漫步尼泊尔加德满都（三）

乐悠悠

11月10日下午，我们在加德满都旅行的第三站是参观斯瓦扬布纳特寺，俗称猴庙。

从山下通往山顶的台阶有365层，象征着一年365天。我们是坐车上的山，山坡比较平缓，不用爬台阶，几分钟很轻松地到达山顶。

抵达山顶广场，映入眼帘的是很多佛塔和塔林，游客很多，还有很多猕猴🐒嬉戏，非常震撼！

斯瓦扬布纳特寺，又称四眼天神庙，是尼泊尔的佛教寺庙，亦称斯瓦扬布佛塔，位于首都加德满都郊外斯瓦扬布山顶上。斯瓦扬布纳特寺建于公元前三世纪，已有 2500 年以上的历史，是世界最古老的佛教圣迹之一，1997年由联合国教科文组织认定的世界文化遗产。

斯瓦扬布纳寺由寺庙、佛塔、塔林等部分组成，整体建筑古朴庄严，充满了神秘感。主建筑是一座巨型的舍利塔，塔身为圆锥型，底座为四方形，底座四面绘有眼睛的图案，外形和满愿塔很像。

据传佛祖释迦牟尼曾亲临此地，还收了1500个弟子。

神话传说：传说远古时加德满都是大湖，毗婆尸佛投下藕根，后长出发光莲花。文殊菩萨从五台山赶来，劈开山体让湖水流泄，形成盆地，并在此修行。文殊菩萨头发里的虱子化作猴子，所以这里的猴子被视为圣猴，寺庙也因此被称为猴庙。

2015年4月25日，尼泊尔发生里氏8.1级地震，斯瓦扬布纳特寺在此次地震中受损，周围副墙倒塌。

佛塔周围、层层环绕了很多小型佛塔，它们被称为 “ 夏巴拉 ” 。这些夏巴拉是前来朝圣的信徒（ 多为佛教徒，尤其是尼泊尔纽瓦丽佛教徒和藏传佛教徒 ）为积累功德、还愿或祈福而捐资修建的。塔身的佛龛内通常供奉着小佛像或刻有经文。每一座夏巴拉都代表了一位信徒的虔诚祈愿。它们如众星拱月般环绕着中央的大佛塔，象征着佛教教义与觉者（佛）庇佑着所有众生，也体现了信徒对佛法僧三宝的归依。它们的造型是覆钵式佛塔的简化或变体，是佛塔建筑的一种小型化、普及化的形式。

我们仍然是绕塔三圈转经🙏🙏🙏。

佛塔周围，还有许多印度教的神庙和神龛，供奉着不同的神祇。这座寺庙体现了尼泊尔宗教的多样性和包容性，因此，猴庙不仅是佛教徒的圣地，也是印度教徒的朝圣之地。

日落时分，金色的阳光洒满佛塔，五色经幡随风飘动，虔诚的信徒转经，定格了庄严圣地的温柔瞬间。

广场里还有数十座大小不一的白色佛塔，塔顶都有佛眼，象征着佛祖的洞察力。

我们还是按照惯例，绕塔三圈转经，虔诚地祈祷 “ 嗡嘛呢叭咪吽 ” ，佛祖保佑🙏！

转经结束后，我们就在广场参观佛塔，塔林和印度教塔，在夕阳下眺望喜马拉雅雪山🏔️和加德满都谷地。

加德满都日落，佛塔披金，经幡摇曳，转经声里藏着岁月的安宁。

与主佛塔比邻而居的印度教白塔，白色圆锥形塔身、金色尖顶、对称的红色小屋顶、方形基座，是典型的尼泊尔印度教建筑的 “ 什卡拉 ” 风格。

红铜鎏金金刚杵是尼泊尔最大的金刚杵，金刚杵在藏传佛教中象征 “ 坚固不摧、智慧无穷 ” 的重要法器。

广场内数百只圣猴在佛塔和神庙间跳跃嬉戏，它们由斯瓦扬布纳特寺里的僧侣喂养，虽没看到它们翻游客包包，但网上提醒游客不要和猴子🐒对视。

修行者随处可见。

在观景台拍喜马拉雅雪山🏔️。

远处的喜马拉雅雪山隐在暮色里，与佛塔的尖顶遥遥相望，时光在此刻慢下来，只余下宁静与安然。

老孙来也😆。

观景台非常开阔，一眼望去，山脚下加德满都谷地的建筑尽收眼底，密密麻麻的，非常拥挤，虽说有点乱，但夕阳下的城市风景也是独特的美，一个被喜马拉雅雪山环绕的城市，太美了！真是一次震撼的视觉享受！猴庙绝对是观赏加德满都谷地的最佳位置，也是我们运气好，可以清晰地看到城市全貌，图中红色的建筑是政府和军队办公场所。

