｛歌德言年｝歌德吴怀德的美篇

｛歌德言年｝歌德吴怀德

尊敬的各位朋友:

元旦节亚古都！

我自撰的军旅纪实小说《兵歌行》（暂定名），60万字，拟分为《小兵西游》《兵在高原》《大兵军魂》三部。记载军旅生涯中有缘人的奇巧缘份，讲叙人生坚如磐石的友谊历练。以生动鲜活的国防故事，讴歌高原军民戍边援藏的无私奉献，力臻弘扬老西藏精神、“两路精神”和援藏精神之初衷。

本作品旨在释放军旅情怀，鄙人初次创作，‌才疏学浅，拙笔谬误，贻笑大方也。

拟在2026年元月始，以<美篇>连续刊载，让微信群友先睹为快，以获取师者指教，敬请众亲友改错斧正，建言助力，不甚感激。

本书拟设“书中人物简介”，刊登人物时代照片（署真名，戎装和全家福两种），请将原图传我QQ邮箱:

[e-mail]，或传送“歌德吴怀德”微信。

吴怀德，2026年元旦节

军旅纪实小说《兵歌行》连载

第一部《小兵西游》

第一章“老屋祠堂湾”

第一节“金龟传说”

第二节“碉楼锁园林”

老屋祠堂湾

湾林葱茏掩青瓦，

岗岭祠堂卧金龟。

四方水泽鱼虾欢，

五谷满仓鸡鸭醉。

福地灵气孕巧匠，

民风淳朴育俊辈。

童年天籁顽趣多，

游子常乐梦里归。

金龟传说

谈起素有“荆楚门户”之称的家乡，心中升腾起一种别样的惬意荣耀。

我的老家地处荆山之南、长江之北、汉水之西的江汉平原丘陵地带。展开中国地图，湖北荆门位置正好处于国家版图中心。家乡有此“居中”地理殊荣，在外游子倍感荣幸与自豪。

上个世纪70年代的行政区划，家乡全称：湖北省荆门县马良区吴集人民公社吴集生产大队第三生产小队。我家就在吴集人民公社所在地，即吴集场南面坡下，湾名祠堂湾，也称熊家大湾。

家乡方言称村庄为湾子，称集镇为场，赶集就是赶场。称蓄水的地方为垱子、堰塘或者水库。

祠堂湾子四周水泽，前面有条水垱，分段成若干水域。北面的叫王牯大堰，东面的叫国家大堰，此堰于大跃进年代集体修建，故名国家大堰。南面的叫王家水塘。因此，湾子东南西北水泽滋润，春夏秋冬流水欢歌。

老辈人说，祠堂湾子地理造型蹊跷，头尾及四只脚酷似一只活灵活现的“金乌龟”。乌龟蜗居此地修炼，踏四方水泽，采日月精华，纳岗岭灵气，吸人间烟火，一旦修炼终成正果，必将随溪流融入江河，奔大海东去。

祠堂湾人心目中，湾子坐卧于“金乌龟”腰背，享有神灵护佑而湾泰民安，若“金乌龟”远遁它方，必然失去风水福分。因此，在那个遥远的年代，湾子的主人为固守“金乌龟”神灵，动土兴木修建祠堂，敬奉观音菩萨，供奉“金乌龟”石雕，期盼依附神灵保一方风调雨顺，佑一带生灵吉祥。

据说当初祠堂落成迎客，香火旺盛，祈祷灵验，招徕十里八乡百姓香客朝拜祈福，信男善女络绎不绝，“祠堂湾”因此名正言顺，声名远播。

时光荏苒，这祠堂何年何月为何毁损，已无从考究。虽然时过境迁，但物景犹存，小时候和童伴在祠堂遗址上玩耍，见一段段残垣断壁袒露，可拾一片片残砖碎瓦，还可以从深处刨出整块青砖。据颇有古董见识的乡老鉴别，这些砖瓦皆为官窑烧制，工艺品质上等，由此推理，祠堂建筑用料考究，造价不菲。

那个年代，祠堂湾百姓为家宅修缮，在这废墟上捡些半砖片瓦，用于拾漏补缺，省些购买花销，沾沾祠堂灵气，既节俭又受益，可谓一举两得。

我的童年记忆，祠堂虽然销声匿迹，但湾子的西南角有座土地庙，倒是吸人眼球。土地庙乃土砖片石筑就，突显小而简陋寒酸，一尊泥塑观音菩萨，几个土钵土碗，些许祭祀物品，昭示时常有人供奉打点，可窥香火生生不息。

在那个缺衣少食的自然灾害年代，我经常光顾这座小小土地庙，协助观音菩萨收拾贡品，填填空心饿肚。文革时期“砸烂封建修”，土地庙遭受厄运，菩萨退避三舍，香火从此烟消云散。

