白族的一“绣”一“染”

董香林

芸作银绣坊·指艺绣品

市级传承人杨美池这样的“守艺人”至关重要。出身刺绣世家的她，在周城经营“芸作银绣坊”，带动村妇共同创作

“一染”是蓝靛晕开的星河，“一绣”是指尖绽放的繁花。

【刺绣：银针下的生命叙事】

若扎染是泼墨山水，白族刺绣则是工笔花鸟。挑花、平绣、打籽绣……老艺人指尖的银针刺破时光，把杜鹃花、山茶花绣上衣襟，将对生活的热望缝进帕子。从嫁衣上的并蒂莲，到背儿带的吉祥纹，刺绣是白族女性的“生命日记”，更是文化基因的密码。当年轻姑娘俯下身，看老人示范“顺针走纹，配色如霞”，银针起落间，不仅是纹样的复刻，更是“女红传家”温情的延续。

当年轻姑娘俯下身，看老人示范“顺针走纹，配色如霞”，银针起落间，不仅是纹样的复刻，更是“女红传家”温情的延续。

白族刺绣：针丝间的生活诗意与文化传承

白族刺绣是云南省级非物质文化遗产（2009年列入第二批省级名录），作为中国古老手工技艺的分支，深深扎根于白族生活与文化脉络中。在大理周城等白族聚居村落，刺绣是女性的“必修课”——从婚嫁时的婚服、帘帐、床单，到育儿后的口水兜、虎头鞋，“亲手绣制”是白族对生活仪式感与情感联结的坚守，造就“家家会刺绣”的传承生态。

工艺上，白族刺绣以生活万物为灵感：牡丹象征花开富贵、石榴寓意多子多福、梅花代表喜上眉梢，花草树果、鸟兽鱼虫、日月星辰都被绣娘以针为笔、以线为墨定格在布面。针法更是多样，平绣、锁绣、盘绣、打花、挑花等几十种技法信手拈来——简单图案能“图从手出，数丝而绣”，复杂纹样则以剪纸为底，耗时十余日精雕细琢。与苏杭刺绣的雅致不同，白族刺绣色彩鲜艳却不失质朴，针线里裹着烟火气，是白族妇女对生活的感悟，更是民族“不老的乡愁”。

【扎染：蓝靛里的自然哲思】

白族扎染，是一场与自然的深度对话。以板蓝根为墨、纱线为笔，老艺人布满茧花的手轻捏纱线，在素绢上扎出苍山云影、洱海波纹，或是象征吉祥的几何图腾。浸入靛蓝染缸时，布料如吸饱春色的海绵，将天地灵气锁进纤维；晾晒时，蓝白织物在风里舒展，每道纹路都是“撷取草木色，染就天地魂”的智慧结晶，更映着白族“天人共生”的古老哲学。

白族扎染：蓝白之间的千年印染智慧

白族扎染是国家级非物质文化遗产（2006年列入第一批国家级名录），作为大理地区传承千年的手工印染工艺，周城（大理喜洲镇下辖村）是当之无愧的“扎染之乡”——全村200多家经营户、4000余从业人员，让这项古老技艺在当代持续焕发生机。

工艺层面，白族扎染以板蓝根为核心染料（天然环保，兼具消炎保健功效），遵循“绘图、制版、印花、扎花、染色、漂洗、拆花、晾晒”等多道工序，其中“扎花”与“浸染”是灵魂：手工艺人用针线在布上扎出千变万化的结扣（如几何纹、花草纹），再浸入板蓝根染液，拆结后便形成“蓝底白花”的独特视觉——每一块扎染布都因扎结松紧、浸染次数的差异，成为独一无二的“自然之作”。从东汉时期的染织雏形，到南诏舞衣传入长安的辉煌，再到明清“喜洲布”“大理布”的畅销，扎染始终是白族与外界对话的文化符号。

文化价值上，扎染的“蓝白”配色暗合大理“苍山雪、洱海月”的自然意象，图案里的生灵百态则是白族对天地的敬畏与想象。

两项非遗一“绣”一“染”，前者以针丝勾勒生活愿景，后者以蓝白晕染自然哲思，共同构成白族文化鲜活的“活态基因”，在当代既守护传统根脉，又以手作温度连接现代生活。

当年轻姑娘俯下身，看老人示范“顺针走纹，配色如霞”，银针起落间，不仅是纹样的复刻，更是“女红传家”温情的延续。

苍山雪，洱海月

当蓝染的风掠过绣满繁花的衣角，白族非遗的传承，早已不是简单的技艺复刻，而是一群人、几代人，用热爱与坚守，让古老文明在现代语境里继续生长。每一道扎痕、每一针绣线，都是写给岁月的情书，更是献给未来的火种。

组织：峰摄影.狮子俱乐部

模特：狮子，绾绾

摄影：高峰，色影