十全大补汤药材与《诗经》之缘

萧飒玛丽工作室

十全大补汤药材与《诗经》之缘

十全大补汤集人参、熟地、当归、黄芪、肉桂、白术、茯苓、白芍、川芎、甘草十味药材，熔气血双补之效于一炉，然遍览《诗经》三百篇，唯白芍之原植物芍药得入诗行，其余九味皆未见载，此中缘由，与《诗经》成书之背景、记载之侧重息息相关。

《诗经》乃西周至春秋间的民间歌谣与庙堂雅乐合集，所载植物多是中原地区先民日常可见、触手可及之物，或为五谷果蔬，或为林木花草，皆与民俗、农事、婚恋等生活场景紧密相连。彼时，十全大补汤中的人参原产东北，川芎出自巴蜀，黄芪、白术亦非中原普遍栽种之品，受限于古代交通闭塞、贸易未兴，这些植物难以进入中原先民的视野，自然无缘被采入诗篇。

更重要的是，《诗经》成书之时，中医药的系统理论尚未成形，先民对植物的认知多停留在观赏、馈赠、祭祀等层面，未曾深究药用价值。就如《郑风·溱洧》所云“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”，诗中的“勺药”便是芍药，彼时它并非养血柔肝的药材，而是青年男女传情达意的信物，承载着春日里的浪漫情愫。而人参、黄芪等药材，在当时既无广泛种植的基础，也无明确的药用记载，自然与《诗经》无缘。

反观白芍，因芍药植株在中原地区易于生长，花开艳丽动人，得以走入先民的生活，成为诗歌中的意象。这一株从《诗经》中走来的芍药，历经岁月流转，从爱情的信物蜕变为治病的良药，在十全大补汤中与诸药配伍，养血敛阴、柔肝止痛，尽显草木的灵秀与医道的精深。