作为祠堂湾后生，生养故地的缘分担当，如今汇集道听途说的只言片语，旨在赓续祠堂湾那段美好的故事，欣然作赋以抒怀：

卧倚金龟享富康，

感恩神灵立祠堂。

遗址袒露香火史，

赓续传说佑吉祥。

碉楼锁园林

老一辈讲，祠堂湾曾是大户人家居所，为了看家护院，防止盗匪骚扰，湾子四周建有五个护湾碉楼。

回首孩童记忆，总有一种年幼眼高、视觉放大的幢景，眼目中的家乡山水景物一片尽美。

苍翠的岗岭就是一座座山，绿色的稻田就像片片大地毯，碧波的堰塘就是一汪汪壮阔，栋栋土墙瓦屋如似高屋建瓴，尤其是祠堂湾几座黄土碉楼，脑海印象是那么高耸气派，好比小说中的绿林山寨土堡。

第一座碉楼在湾子东北角，楼高五六米，顶部面积十来平方米，四面厚土宽墙，上下叠加三层，巍然矗立，堪称湾子北面堡垒。

上世纪50年代，大跃进兴办幼儿园，这碉楼下的稻场上，童伴们围着翘翘板和滑滑梯，欢天喜地爬上溜下，在秋千上开心荡漾。乡湾幼儿乐园昙花一现，快乐天籁童趣至今记忆犹新。

第二座碉楼在湾子第二家门前，碉楼与居家连通，上下设计精巧，四周枪眼密布。

第三座碉楼位居湾子中部屋后，乃五座碉楼之最高最大，堪称湾子防卫中枢。

第四座碉楼在湾子南面第三家，碉楼外形不高，具有低处暗堡功能。第五座碉楼如同北面碉楼大小，担当湾子南面防守。

祠堂湾十来个门户，密布五座碉楼，可想当初湾子主人的富有程度。碉楼设计缜密周全，建造精细坚固，昭示当时筑造水平。碉楼成觭角之势，火力网格交错，可窥当地军事人才藏龙卧虎，防卫建造设计定有高人相佐。

祠堂湾房屋利用自然地势，建造依岭靠坡而卧，成一字型坐东朝西，布局恰到好处，风格别具特色，袒露风水宜人，深藏奥妙玄机。

湾子地势南北高，中间低，形如太师椅。房屋间距高低错落有致，好似太师椅之扶手。湾子园林势如太师椅靠背，后山岗岭连绵显示稳重。整个湾子建造构型蹊跷，突显“神龟驮宝座”之图案。

家乡修房造屋讲究风水，以通风向阳和水源充沛为最佳地理。动土之日祭拜土地爷，烧一炷祈祷香，放一挂动土鞭，祈求神灵保佑，建造作业顺利平安。

祠堂湾屋墙以黄土干打垒筑墙，或者土砖砌垛。阳光照耀下，黄色墙晕与青瓦屋辉浑然相映，彰显古朴地道的江汉丘陵民居特色。

每年秋收上坡，家乡进入筑屋造房季节，农家大兴土木，乡亲邻里帮工互助。筑墙就地取材，筑墙模板装满黄土，以檚子夯实。那筑墙模板不断前移升高，一壁黄土屋墙就会矗立于地面。

土砖制作有两种方法，一是将散土和稻草混合成泥，装满砖模，抹平就是砖，晾干即可用。二是秋收后的稻田保留稻桩，经过保湿碾压，用切线锹四面切割。然后，由一人端挖锹，3--5人齐心协力背拉挖锹麻绳，一块四楞长方的土砖瞬间被起出地面。