在猴庙山上，看到加德满都市区密密麻麻的房子，像打翻的调色盘，混乱且有秩序，这也是加德满都的又一种魅力。

猴庙是加德满都佛教和印度教共同尊崇的圣地，祭拜的神像包括文殊菩萨和其它印度教众神。

猴庙除了众多野生猴子自由穿行外，还有很多流浪狗和自由飞翔的鸽子，这真是猴庙一道独特的风景线。看着猴子🐒的灵活跳跃，流浪狗的淡定，鸽子的自由，真的很治愈。

整个下午在这里，十分轻松和愉快，欣赏了美景，体验了信仰的力量。天地间神与信徒，人与自然、动物的和谐共处，从心里感谢这座千年圣地带给我们的美好记忆，一天解锁了加德满都两处联合国教科文组织认定的世界文化遗产，非常圆满的一天旅行！

晚餐我们品尝尼泊尔特色美食，并观看表演。

我发现在加德满都的酒店和餐厅里，总是能看到门口摆放色彩鲜艳的水上花饰，很养眼，这种视觉语言让人感受到尼泊尔独特的美好文化体验。

进门首先按尼泊尔的习俗，被在眉间点了红点，是被赠予 “ 提卡 ” ，以示欢迎。传统观点认为眉间是 “ 能量中心 ” ，点红有助于集中注意力、保持身心平衡。红色所用朱砂（朱红色颜料）在阿育吠陀医学中被认为有清凉、安神之效。

真正的入乡随俗😃。

尼泊尔人都点红点，还有点橙色的，这是他们的社会习俗。

餐厅是两层，我们坐在二层，一层有舞台，一层是清一色的欧洲游客。

由送餐员拿着餐盘和餐盆，一道一道的送过来，尼泊尔的特色美食不合我的口味，所以我要的很少，我的小伙伴们也没吃多少。

尼泊尔人不吃牛肉，这与宗教信仰和社会文化传统有关，牛在印度教中被视为神圣的动物，尤其是黄牛，常与神灵相关联（如湿婆神的坐骑是公牛南迪）。

我们接下来三天都是住在加德满都悦尚翠酒店。

11月11日，我们在加德满都旅行第五天，早饭后7:45就出发了，我们的第一站是南摩布达，距离市区约40公里，天气不错。离开喧嚣的加德满都城区，沿途路况还不错，能清楚地看到喜马拉雅雪山，我们下车在路边拍照。

像珠峰🤗。

这是我们的旅行车，很新，也很舒服。

南摩布达创古寺坐落于山脊，相传是佛祖释迦牟尼在某一世修行时，曾在此地舍身饲虎。这是佛教经典中非常重要的本生故事，因此这里成为重要的朝圣和禅修中心。

南摩布达寺不仅有佛塔，还有修道院等建筑。佛塔虽不大，但散发着庄严神秘的气息，前来朝拜的人真不少。

二楼是藏传噶举派寺庙，需脱鞋参观，不允许拍照。

尼泊尔南摩布达创古寺依山而建 ，金顶熠熠生辉，与释加牟尼佛祖舍身饲虎的佛塔相伴。

拾级而上，我们来到山顶观景台，欣赏到喜马拉雅山脉全景，壮美的喜马拉雅山脉尽收眼底👏🏻👏🏻👏🏻，壮丽的雪山景色太震撼了！

在舍身崖观景台上，看着连绵不绝的喜马拉雅群山，像一条玉带横挂在空中，仿佛飘在天空，我们一字排开，用手机记录这难得的幸福时刻，大家嘴里不停地自夸我们运气太好了！

太子以身饲虎的故事画，故事非常感人，展示了佛陀前世慈悲和大爱的震撼瞬间，让我们有一种穿越时空的感觉🙏🙏🙏。

这里有一块山形黑石作为太子舍身处纪念。

南摩佛舍利塔。

这是本师释迦牟尼佛圆满布施波罗蜜的圣地，有着著名的慈悲故事：佛陀在未成佛前的一世名为大心王子，他路经山区时看见一只母虎带着五只小老虎饿得奄奄一息，不忍这些生命死亡，便牺牲自己欲救活它们。大心王子先割伤自己，让血滴在老虎嘴里，待老虎恢复体力后吃掉自己的身体。后来六只老虎顺利存活，大心王子的骨骸被收入一个用七宝石装饰的容器中埋葬，并在上面盖了佛塔。

