青春活力的形象在巨幅油画中心，总体上奠定了巨幅油画奉献青春大有作为的基调。三　　

徐純中先生是画家中的学者，是学者型画家。“他的创作题材丰富，视野广阔，涉猎中外，吞吐古今，表现的既是一个学者的独立思考和艰难探索，又是一个画者的高尚情怀和理想求。”他是中央美术学院硕士、日本东京艺术大学博士、美国注册建筑师、国家文物一级鉴定师，曾在上海视觉艺术学院、上海东华大学、美国加州大学任教。徐純中先生禀赋深厚艺贯中西，在世界艺术史、文物史、建筑学、比较文化学等研究方面均有很深的造诣。巨幅油画《知青这一代》的整体构图，以地域为维、青春为核，凸显出知青这一代战天斗地大有作为的历史境界，呈现出学者型画家徐純中先生的深厚造诣。　　

徐先生绘《知青这一代——中国知青上山下乡全景图》，为表达上山下乡全景，他以中国地图为依据，以地图南北东西的地域画面构成全景，左上方为西北地区，左下方为西南地区，右上方为东北地区，右下方为东南地区，北到内蒙草原、大兴安岭，南至西双版纳、江南水乡，东到上海崇明，西至新疆、西藏，内陆有陕西延安、江西瑞金，真正构成了一幅知青上山下乡全景图。徐先生以老知青的经验与情感，精心遴选描绘不同地域不同季节的知青劳动与生活场景，生动形象地展现知青上山下乡大有作为的情境。　　

　　画幅左上方从左至右：1、雪山下割麦摘棉：银白色连绵雪山脚下，联合收割机穿梭在金黄的麦田中，知青们驾驶着收割机、拖拉机，在欢快的劳作中享受收获的喜悦。一位女知青欣喜地肩扛着装满着棉花的箩筐，身后白云般采摘下的棉花堆里，几位知青正在分拣棉花。

　　2、蒙古包前剪羊毛：蓝天下白色的蒙古包前，躺卧着的一头肥羊，一位身穿蓝色蒙古袍的老牧民正蹲下身子娴熟地剪羊毛，两位身穿蒙古袍的女知青，正认真学着剪羊毛的技艺，剪下的羊毛如白色云朵落在筐里。

3、草原上学套马：蓝天白云下的碧绿草原上，几匹棕色、白色、黑色的骏马风驰电掣，左边穿蓝色蒙古服的男青年横挎着长长的套马杆，右边穿着绛紫色上衣骑着黑色骏马的男知青，左手勒缰右手挎杆套狂奔的烈马。　　

　　4、骑马巡视国境：莽莽雪原上笔立的白桦林旁，穿着军垦农场军服骑马的三位男知青，肩背步枪英姿飒爽巡逻在边防线上。

　　5、雪原驾驭拖拉机：莽莽雪原上白桦林里一辆褐色的拖拉机，铁青色的履带滚动着，拖拉机上站立着四位穿军垦农场军服的男知青，拖拉机驰骋在东北希望的田野上。

　　

　　6、白桦林下读书：白皑皑的雪地上，披着雪衣的白桦林下，戴棉帽穿棉衣的男知青，与梳小辫系围巾的女知青并肩而坐，他们俩捧读书本，交流着阅读心得。　　

　　7、雪地抬原木：皑皑雪原上白桦林中，穿着厚厚棉衣的男女知青们，两人一对抬着沉重的原木，喊着号子走在厚厚的积雪上，雪地上有白桦树长长的影子。　　

　　8、雪坡合力拉车：厚厚没膝的积雪上，三位知青合力拉车往雪坡上走，他们穿着厚厚的棉衣，戴着厚厚的棉帽，身后的白桦林在雪地上留下长长的树影。

　　

　　9、工地兴修水利：江南小桥流水不远的河滩边，开挖河道的工地上红旗猎猎热火朝天，运土的拖拉机、卡车穿梭不停，男知青们奋力挥锹挖泥，女知青们肩挑泥筐争先恐后。　　

　　10、扶犁学耕地：青绿色的农田里，一头黑色壮实的水牛拉犁向前，后面一老农手把手教一男知青扶犁耕地。　　

　　11、开山劈石筑路：崇山峻岭中，知青们正色背心的男知青蹲着握钢钎，一穿白色背心的男知青正挥锤砸向钢钎，旁边两个女知青合力用钢钎撬动石块，知青们要在大山里开出路来。　　

