<p class="ql-block">《毛公鼎》所记载的毛公歆乃周文武与太姒之幼子毛叔郑（冉季载）后代，与“幼子奉灶”的传统关联，虽未直接出现在《诗经》中，但毛氏家族在《诗经》的传承、创作以及西周政治历史中均有重要地位，二者通过家族历史和文化传统相互关联。</p><p class="ql-block">毛氏家族成员与《诗经》的创作与整理。毛亨、毛苌叔侄是《诗经》的重要传承者和注释者。他们整理的《毛诗》是现存《诗经》的主要版本，对《诗经》的流传和解读起到了关键作用。毛亨作《毛诗诂训传》，毛苌继承家学并发扬光大，使《毛诗》成为后世研究《诗经》的重要依据。</p><p class="ql-block">毛氏家族在西周的政治地位与《诗经》的关联。毛氏家族在西周晚期是重要的卿族，如毛公歆、毛公皇父等。《诗经》中的部分篇章可能与毛氏家族的历史和事迹有关。例如，《十月之交》中提到的“卿士皇父”，据学者考证可能是毛氏家族成员，反映了当时的政治事件和家族地位。还有《常武》《六月》《节南山》《雨无正》，有的学者认为周厉宣王时的重臣樊侯仲山父、尹氏吉甫就是毛公歆的裔孙。</p><p class="ql-block">《毛公鼎》铭文与《诗经》的互证。毛公鼎铭文是西周晚期的重要史料，内容涉及周王对毛公的策命和赏赐。铭文中的政治、礼仪等内容与《诗经》中《大雅.生民》《大雅.文王》《周颂.清庙》《小雅.斯干》反映的西周社会制度和文化传统相互印证，为研究《诗经》的历史背景、叙述风格等提供了实物证据。</p><p class="ql-block">感兴趣的可以在网上搜《毛天哲：毛氏起源与始祖封地考——基于班簋、毛公鼎铭文与传世文献的综合矸究》。</p>