南摩佛舍利塔与博大哈佛塔，斯瓦扬布纳寺是尼泊尔最神圣三大佛教徒朝圣地。

中午我们在一家餐厅吃午饭，在树下长桌台品尝尼泊尔风味美食，别有一番情趣。抬头就能看见喜马拉雅雪山🏔️，这已是当天第四次拍雪山🏔️了，但大家还是兴致勃勃地拍遇见的美好。

餐后甜点，我们就送给乌鸦🐦‍⬛小精灵吃了😃。

尼泊尔到处都是这种杂乱缠绕的电线杆，看着都头大😃。

各种佛塔随处可见，神庙密度极高，加德满都就有数干座，“ 三步一小庙、五步一大庙 ” ，一年300多个宗教节日，祭祀贯穿生活，神像、神龛遍布街巷，让人直观感受到 “ 神比人多” 。

第二站参观加德满都的另一个杜巴广场。

位于加德满都市中心的老皇宫杜巴广场，被称为 “ 尼泊尔的故宫 ” ，是尼泊尔国家现存规模最大、艺术收藏最丰富的历史遗迹，加德满都老皇宫（杜巴广场）于1979年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

哈努曼多卡宫，又称老皇宫，宫殿建筑群最早可追溯至13世纪前的李查维王朝，最初并非王宫且规模较小，17世纪由普拉塔普·马拉国王扩建，1768年起作为沙阿王朝王宫使用至19世纪70年代。这座规模宏伟的建筑群，是经过历代国王不断扩建逐步建成的，历时数百年。

老皇宫融合了尼泊尔本土马拉风格、印度教神庙建筑元素与藏传佛教建筑特色，是尼泊尔中世纪建筑艺术的集大成者。

建筑群以砖木结构为主，墻体多用夯土、红砖砌筑，搭配白色石灰涂层，色彩对比鲜明；屋顶为坡形，覆盖陶瓦，屋檐装饰有红色绒布幔帐，是尼泊尔王室建筑的典型标识。

木雕工艺极致繁复，门窗、廊柱上雕刻着印度教神祇、神话故事、花鸟纹样，尤其以孔雀窗为代表的木雕窗棂，是尼泊尔木雕艺术的巅峰之作。

受喜马拉雅山脉南侧藏文化影响，宫殿部分殿宇采用歇山顶、经幡装饰，部分墻体绘有藏式唐卡风格的宗教壁画，还设有供奉藏传佛教神祇的佛堂，体现了尼泊尔宗教文化的多元融合。

走进这座宫殿，仿佛穿越了时空隧道，回到了那个金碧辉煌的时代。广场上的主要建筑建于12至18世纪的马拉王朝时期，见证了尼泊尔古代艺术的巅峰。

老皇宫广场的库玛丽神庙建于1757年，是一座佛教庭院式的神庙，由彩色石狮护卫。库玛丽庭院是四合院三层建筑，寺院内部和外部建筑的雕刻都非常精致。

这座神庙是给著名的尼泊尔 “ 活女神 ” 库玛丽居住的。活女神从马拉时代起就是尼泊尔历代国王的保护神，尽管她是一个小女孩，但是却受到国王和臣民的爱戴和尊敬。

库玛丽女神候选必须是4到7岁间处女，来自释迦族，且从未生过病、流过血，需具备32种优美身体特征。一旦成为库玛丽活女神，她们就要离开家人住进神庙，双足不能着地，直至初潮才可退休，返回民间。

院子里有很多肤色不同的游客，就想亲眼目睹现在的活女神真容。老皇宫的库玛丽宫殿不允许外国人上楼拜见，女神只能在固定的时间从建筑顶层最中间的小窗短暂露面几十秒，是不是很神秘😏？！等了一会儿，也没见到。

孔雀窗以栩栩如生的孔雀木雕闻名，是木雕的艺术巅峰，太精美了！

这是尼泊尔马拉王朝的普拉塔普•马拉国王，他是17世纪加德满都谷地坎提普尔的第八任君主，统治时期为1641年至1674年。

普拉塔普•马拉是尼泊尔历史上极具影响力的统治者，他不仅推动了加德满都的贸易繁荣（尤其是与西藏的贸易垄断），还主持修建了杜巴广场的大量神庙、雕像与建筑，包括黑拜拉弗神像、湿婆-帕尔瓦蒂石柱等标志性景观，其统治阶段也被视为马拉王朝的文化与经济鼎盛期。