　　12、试验田搞科研：连绵的群山前是一大片绿色的试验田，一男一女两个知青正在田里忙碌，穿紫色衬衣的女知青用尺量着植株，穿蓝色体血衫的男知青在小本上记录，身后两个女知青正在插秧。

　　13、旧址稻田耘禾：春意盎然的绿色水田里，一排戴草帽的知青们正在耘禾，背景是瑞金苏维埃中央政府大礼堂旧址。　　

　　14、为房东大娘读报：石碾子前梳羊角辫戴绿围巾的女知青，为穿对襟衫的房东大娘阅读人民日报的文章。

　　15、车站送别：一列绿皮火车上，穿绿色军衣的男女知青攀在列车门把手上，向故乡和亲人挥手告别，站台上爷爷奶奶依依不舍送别胸带红花的孙子，两个妹妹不舍地拉住哥哥的手臂。

　　

　　16、吊脚楼下收胶：吊脚楼下橡胶林旁，两位女知青把乳白胶液，倒向另一个有滤网的桶，她们身后清澈的溪水中，男女知青正在洗刷胶桶。　

　

17、布达拉宫下收青稞：金黄成熟的青稞田里，知青们与穿藏袍的藏民们一起收割青稞，远处是庄严恢弘的布达拉宫。

　　

　　18、油灯前阅读：一盏昏黄的煤油灯前，三位女知青捧着书本阅读，旁边是摞着的几堆书籍。

　　19、电线杆上架线：两位穿藏青色工装的男知青，用脚扣攀爬上高高的电线杆，把电线牢牢地固定在铁架上。

　　

　　20、宝塔山下晒谷：宝塔山下晒场上铺着金黄色麦粒，男知青们与农民一起忙碌着，有的用木锨翻动着麦粒，七位男知青合力拉动推板，翻起金黄色的麦粒。　　

徐純中先生以20幅不同画面，生动呈现知青上山下乡从送别，到耕地、插秧；从收割，到晒谷、摘棉花；从套马，到拉车、巡视；从读书，到读报、剪羊毛；从抬原木，到收橡胶、修水利，是一幅完整生动的知青上山下乡全景图。细节是历史的真实，真实是历史的尊严。徐純中先生构思该巨幅画作，他以《中国知识青年上山下乡始末》《中国知识青年上山下乡大事记》为总领，参考《中国新方志知识青年上山下乡史料辑录》，追求历史真实性与艺术表现力的融汇，让历史铭记知青这一代。

四　　

1968年，徐纯中被分配到上海崇明前进农场插队，他在农场度过了七年时光。徐純中先生说：“我前后在农场留了七年，在外的时间较长。知青生活给了我勤奋肯干，不屈不饶的勇气。我现在很能够吃苦，不懂享受，可能知青情愫的痕迹，会到我致死方休吧。”知青情结让徐純中先生在画笔下钟情于知青题材，在崇明农场时他创作了以知青生活为题材的连环画《青春火花》、连环画《延安的种子》，他与陈逸飞合作创作以知青金训华烈士为题材的水粉画《革命青年的榜样》成名后，他在艺术道路上不断进步不断拓展。　　

