东北自由行6 东北的外围呼和浩特

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一、 去呼和浩特
我们7月6日就结束了关外的旅程。从7月7日开始，就只剩下呼和浩特一个地方了。可是怎么都没有想到，从承德到呼和浩特的路途有这样的遥远。我们前面在东北境内游览，不管是到满洲里，还是到吉林，都是说走就走，没有感到任何困难。这一次，我们从承德出发，只去一个呼和浩特，却感到从没有遇到过的麻烦。
首先是从承德到北京，要去的是北京朝阳站。这个站得先去承德南站，为了快捷一点，我们打的去的，到了承德南站，买了两张去北京朝阳站的车票G978次，9:59开，10:57到。出站后原本计划搭乘公交，要先乘坐413路15站到东直门，步行500米到东直门北，搭乘200路雍和宫桥东方向6站到玉桃园站，步行567米到北京北站的高铁入口。这一番路程把人都能弄糊涂了。于是果断决定打的，16.8公里，43分钟，47元。觉得很是值得。
到达清河后，先找寻酒店。入住了如家商旅酒店的北京上地清河地铁站店。一个普通双人间，居然贵到599元一夜，且不含早餐。后来店员动员我们花169元加入会员，房费可减至525元含双早。第二天酒店的早餐还比较像样。我们用过早餐后登上清河——呼和浩特东的D1009次列车，票价189元/人，12:06开，15:13到。到了呼和浩特东站后，还要打的前往呼和浩特站。入住在车站附近的众鑫酒店（振华广场店）的精品标准间，7.8、7.9两晚542元。
承德南站 北京北站 清河站外貌 清河站外面 清河站内部1 清河站内部2 清河站内部3 清河站的候车大厅 夏日的塞外 路边小站 塞外风光 人说塞外变江南 人说塞外变江南 人说塞外变江南 呼和浩特酒店 呼和浩特的酒店 二、大召
召是蒙古语，意思是“大庙”。大召是呼和浩特最大的黄教寺庙，寺内有山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、大乐殿、菩萨殿、玉佛殿等。排列整齐，装点得五灮十色。大召的香火很旺，整日里烧香拜佛的人川流不息
前往大召 修建大召的俺答汗 大召的文物保护碑 大召里的庙宇 在大召门口 进入大召 大召门口的四大天王1 大召门口的四大天王2 大召里的大殿 又一处佛寺 大召里的防火大缸 大殿近窥 此殿前面有廊柱 殿内供奉的菩萨(1) 殿内供奉的菩萨(2) 殿内供奉的菩萨(3) 房顶的装饰 漫道西天 寺庙里的大殿 又一处佛寺 挂满了经幡和佛像的大殿 佛像 诚心膜拜 佛像 大殿 铜狮 铜牛 銅象 游客 佛足 一处小殿 小殿近观 殿内的菩萨 菩萨殿 玉佛殿 一座小门 寺庙的后门 旁门左道 藏传佛教的象征——白塔 寺庙外的商业街 商业街 寺庙后面的牌坊 三、五塔寺
清雍正五年（1727 年），归化城（即呼和浩特之今称）七大召之一、崇福寺的达喇嘛阳察尔济格根首倡并呈请清廷恩准，由喇嘛、蒙古贵族、僧俗信众等筹款兴建五塔寺，它是崇福寺的属庙。雍正十年（1732 年），寺院建成，清廷赐名为 “慈灯寺”。
乾隆年间，慈灯寺根据佛教经典《金刚经》教义，仿印度的迦耶式塔建造了金刚座舍利宝塔。因塔座顶上有 5 座小塔，民间俗称五塔，慈灯寺也逐渐被称为 “五塔寺”。
清光绪十二年（1886 年），阳察尔济格根三世圆寂后，寺中没有了活佛，喇嘛们陆续回到小召，慈灯寺逐渐衰败。此后，由于战乱等原因，寺内的主体建筑如山门、大殿等渐次毁废或坍塌，仅存金刚座舍利宝塔


五塔寺的门口 三间阁 寺内的小塔 寺内的白塔 小塔 寺内的佛像 一座小庙 墙上的佛龛光鲜亮丽 形状别致的小塔 光鲜的佛龛 形状独特的小阁 三间阁 北方不空成就佛殿 一座佛殿 佛殿 大日如来殿 殿里的菩萨 五塔寺中的五塔 五塔近观 在五塔前面 五塔前面 与五塔合影 与五塔合影 寺内的小井 五塔 五塔全景 与五塔合影 再与五塔合一张影 四、参观“漠南第一府”
清王朝于雍正十三年（1735 年）在归化城东北五里处勘定城址，乾隆二年（1737 年）敕建新城，四年（1739 年）建成，乾隆皇帝亲赐名 “绥远城”，将军衙署亦同期竣工。
将军衙署是严格按照《大清会典》一品府衙的规制建成，完整保留了清代官衙的建筑特征。衙署坐北朝南，建筑群按照 “前朝后寝” 的功能分布，由东、中、西三部分组成，平面呈南北长、东西窄的长方形，占地面积约 26000 余平方米。
绥远城将军衙署是清代绥远将军管辖呼和浩特地区、漠南蒙古及统领大同、宣化等地驻兵的办公衙门，先后有79 任清代绥远城将军在此任职。它是中国规模最大、保存最为完整、地位等级最高的清代边疆驻防将军府之一，因而有着 “漠南第一府” 的称号。
漠南第一府 清 将军衙署旧址 绥远城将军府 站在将军府前 将军府的过厅 远看大堂 大堂 大堂之上 二堂 三堂