小时候，每当听到挖砖号子，童伴们不约而同地聚集挖砖现场，观摩那配合默契的挖砖作业，聆听激奋人心的挖砖号子。

小不点们心血来潮，顿然加盟劳作队伍，背起拉砖麻绳，模仿大人动作，跟随着吆喝“哎呀哎嗨哟”，一边放喉天籁之音，一边使出吃奶的力气拽拉，顽皮尽兴，不亦乐乎。

家乡农耕文化底蕴厚重，童年的耳濡目染，对插秧歌、扯草歌、打夯歌、挑谷歌和挖砖歌等农耕民歌，可谓感受深刻，镂骨铭心。

地道的农耕文化，融合天地人和之美妙，整齐优美的农耕劳作姿势，高亢悠扬的劳动号子，唱出自然和美的天籁之音，演绎原滋原味的农耕舞蹈，彰显靓丽的农耕文化风景线。

家乡民居有瓦屋和草屋之分，瓦屋屋顶以土制青色布瓦覆盖，草屋屋顶之物乃山野禾草。草屋外观美丽朴实，室内草香芬芳，可谓地道的低碳生活享受。

家乡土地肥沃，屋前房后随便锹开土皮，挖出坑窝，栽上红苕苗或者撒下南瓜种籽，任其自然生长。待到秋收季节，杂草丛中袒露大个头南瓜，土坡埂上挖出一串串红苕。

那年代，家乡的红苕和南瓜，大都作为牲畜饲料。

小时候的我兼职“猪倌”，搬来大南瓜，操起大菜刀，三下五除二，悉数倾倒猪槽。钟情瓜果的“猪大哥”，毫不客气，一阵“咯嘣咯嘣”，收拾得干干净净。

祠堂湾一排清色四合庭院，中间有天井，房前阴沟和房后阳沟≈，构成接水及排水系统。四合院内分设庭屋、堂屋、厢房和厨屋，鸡鸭棚舍建在庭屋一角，旨在防止黄鼠狼不轨之骚扰。

乡湾的每天凌晨，万籁俱寂，公鸡“咯咯咯”准时打鸣报晓。高亢的鸡鸣牵动十里八湾，家家户户的公鸡哥们不约而同地遥相呼应。

每天上午，时值母鸡下蛋高潮，母鸡下蛋后，站在高处不停地“啯啯嗒”，张扬其下蛋有功，乡湾里顿时荡漾一片鸡娃下蛋歌。

那段时间，农村“割资本主义尾巴”，鸡鸭禽畜遭到“限养”，母鸡下蛋歌日愈稀疏。

改革开放带来鸡丁兴旺，母鸡下蛋争抢鸡窝，农家门前稻草堆成为母鸡下蛋备用鸡窝。

小不点们躲猫捉迷藏，从稻草堆里摸出鸡蛋，高兴得手舞足蹈。或在野外撮坑为灶，泥巴稻草裹鸡蛋，烧熟的鸡蛋可谓草泥芳香，自诩为“童兵野炊”。或者拿鸡蛋到供销社以物易物，换取带把子糖果。嘴馋的童伴们，享受游戏战利品，舌舔嘴抿，直乐得鼻涕从嘴巴上蹦下地面干活。

远眺祠堂湾园林茂密，绿色葱茏，土墙青瓦若隐若现，家户炊烟袅袅，湾垱水雾蒸腾，溪流欢歌，一幅静谧唯美的世外桃源色彩。

春风和煦的春季，竹笋袒露青翠，树枝新添绿芽，百花绽放花蕾，园林一派生机勃勃。

童伴们春游园林，在空气清新中躲猫捉迷藏，于鸟语花香中逗乐打趣，顺带采摘香气扑鼻的金银花，换来些许读书的零花钱。

祠堂湾门前一排长青树木，枝繁叶茂，傲然挺立，成为小不点们爬树攀高的演练之地。

那树干历练得油光滑面，引起那些八哥喜鹊“叽叽喳喳”的强烈抗议。伙伴们面对鸟语怨声，戏作小鸟伴歌，仍然我行我素，溜上爬下，掏鸟窝，摸鸟蛋，抓小鸟，玩得一身尽是禽毛鸟粪。

我家门前那颗皂角树，百年树龄，秋季挂满小镰刀般的皂角。那皂角果实富含胰皂质，成为人们洗涤替代品。皂角树青枝绿叶，冠大荫浓，亭亭如盖，赐予人们天然的纳凉享受。

骄阳酷暑的夏天，湾里男女老少不约而同集聚皂角树下，自带竹床凉椅和长条板凳，或躺或卧或坐，老人手上一把芭蕉扇，摇得是那么悠闲自在。

树荫下凉风习习，湾子里象棋爱好者，聚精会神地对弈，埋头打理楚河汉界。男娃娃布展自制的黄泥巴军棋，杀得天昏地暗。

爷们讲述古今中外的稀奇故事，唾沫纷飞，眉飞色舞。后生围坐长辈膝下，竖起耳朵听得津津有味，如痴如醉。

熊庆芳和金克州两位青壮后生，使用土制的二胡，为纳凉人们联袂献艺。他们下里巴人的演技不敢恭维，但那着力卖弄精神却让人折服。两人摇头晃脑，使劲拉弓扯弦，噪音迭起，引得乡亲们捧腹大笑。

喜爱热闹的婆婆妈妈，附和着“杀鸡杀鸭”的二胡音弦，亮起圆润的乡姑嗓音，放歌那首脍炙人口的“洪湖水呀，浪呀吗浪打浪---”

家乡的夏夜那般静美，碧蓝的夜空，弯弯的月亮，晶莹的星星，美丽迷人。知了蛰伏于树林间，蟋蟀潜藏于草丛中，青蛙卧伏在水田边，天籁虫语娃声，伴随潺潺流水，唱响大自然和谐旋律，带给人们甜蜜的温馨醉梦。正是：

园林碉楼护平安，

老少纳凉棋乐欢。

昼听鸡鸣蛋歌喜，

夜闻蛙声醉呢喃。