<p class="ql-block">🌾慧业释论🌾中论二学丨05六种</p><p class="ql-block">【中观论】【观六种品第五】</p><p class="ql-block">破晓时分，茅棚古井旁。智者以陶罐汲水，水面倒映晨星。青年蹲踞井栏，指触青苔湿冷。</p><p class="ql-block">【破地大实性】</p><p class="ql-block">青年说： （摩挲井石）智者，五阴虽空，然此井石坚碍，苔藓湿润——地水火风，触手可及，岂是虚妄？</p><p class="ql-block">智者说： （引罐倾水）《中论》云："地水火风空，识等六种法。"（叩井壁）汝言石坚为地大，若离色、香、触尘，坚性何存？</p><p class="ql-block">青年说： （捻碎苔粉）色是视觉，香是嗅觉，触是知觉……离此三尘，坚性竟不可指陈。</p><p class="ql-block">智者说： 地大如陶器，众缘和合，假名为坚。（举罐坠地）碎作尘时，何来恒常坚性？</p><p class="ql-block">【破水大实性】</p><p class="ql-block">青年说： （观井中星影）水相流动，总非虚设？</p><p class="ql-block">智者说： （以指划水）此水为冷为湿？为液为汽？（掬月影）离却温度、形态、光影，水之自性何在？《中论》云："水性自尔，无有定相。"</p><p class="ql-block">【破火大实性】</p><p class="ql-block">青年说： （指东方霞光）旭日将升，火大炽然！</p><p class="ql-block">智者说： （引烛近水）烛火映水为光，触水为温，离此光热，火性何存？（吹熄烛火）昔人钻燧求火，木尽火熄，火大依缘而生。</p><p class="ql-block">【破风大实性】</p><p class="ql-block">青年说： （觉晨风拂面）风鼓衣衫，岂是假相？</p><p class="ql-block">智者说： （展袖纳风）此风为疾为徐？为东为西？（袖止风息）待幡停树静，风相何寄？《中论》云："风依缘起，无有自体。"</p><p class="ql-block">【破空大实性】</p><p class="ql-block">青年说： （望井中虚空）纵四大皆空，这容纳万有的虚空，总非缘起吧？</p><p class="ql-block">智者说： （以罐覆井）若井满水，空在何处？若井无水，空依何显？（击罐作声）空待形显，如响依谷。</p><p class="ql-block">【破识大实性】</p><p class="ql-block">青年说： （见星影渐淡）能知六大虚妄的识大，总是实有？</p><p class="ql-block">智者说： （突翻罐没水）水没时，眼识何往？声寂时，耳识何存？（指心）识如镜照物，物去镜空。</p><p class="ql-block">【炼金喻】</p><p class="ql-block">智者说： （取井边矿砂）昔有匠人炼金，谓见金性实有。然金待炉火、薪柴、匠技众缘和合，本无自性。（扬砂入井）六大亦尔，缘聚则现，缘散则隐。</p><p class="ql-block">【水月喻】</p><p class="ql-block">青年说： （见朝霞染井）如此六大，如井中映霞，看似层次分明，实则一体虚影？</p><p class="ql-block">智者说： 善解！"六大如幻化，真空妙有无。"（振衣起身）菩萨观六大无性，故能转尘劳为佛事，即烦恼成菩提。</p><p class="ql-block">【核心义理】</p><p class="ql-block">互融无碍：六大相即相入，如网珠交映
</p><p class="ql-block">当体即空：析六大至究竟，唯见缘起无性
</p><p class="ql-block">妙用无边：于六大性空中，起无边度生事业（第五品终）</p>