元旦：一个被挪用的报春节令

雨树披纷

　　传统节俗中，最令人遗憾的挪用，就是元旦。

　　元旦，是公历新年的第一天，据说最早来自古埃及。

　　由游牧转为农耕的古埃及人，定居尼罗河两岸。经过长期观察，他们发现了尼罗河洪水泛滥，与太阳、天狼星在地平线同时升起之间的规律。古埃及人把这一天，定为一年的开始。

　　但在中国，公历新年第一天的元旦，则是辛亥革命以后的事。基于当时中国社会转型的需要，孙中山先生领导的南京临时政府，将公历1月1日定为“元旦”，并实行了阴阳合历。

　　延续两千多年的元旦，朝夕之间，被民国政府“挪用”了。

　　新中国成立后，沿用公元纪年和阴阳历“双轨制”。

　　元旦，是地地道道的中国“特产”。在古代，历朝历代确定的“元旦”，是农历每年的第一天，也就是正月初一。

　　“元旦”，元，就是开始，第一；旦，就是早晨，日出之意。东汉许慎的《说文解字》释义道：“元，始也”“旦，明也”。

　　魏晋南北朝南朝梁代《三朝雅乐歌》有：“四气新元旦，万寿初今朝”，这大概是历史上最早的“元旦”称呼。

　　大年初一是元旦，是岁之元、月之首、日之始，三个第一，又叫“三元日”。古代的“元旦”，也叫做元日、正旦、正日、上日、新正、新年、三元、三朔等。

　　元旦之后，一直到元宵，才算把一个年过完。

　　纵观世界各民族，一年四季，对春天的独爱，中国人说二，没人敢说一。

　　草木枯荣分四时，畏夏、悲秋、苦冬，无不充满嫌恶、幽怨和恐惧，唯独对春意春暖，从不吝溢美之词。

　　元旦，是春回地暖、万物复苏、万象更新的先声。

　　东晋刘臻妻陈氏的《元日椒花颂》赞：“三朔肇建。青阳散辉，澄景载涣。”三元（元旦）之日，春阳散发光耀，映照得大地更加美丽。

　　“日出日落三百六，周而复始从头来”，元旦，是来年风调雨顺的征兆，生产有收获，生活更祥和。

　　南宋戴复古《元日》咏：“霭霭卿云瑞日高”，霭霭祥云升起瑞日，昭示新一年的丰收景象。

　　万紫千红总是春，元旦，预示万物萌动生发，繁花似锦，百鸟争鸣。

　　北宋毛滂的《玉楼春·己卯岁元日》云：“晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。”虽然春寒料峭，但春天已经来到人间，柔细的柳枝已漏泄了春光。

　　一年之计在于春，在古代，皇帝庆贺的三大节，首重元旦；元旦朝会，成了封建时代臣子朝见君王的头等仪式。

　　三国曹植的《元会》铺陈道：“欢笑尽娱，乐哉未央。皇室荣贵，寿考无疆。”在良辰吉日的元旦，皇帝朝见群臣，君臣吃着笑着乐着，齐贺皇帝万寿无疆。

　　春种夏锄，秋收冬藏，一年轮回，春为岁首，在古人心目中，元旦是报春的节令，是传递春讯的信使。

　　寒冬腊月盼春风，尽管还得等上二十来天、一个多月，才能盼来春消息，但公历新年零时钟声一旦响起，又迎来一年一度的祝福和激励。

　　更多的，还是对过去一年的审视、总结和自查，以及新一年加强自虐的决心，比如节食减肥、晨起运动等等，至于能否贯彻始终，就管不了那么多了。

　　没有传统节俗文化古风的加持，公历新年的元旦，总觉得缺了一点什么。