古人十大雅事趣聊

坦诚

古人十大雅事包括：焚香、品茗、对弈、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴。

品茗：喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，符合东方哲学思想和佛道儒的内省修行思想。

松风初沸时，炭火正哔剥。指尖抚过陶壶温润的弧度，看蟹眼鱼眼在青瓷盏里渐次生灭。这片刻的专注，滤去了尘虑——原来茶的真味，在喉间回甘之前，先在了眉间舒展。

从来佳茗似故人。不必多言，只相对坐着，任日影斜过竹帘，在茶烟里虚化了轮廓。饮到最后，唇齿间草木清气缭绕，恍然觉着：喝透一壶茶，便也参透了与这清平岁月温柔相待的禅机。

焚香：古人焚香不仅是为了享受高雅，也是宫廷贵族显示身份的象征。现代人也可在家中焚香，以达到静心的效果。

拈一星沉香屑，在乌铜炉里埋出暗红的呼吸。青烟是直的，慢悠悠地，在晨光里浮成一道透明的痕。看着它，那些散乱的念头便也渐渐收拢、沉淀，像香灰那样妥帖地蜷在炉底，守着心里那簇寂静的光。

暮色染窗时，炉中余烬还温着。这缕游丝般的气息，在书页与袖笼间缠绵，如良友默坐身侧。烟迹散尽处，反觉灵台格外清明——原来香不在鼻端，而在那缕被熏透的时光里，在呼吸与呼吸间，守住的本心。

抚琴：琴是中国古代文化地位最崇高的乐器，有士无故不撤琴瑟和左琴右书之说，抚琴被视为一种精神的寄托。

净手，展帕，指尖触上冰弦的刹那，世界便静了。不必成调，先泛几个清泠泠的散音，看余颤在黄昏的光里一圈圈荡开——像石子投入古潭，惊动的不是水，是自己心里那层薄尘。

《梅花》欲吐时，气息要跟着弦走。按吟绰注间，仿佛眼见着月下老梅的疏影，在指下颤巍巍地开。弹到“落”处，手指悬着，等那最后一缕颤音在梁间绕尽，才觉暗香已满衣。

曲终人不语，只将手虚虚覆在弦上。余温从木纹里渗出来，漫过掌心的纹路。此时风恰好穿过回廊，檐铃与未散的余韵碰出清响——原来琴在抚我。

对弈：下棋可以锻炼思维与智慧，让人在胜负之间领悟人生的真谛。

黑白才布星罗，天地已收方寸。落子声如露滴，在静室绽开。看他捻子沉吟，眉峰聚了又舒——这一步踏的是险峰烟云，下一步许是柳暗花明。指尖悬着未落的光阴，竟比棋局更耐寻味。

收官时灯火已温，满盘恩怨皆作笑谈。拂乱残局，才见檀枰木纹里沉着月影如水。原来最妙一手，从来不在输赢里，在这对坐无言的半晌，两盏凉透的茶，与漫过棋秤的、柔柔的夜色。

听雨：听雨是一种以平静的心态对待万事万物的体验，能让人获得心灵的惬意。

竹瓦初闻淅沥时，正要搁笔。索性推窗，看银线把天地缝成濛濛一片。那声响时密时疏——急时如珍珠乱跳，缓时似故人絮语。忽然觉得，这满纸未成的诗稿，倒不如交给雨声去续。

夜半被雨唤醒，并不恼。拥衾听那雨脚在荷叶上打转，在石阶上溅开。一更更，替你说尽了人间聚散。待晨光熹微时推门，见积水映着青天——原来昨夜天地，曾以最温柔的方式破碎又重整。

赏雪：欣赏雪花的晶莹剔透，能让人保持纯洁无瑕的心境。

晨起推扉，见天地换了素宣。雪尚在飘，细得能看清每一瓣的棱角，缓缓地、斜斜地，落在未扫的石阶上。呵出的白气与雪霰融在一处，清冽的空气钻进肺腑——这第一个踏入新雪的人，脚印便成了人间写给冬天的第一行诗。

红泥炉上煨着去年的梅花雪水，蟹眼声里，看窗外老梅的虬枝渐渐丰腴起来。茶烟与雪气在窗边相遇，模糊了庭中石灯的轮廓。偶然有雪压断竹枝，“扑”的一声，四下里却更静了，静得能听见雪花叠在雪花上的簌簌微响。