从金门入宫，便是纳萨尔庭院，纳萨尔庭院四面均为三、四层高的楼宇，四角有塔楼。据说这个塔楼是国王住的。

从13世纪到19世纪，这里是马拉王朝和沙阿王朝的王宫。虽然王室在19世纪后期迁至纳拉扬希蒂宫，但最重要的国王加冕典礼仍会回到这里的纳萨尔庭院举行，以示对古老传统的尊重和君权神授的延续。

金门把守的卫兵。

九层神庙即 9 层殿，是这个庭院中最高的建筑，殿高35 米，飞檐直指云霄。由尼泊尔马拉王朝国王普拉塔普•马拉于17世纪主持修建，是马拉王朝晚期建筑艺术的代表，采用印度教塔莱珠风格，逐层收分的塔式结构搭配层叠的檐口，兼具宗教仪式功能与视觉美感。塔楼最初为王室观礼、举办宗教仪式的重要场所。是加德满都杜巴广场的地标性建筑之一，也是尼泊尔王室与宗教文化融合的象征，见证了王朝的鼎盛与地震后的重生。

2015年尼泊尔8.1级大地震，使其上部三层彻底坍塌，墙体、木构件严重受损，濒临消失。我国参与援建，2017年启动修复，2024年完成验收，耗时近8年恢复了神庙的九层原貌。在老皇宫里，到处都有 “ 中国援建 ” 的牌子，反映了我们国家对尼泊尔国家文物修复的工作，同时修复了周边附属的王室建筑，成为中尼文化遗产保护合作的标志性项目。

从楼上看到广场的烟火气，历史与信仰和生活丝滑地融合在一起。

宫殿建筑群融合了纽瓦丽风格和欧洲风格，庭院众多，内有大量精美的木雕、神像和壁画。

白色宫殿。

新古典主义风格建筑，由尼泊尔拉纳家族于1908年主持建造，仿照英国伦敦国家美术馆建造。拉纳家族是英国殖民势力扶植的尼泊尔实际统治者，他们推翻沙阿王朝的实权后，为彰显统治权威，在老皇宫原有基础上仿造英国新古典主义建筑风格修建了这座白色翼楼。它摒弃了尼泊尔传统的纽瓦丽砖木工艺，改用大理石与欧式柱式结构，成为拉纳家族 “ 西化统治 ” 的视觉符号。

这座建筑曾是拉纳家族的行政与礼仪中心，也是尼泊尔近代政治决策的核心场所。2001年，尼泊尔未代国王贾南德拉在此举行最后一次加冕典礼；2008年尼泊尔废除君主制后，它被划入哈努曼多卡宫博物馆，成为展示尼泊尔从君主制走向共和制的历史地标。

这座建筑在2015年地震中损毁，后由美国赞助完成重建。

这是黑拜拉弗，是印度教中湿婆神最具威慑力的化身。黑拜拉弗象征着对邪恶与谎言的惩戒，当地民众相信在其面前说谎会遭到严厉报应，它也因此成为尼泊尔人心目中代表诚信与正义的守护神。这尊神像由国王普拉塔普•马拉所立，拥有六臂造型，手持宝剑、法器等，脚下还踩着象征无知的尸骸，是杜巴广场极具代表性的宗教符号。黑拜拉弗神像的威严目光，凝视着广场上千年不变的人间烟火，因此这里的烟火气是最旺的！

1600的多年的老皇宫杜巴广场有五十多座宫殿和寺庙，每一座都藏着独属于自己的故事，它是加德满都历史文化名城的核心地标，更是尼泊尔干年文明的 “ 露天博物馆 ” 。这片土地曾是马拉王朝的权力中枢，国王们在这里加冕理政，信徒们在这里焚香祈福，时光在红墙黛瓦、精雕木窗间刻下了宗教与王权交融的印记。

老皇宫里印度教的神祇与佛教的造像在此和谐共生，酥油灯的暖光与信徒的诵经声交织回荡，让每一个踏入广场的人，都能瞬间触摸到尼泊尔最本真的文化脉搏。

又是长见识和知识的一天🤗👏🏻😁。