2008年5月，上海美术馆隆重推出《青春叙事·知青油画邀请展》，徐純中先生展出了1969年绘的油画《毛主席的红卫兵——向革命青年的榜样金训华学习》、1973年绘的油画素描《抗洪图》，并展出了新创作的知青题材油画《信天游》《返城的前一天》。徐純中先生说：“重新画知青题材的画，心中有一种回归感。思绪回到那个茫然品尝冲击的年代，沉淀下难以叙述的郁闷。”知青题材创作，让徐純中先生回归那个茫然品尝冲击的年代，创作巨幅油画《知青这一代——中国知青上山下乡全景图》，更让徐純中先生回归并研究 “那个茫然品尝冲击的年代”。　　巨幅油画《知青这一代——中国知青上山下乡全景图》的创作，徐純中先生采取了以虚写实的艺术手法，采取了以乐涵苦的形象塑造，让画幅真实呈现出知青上山下乡的全景，让画幅生动呈现广阔天地大有作为的境界。在画幅的构思过程中，徐純中先生不仅阅读大量有关知青的文本资料，搜寻大量有关知青的照片，还绘制了大量的草图，最初有以邢燕子、候隽、董加耕等知青典型人物为原型的构想，在斟酌再三选择了以虚写实的艺术手法，创造性地描画各个地域各种类型的知青形象，拓展了艺术想象力和形象塑造能力，既可以让老知青们在画幅中寻找到各自的身影，也可以让观摩者了解知青上山下乡的全貌。知青上山下乡在祖国各地，经历了种种艰难困苦的磨练，甚至遭遇了诸多难以忍受的磨难。有人说：“知青一词，包涵了多少梦想、憧憬、青春与爱情！又包涵了多少悲凉、苦难、坎坷与艰辛！”徐純中先生在画幅中，在突显知青这一代青春勃发激情洋溢时，突出描画知青们笑对人生勤奋劳作的场景，尤其在画幅中心七位男女知青形象的脸上，虽然有稚气，也有稳重，但是更多的是微笑和乐观，笑对艰辛，乐对苦难，呈现出知青这一代在艰苦卓绝生活中的乐观与坚强，蕴涵着奉献、坚韧、理想的精神内核。　　

巨幅油画《知青这一代——中国知青上山下乡全景图》的创作，徐純中先生采取了写实与写意融合的艺术手法，采取了情与景交融的构图方式，让画幅细腻与粗犷兼融，让画幅蕴含着诗情诗韵。王超鹰评价徐純中的绘画：“又因东方艺术家的缘由，纯中史画加入了中国画的阴阳对比、虚实相生，留白疏密。有选择、有勾稽，尤其是对人物的性格、神态，力求入木三分是其优势。”徐純中先生是一位在中西艺术都有造诣的画家，他在油画的写实浓艳基础上，加入了国画的虚实相生、写意疏密，在细致描画人物神韵性格时，又与刊载上山下乡信息各种报章为写意的衬托，突出了知青上山下乡的时代氛围。晓诗在评说徐純中先生的绘画时说：

“众所周知，擅长连环画场景和人物油画写生，编过剧本的徐純中，融欧洲油画和俄罗斯油画之长，细腻粗犷兼容，色彩表现独强，闪耀了画家扎实的功底和丰赡的人生历练。”巨幅油画《知青这一代——中国知青上山下乡全景图》，以中国地图为依据，采用近似于连环画的构图方式，在20幅不同画面的描绘中，注重不同地域不同场景的景色描绘，让知青的身影与劳作、学习置于绮丽的风景中，雪山脚下的收割，蒙古包前的剪羊毛，绿草原上的套马，白桦林里的抬原木，江南水乡的开河，崇山峻岭的筑路，旧址水田的耘禾，吊脚楼前的收胶，布达拉宫前割青稞，宝塔山下的晒谷，在情景交融中，让画幅呈现出诗情诗韵。　　

作为一位有着七年知青生活的著名画家，徐純中先生精心创作的巨幅油画《知青这一代——中国知青上山下乡全景图》，以精心的构思，精巧的构图，生动的场景，鲜明的人物，开阔的视阈，描画出知青们广阔天地大有作为的青春年代，颂扬青春，颂扬奋斗，颂扬奉献，让历史铭记知青这一代！

作者简介：　　

杨剑龙，男，1952年6月出生，博士，上海师范大学二级教授、博导，澳门城市大学特聘教授，教育部人文社会科学重点研究基地上海师范大学都市文化研究中心创始主任 ，香港中文大学客座教授，中国作家协会会员，中国现代文学研究会、中国当代文学研究会、中国鲁迅研究会，中国老舍研究会、中国小说学会理事。曾获教育部高等学校科学研究优秀成果奖、上海市哲学社会科学优秀成果奖、全国青年优秀美学学术成果奖、田汉戏剧奖评论奖、上海师范大学优秀教授奖等。

责任编辑：林嗣丰

让历史铭记知青这一代——读徐純中的《知青这一代——中国知青上山下乡全景图》