换个鸟笼

高海平

换个鸟笼

高海平/文

陶渊明在《归园田居》（其一）中写到：“久居樊笼里，复得返自然。”意思是说，一只鸟在笼子里待久了，返回山林时是兴奋的。诗人借喻自己辞官归隐田园的美好心情。

一个人生活在大山里，从未走出去，与茂林修竹为伍，以田园耕耘为生。鸡犬相闻，老死不相往来。日出而作，日入而息，生儿育女，传宗接代成为生活的全部。不知外面的世界，更没有诗和远方，俨然陶渊明所描绘的桃花源一般。这种人生形态，对于见过世面的城市人来说，如同生活在樊笼里，只是这个樊笼比鸟的樊笼要大。

再举一个相反的例子。从小生活在城市的人，同样没有乡村的概念，连韭菜和麦苗都分不清，如孔子所言，四体不勤五谷不分是也。他们的世界，何尝不是另一种樊笼呢。沿着如此思路推理下去，结论必然是所有的人都生活在地球这个樊笼里。

樊笼有大小之分。比如，关押犯人的监狱。这是失去人身自由的地方，无论是肉体还是精神会受到极限的压迫。一般人是不适应的，这种不适应正是监狱存在的意义。身处其中的人，一定会联想到笼中的鸟。

每个人生活的空间是有限的，能够在有限的空间过得自由自在，游刃有余也是快乐的。山里人守着大片的森林和田野，享受着阳光照射的日子，一觉睡到自然醒，是一种幸福。即使有机会到繁华的城市走一遭，极度的不适应充斥心间。立体交通绕得头晕目眩，内急了也不知道厕所在哪儿。心里会抱怨，城里再好也不属于山里人。

城里人，也厌烦日日从家到单位两点一线生活的枯燥。城市是大，对个人来说意义何在？你的活动范围只是家和单位以及所经过的路线。有的人住在城市若干年，说起哪儿哪儿从未去过。就跟很多年前到峨眉山旅游时，问山脚下做生意的农夫，上过金顶吗？回答，没有。我们千里迢迢来欣赏峨眉山的风光，你们守着一座山却不上去。农夫淡淡地说，去不去，它都在那里，啥时候想去就能去。嘴里这么说，心里会想，只有你们这些无聊的人才去呢。

人们常常调侃，旅游就是从你呆腻的地方到别人呆腻的地方。旅游不是居家过日子，只是匆匆过客，即使别人呆腻的地方对你来说也是好的，有些人却做不到。有时候也想，能否换个环境，比如退休了，想去哪儿就去哪儿。事实上，并非如此，一个人很难离开生活的舒适区，改变意味着冒险。

樊笼，有自己设定的，也有别人设定的。自己设定的有主动权，别人设定的或显被动。不管是哪一种形式，人总在两者之间困惑着、纠结着。

人的精神世界是无限的，这种无限是随着你的认知的提高而提高。前提是你必须畅游在无限里，曾经沧海，除却巫山，寻找理想的栖息地。思想的畅想、逸兴的遄飞是看不见、摸不着的，它的樊笼无限大，无限的樊笼就是一个概念了。

聪明的人，弱水三千只取一瓢饮，这一瓢也够你饮了。也有做不到的，那是你被干预了，被引导了，被带偏了，结局只能事与愿违。

人独立时，如何想便如何做，是愉悦的；不独立时，精神处于分裂状态，是痛苦的。看见别人在樊笼里，庆幸自己比他活得自由；在别人眼里，也会得出相同的结论。只能说，每个人都生活在樊笼里，有着这样或那样的自由或局限。被局限困扰时，想走进别人的樊笼里；拥有自由时，希冀别人和你在一起。樊笼是一种客观存在。

写此文时，2026年即将到来。我们从2025年的鸟笼跳出，马上进入2026年的鸟笼。换个鸟笼，不知会有什么感觉。

期待美好。

2025.12.31