北京古代建筑博物馆

老学生

简 介

北京古代建筑博物馆，位于北京市西城区永定门内大街先农坛内，是我国第一座收藏、研究和展示中国古代建筑技术、艺术及发展历史的专题性博物馆。该馆成立于1988年，1991年正式开放。主体建筑先农坛始建于明永乐1420年，为明清两代帝王祭祀先农神与举行亲耕典礼的皇家坛庙。馆内设《中国古代建筑展》与《先农坛历史文化展》两组基本陈列，分别位于太岁殿与神厨院落，通过“中国古代建筑营造技艺”“北京中轴线古建筑展”等专题系统展示建筑文化。重要藏品包括北京旧城模型、北京隆福寺藻井及天坛祈年殿模型等建筑文物。其重檐悬山顶结构为明代官式建筑孤例。2025年7月太岁殿展厅恢复开放，馆内天宫藻井文创产品引发关注。作为北京中轴线重要组成部分，先农坛开展了一次文物数字化保护实践，推动科技与文化遗产融合。

先农坛，始建于明永乐十八年（1420年），位于北京中轴线南端西侧，与天坛东西对称，体现了中国传统都城规划布局。先农坛是现存规模最大的中国古代皇家祭祀农神之所，是中国农耕文化的重要载体，承载着明清两代国家祭祀先农的礼仪传统。现作为北京古代建筑博物馆对社会公众开放。

中国古代建筑发展厉程。肇始于新石器时期，至夏商周初具规模，秦汉时期达成第一个发展高潮。其后经魏晋南北朝数百年的酝酿，隋唐时期出现了建筑史上的第二个发展高潮。经过宋、辽、金时期中国古代建筑的进一步规范化、模数化与发展成熟，元、明时期达到中国古代建筑历史的第三个发展高潮。清代是这一发展高潮的持续与向近代建筑的过渡时期，晚清，伴随中国封建制度的结束，灿烂的中国古代建筑也发展到了极点而逐步转化，派生出新的建筑类型、技术手段与艺术风格。中国古代建筑这条变迁之路，数千年来生生不息，兼容并包而又一脉相承，独立于世界建筑之林，影响深远。

门票15元

焚帛炉，始建于明永乐十八年(1420年），是明清时期祭祀太岁诸神焚烧祝帛祭品的场所。焚帛炉西向，面阔6.6米，进深3.74米，是一座仿木结构砖砌无梁建筑。

拜殿

中国古代建筑，屹立于世界建筑之林，而放异彩于世界之东方。这一由中华民族所创造和发展的“空间造型艺术和建构技术”，自成体系，独树一帜，是中国古代灿烂文化的重要组成部分。神奇的土木结构、卓越的科技成就与迷人的艺术风采，令华夏营造处处闪烁温润的哲学精神、严谨的伦理思想和灿烂的人性光辉。领略中国古代建筑辉煌的发展历程，欣赏着她典雅精致的造型和独具一格的技艺时，我们能感受到华夏文明的博大精深、中华五千年的生命脉动，进而引发我们对宇宙、历史、人生的思考和感悟。

汉阙是中国古代特有的建筑设施，是汉代宫殿、祠庙和陵墓前一种表示尊严的装饰性建筑，兼具引导指示作用。每阙由主阙和子阙组成，一般有阙基、阙身、阙顶三部分，既是一种古老的建筑艺术，又是一种特殊的石刻艺术珍品。高颐，字贯方，曾任益州太守等职，因政绩显著，卒后，敕建阙以表其功。建于汉献帝建安十四年（209年），主阙13层，高约6米，宽1.6米，厚0.9米；子阙7层，高3.39米，宽1.1米，厚0.5米。用红砂石英岩石叠砌，阙顶仿汉代木结构建筑，有角柱、枋斗；浮雕图像想象丰富，内涵深厚；阙身有三车导从，车前伍伯、骑吹、骑吏等马车出行图。其上为五层，第一层南北两面各浮雕一饕、餮，转角大斗下均雕一角神；第二层浮雕内容有“张良椎秦皇”，“师旷鼓琴”等历史故事，第三层内为人兽相斗的图案；第四层向外倾斜，浮雕有“天马”、“龙”、“虎”等；第五层四面雕成枋头24个，并刻有隶书铭文“汉故益州太守阴平都尉武阳令北府丞举孝廉高君字贯口，正中脊部刻一鲲鹏。阙前两具石兽雌雄各一，称“天禄”、“辟邪”，似狮非狮，似虎非虎,肩生双翅，昂首、张口、吐舌，威猛雄健，为东汉石刻精品。高颐阙是全国唯一碑、阙、墓、神道、石兽保存最为完整的汉代葬制实体。