暮色染蓝雪地时，袍角已沾满晶莹。回望来路，足迹早被新雪温柔地抹平。掌灯时分，雪光映得轩窗透亮，不必点烛。那抹寒香似乎还留在齿颊间——原来赏雪到最后，是把自己也赏成了天地间一枚清寂的影，在明澈的雪光里，悄然坐忘。

候月：赏月在中国传统文化中是表达思念和寄托情感的方式，许多咏月诗歌将月与内心情感互为辉映，创造出优美的审美意境。

行吟时。提着袍角沿石阶慢行，露水渐渐湿了鞋尖。风过竹林的声音，混着远处断续的捣衣声，都在月色里浮沉。忽然驻足——原来桂香早已浸透了衣裳。这清辉千古如斯，照过李白的酒，也正照着今夜的你，两处月色，原是一般模样。

石桌上不过一壶两盏，却盛着整片夜空。举杯邀月，影子便成了第三位客人。醉意朦胧间，分不清是人在看月，还是月在看人。偶然有流云过，仿佛天地也侧耳，听这无声的唱和。

独坐时，竹帘半卷，清辉自窗格斜斜地铺进书案。不点灯，任那月色漫过未合的诗卷、饮残的茶盏，在袖口折成一痕淡淡的银边。此时最宜什么也不做——人间营营的计较，被这水似的月光一浸，都化开了。

酌酒：酒文化的精神以道家哲学为源头，追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。

月下对坐，新醅初沸。琥珀光映着烛花，白玉杯盛满松风。一句“晚来天欲雪”，一句“能饮一杯无”，便勾出满室暖意来。

醉眼看他拂剑作歌，听她击箸为拍。醉的不是酒，是今夜无边的月色，是明朝不必赴的远行。且倾此盏，让这温热从喉间一路烧到心头去——人间万事，哪一桩抵得上此刻陶然？

莳花：莳花弄草是修身养性的方式，古人以花言志、以花抒情，花卉成为带有精神内涵的文化符号。

晨起巡园。天色将明未明时，携一柄长嘴铜壶，踏着露水去。俯身细看那新抽的嫩芽，指尖拂过叶梢凝着的夜露——凉沁沁的，是花木在晨光里初醒的呼吸。陶盆上的雨痕，篱笆角的苔色，都透着清鲜的活气。

午后修持。花剪在日影里闪着细光。斜枝要扶正，杂蕊须疏去。删繁就简的手势，是匠意，更是顺应草木本心的成全。修下的三两枝也不弃，清水养在案头青瓷里，自成一处小景。

掌灯时分。最后一件事是去掩暖棚的苇帘。转身时瞥见月光爬上西墙，那些花影在风里簌簌地动，恍惚觉得不是自己在养花，倒是这些草木，夜夜守着这方庭院，与灯火相对无言。

寻幽：游山玩水，欣赏其深邃幽缈、深不可测的含蓄之美，是古人追求的一种精神境界。

拨开藤蔓，方见石径。苔痕在晨露里泛着幽幽的青，每一步都踩碎满地的光斑。流水声忽左忽右地引着，衣角扫过草尖的窸窣，竟成了这山中唯一的言语。

转过崖壁，古松突然横斜眼前。树干上厚厚的松脂，积着琥珀色的光阴。靠着它坐下，看云从谷底漫上来，将一身尘嚣都漂洗成薄薄的雾气。

深潭如镜，把整片天空对折。投一粒石子，看山影晃了又静，静了又晃。那圈涟漪荡到对岸时，仿佛也荡走了心里某处皱褶。

下山时已分不清时辰。忽闻钟声贴着林梢飘来，一声，又一声。驻足静听，暮色便从袖口漫上来了。原来寻幽最后，是把魂儿落在了山里，带着副轻些的躯壳回去。

这些雅事根植于古人天人合一的哲学，融合了艺术、自然与生活智慧，是古人留给我们的宝贵精神财富。

《十大雅事顺口溜》

（朗朗上口版）

一壶清茶品春秋，

半卷诗书忘烦忧。

三更听雨芭蕉绿，

四季赏花醉枝头。

五弦琴动月如钩，

六幅丹青墨香留。

七步成诗才子笑，

八方访友酒满瓯。

九曲回廊观鹤舞，

十方天地独行舟。

闲来拾得风雅趣，

人间逍遥最风流！

（注解：十雅对应——品茶、读书、听雨、赏花、抚琴、作画、吟诗、会友、观鹤、远游）