太岁殿建筑群，始建于明永乐十八年(1420年)，占地8988.8平方米，是祭祀太岁神及十二月将神的场所。太岁殿，建筑面积1319.7平方米。面阔七间51.35米，进深三间25.7米，单檐歇山顶，黑琉璃瓦绿剪边屋面，为先农坛建筑群中最大的单体建筑。

太岁殿建筑群，东西宽79.9米，南北长112.5米，含四座单体建筑，南为拜殿，北为太岁殿，东西配殿各十一间，是祭祀太岁神及十二月将神的场所。建筑群内陈列“中国古代建筑系列展览”。

北京的五大藻井

盘龙藻井

明清北京隆福寺毗卢殿明间藻井，始建于明景泰三年（1452年），清雍正元年（1723年），进行了大修。明代宗朱祁钰敕建，是明清两代的皇家香火寺院。寺内的主要建筑为万善正觉殿毗卢殿，两座大殿内均有精美的藻井。1976年拆除大殿，构件存于西黄寺，1989年移至我馆保存。2011年因《中国古代建筑展》改陈，经修复后展出。该组藻井的最大特色在于井芯，为珍贵的金丝楠木独木精雕而成的盘龙明镜，形象威严、体态生动。

星空藻井

被誉为“稀世国宝”的“北京隆福寺藻井，是国家一级文物。据工作人员介绍，藻井是我国传统建筑中顶棚上的一种装饰处理，是小木作装修技术施展的高峰。隆福寺藻井上下共分六层，每层圆形主框架上均细雕云纹图案。最下面两层悬吊于佛像所占用的那间天花板之下，而在一、二、三、五层上布置有琼楼玉宇的天上宫阙，天宫下为彩绘的二十八星宿神像(即第四层与第二层壁板、天花)，宫阙里有仙人天女，都是精雕细琢而成，表情神态极为细腻，有和善安详的，有怒目圆瞪的，有颔首微笑的，有闭目养神的，惟妙惟肖。藻井的最上方是一幅星象图，存星1400颗，据传此图是参照唐代一幅星象图绘制。在藻井外围，与室内天花板及藻井一、二层相平的为一正方形井枋，其上彩云缭绕中立着一个个神像，而此间天花下(即藻井第三层四角)又有木雕四大天王支撑。整座藻井美轮美奂、精巧别致。在博物馆中流连观赏，细细品味与咀嚼那些有着深深民族烙印的古代建筑，

这个藻井冰箱贴160元

中国传统大木建筑（模型，1:3)清（1644—1911年）中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架为主要的结构方式。由立柱、梁、檩等主要构件组合而成，各个构件之间的结点以榫卯相连接，构成富有弹性的框架。抬梁式是在石础上立柱，在立柱上架梁，再在梁上架数层叠架的梁，自下而上逐层缩短，最上层梁中间立小柱或三角撑，形成三角形屋架。屋面重量通过椽、檩、梁、柱传到地面。抬梁式建筑主要用于宫殿、坛庙、寺院等大型建筑。

太岁坛祭祀场景(复制品）清-1644——1911年）。

北京老城池模型

紫禁城

北京先农坛太岁殿，建于明永乐十八年（1420年）是明清皇家坛庙之一，称天岁埃，别称太岁殿。原作为明代山川坛太岁、天神地祇诸神合祀念所。明嘉靖年间分建天神地祇坛后，殿内只供奉太岁神，并一直延续到清亡。

中国以木结构为主的古代建筑体系，以土木为始，一脉相承，既为中国古代建筑的用材主流，也决定了中国古代建筑结构和技术的发展方向。中国古代工匠在材料选用、结构设计、构件加工、节点及细部处理、施工安装等方面都积累了完善的方法和技艺，展现出中国古代建筑营造技术与艺术的独特魅力。中国古代建筑技术既是中华文明历史发展的结晶，更是人类智慧的积淀，隐含了古人在思考和解决人与自然、人与环境空间关系时的智慧和哲理。

滚墩石清（1644——1911年）建筑构件，通常用于垂花门或木影壁的整体固定。

北京四合院砖雕门楼，清（1644—1911年）四合院，是中国古代民居建筑中的代表类型，北京四合院又是其中的典型。四合院的舒适与宁静，为众多现代人所向往，因此北京四合院在一定程度上成为理想人居建筑的化身。从清末开始，不少四合院因居住者身份的变化（如商贾），开始注重外在的装饰，尤其是四合院门楼的装饰，通常以反映祥和富贵、文房四宝、福禄寿喜等内容的门楼砖雕进行装饰，大门镌刻或漆髹人生体验、福禄寿喜主题的楹联，再配以反映福禄寿喜、民间传说等内容的门墩，构成一幅市井小康的老北京生活画卷，透露出浓浓的京味儿和深深的亲切感。

具服殿，始建于明永乐十八年（1420年），是皇帝亲耕前更换亲耕礼服的场所。具服殿建于1.65米高台之上，建筑面积647平方米（含月台），面阔五间27.22米，进深三间14.42米，明代皇帝在具服殿更换精田礼专用的“皮弁（biàn)服”，清代则是更换黄色蟒龙袍。

明清田（一亩三分地），位于观耕台正南，是明清时期皇帝行亲耕礼的田地，面积近799平方米（清制）。亲耕时，皇帝右手扶犁左手执鞭，两侧为户部尚书与顺天府尹，伴随着奏乐，皇帝往返扶犁三趟，由户部侍郎播种。精田历史景观，是北京先农坛农耕文化的核心展示区，具有独一无二的历史文化价值。

北京先农坛“一亩三分地，秋收体验活动的票价为 48–78元/位（按场次分档）。收割旱稻体验（每票最多割10穗）“穗穗安康”福筒、活动地图、螺蛳粉、种子明信片、福米礼包等伴手礼。

一亩三分地的这10穗稻谷68元，

观耕台，建于清乾隆十九年（1754年），是皇帝亲耕完毕后观看王公大臣耕作之处。观耕台占地面积约为435平方米，台高1.9米，台平面呈正方形，边长16.06米。观耕台三面各有汉白玉台阶9级，侧面雕有莲花图案，台上四周有汉白玉石栏板，望柱头为云龙纹，方砖细墁，须弥座形制。辅田(一商三分地）黄绿琉璃砖贴面，琉璃砖上雕刻花草图案。

先农坛祭坛，始建于明永乐十八年(1420年)，是皇帝祭祀先农神的祭坛。先农神坛为一座正方形砖石结构坛台，边长均为15米，坛高为1.5米，四面出陛，各8级台阶。

神厨建筑群，始建于明永乐十八年(1420年)，位于太岁殿建筑群西侧，是存放先农神牌位和准备牺牲祭品的场所。神厨建筑群占地面积3791平方米，东西宽56米，南北长67.7米，由神版库、神库、神厨以及井亭组成。院落外西北侧为宰牲亭，是祭祀坛内各处神祇宰杀牺牲之处。建筑群内陈列“先农坛历史文化展”。

井亭，始建于明永乐十八年(1420年)，建筑面积各48.9平方米，六角形，每边长4.34米，是制作牺牲祭品时的取水之处。

神厨，始建于明永乐十八年(1420年)，建筑面积271.6平方米，面阔五间26.4米，进深一间10.4米，是祭祀前准备祭品的地方。

宰牲亭，始建于明永乐十八年(1420年)，位于神厨院外西北方，重檐悬山顶，建筑面积261.3平方米，面阔五间20.13米，进深三间12.98米，是为祭祀坛内各处神灵宰杀牺牲之处。

漂牲池长2.4米、宽1.16米、深1.3米，砖砌，池口两侧中部有槽，池底北端设有排水口。牺牲被棒杀后架在池上,用开水褪毛和洗清污秽。

神版库，始建于明永乐十八年(1420年)，建筑面积342.4平方米，面阔五间26米，进深四间13.17米，是存放先农神牌位的地方。

神仓建筑群，始建于明嘉靖十年（1531年），位于太岁殿建筑群东侧，占地面积约3436平方米，东西宽41.2米，南北长83.4米，整座院落坐北朝南，中轴对称。现在的神仓建筑群为清乾隆时移建，由南至北依次是山门、收谷亭、圆廪、祭器库，左右两列为碾房、仓房。建筑群内陈列“神仓历史文化展”。

收谷字是古代用来晾晒精田谷物的场所。景观以中国古代计量谷物器具的“斛”为原型，展示腊田收获的“稻、黍、粟、麦、菽”五种谷物，从而表达“神仓藏玉粒，五谷播天下”之含义。

五谷仓

祭器库

碾房

神仓：位于太岁殿东，又称东院，原为明代旗纛庙，清乾隆年改建为神仓。在南墙的三座拱券门院内，有一座圆攒尖顶，是琉璃瓦绿剪边亭子，即神仓，为收贮五谷祭品之处。

仓房