涂全权谜作赏析三篇

悬壶济世亦商灯（建荣）

文/蔡建荣

夫妻冷战，左邻右舍来相劝（八字俗语）一家人不说两家话

谜面如同一幕微型家庭情景剧：“夫妻冷战”是核心冲突，描绘了亲密关系中最常见也最微妙的僵持状态，“冷战”二字尤其传神，既有“冷”的温度，又有“战”的张力，形象地刻画出那种无言的对抗与情绪的冰封；“左邻右舍来相劝”则是情节推进，展现了传统熟人社会中邻里间互相关照、热心调解的淳朴民风。短短十二字，人物、情节、氛围俱全，极具画面感与故事性，为谜底的登场铺设了一个极具代入感的舞台。

扣合时在于对谜底“一家人不说两家话”的分段别解与重组。涂全权谜友犹如一位技艺高超的语言裁缝，将谜面情节的每一块“布料”精准地对位到谜底的相应部位。“夫妻”是家庭最核心的单元，自然扣合“一家人”，此为根基。“冷战”是谜眼所在，夫妻间因矛盾而不交谈，正是“不说”的生动写照，此处将抽象的“冷战”状态，具体化为“不说话”的行为，转换精当。“左邻右舍”点明了劝和者的身份与数量，他们分居左右，正代表了“两家”人，此处的“两家”从泛指“不同家庭”别解为特指“左右的邻居两家”，既准确又巧妙。“来相劝”是整个情节的高潮与目的，邻居们前来的核心行动就是“劝说话语”，于是自然引出最后的“话”字。如此，“一家人”、“不说”、“两家”、“话”这几个原本连贯表述的俗语单元，被拆解后分别与谜面的四个情节要素一一对应，再重新组合，便严丝合缝地诠释了“因夫妻（一家人）冷战（不说），左右邻居（两家）前来劝和（话）”的完整故事。

此谜的深层魅力，在于其蕴含的生活哲学与幽默反差。谜底“一家人不说两家话”本是一句劝诫性情理话，强调内部团结、坦诚沟通，反对生分与隔阂。而谜面呈现的，恰恰是“一家人”正在“说两家话”（冷战、不沟通）的尴尬局面，以及需要“两家”人（邻居）来说“一家话”（劝和）来打破僵局的反讽情境。这种设定，使谜作在扣合之外，平添了一层对生活本身的微妙观察与善意调侃：最该亲密无间的人有时最需外人调停，最平常的邻里关怀往往能化解最私密的家庭坚冰。谜面是“破例”，谜底是“常理”，二者通过别解形成矛盾统一，既完成了谜趣的构建，也让人在会心一笑中，体味到俗语中所蕴含的处世温情与沟通智慧。

这则谜作扎根于最朴实的生活土壤，以精湛的别解技巧，完成了一次从生活场景到语言智慧的精彩跳跃。它让一句日常俗语在特定的叙事中焕发出新的光彩，也让琐碎的家庭矛盾在灯谜的化解中透露出人性的温暖与幽默，是一则“接地气、有巧思、富情理”的佳作。

止住大吃大喝，咱老百姓快乐（首都二）卡宴、多哈

这是一则紧扣时代脉搏、充满现实关怀与会意巧思的佳作。它通过巧妙的“顿读”与“别解”，将两个看似毫无关联的异域地名，瞬间转化为一句反映民心所向、倡导社会新风的响亮口号，在幽默与智慧中完成了从地理名词到社会评论的华丽转身。

谜面语言朴实如话，却蕴含着鲜明的价值取向。“止住大吃大喝”直指社会生活中曾存在的奢靡宴请之风，一个“止”字，态度坚决，体现了厉行节约、反对浪费的清晰导向；“咱老百姓快乐”则道出了朴素的心声，唯有摒弃不必要的铺张，减轻人情与经济的负担，民生方能得其乐。这短短十字，上下句构成清晰的因果逻辑，是一幅生动的小民生活愿景图，也为谜底的别解奠定了坚实的社会心理基础。

扣合在于对谜底“卡宴、多哈”的创造性“顿读”与重构。制谜者大胆打破了两个地名固有的词汇结构，将其重新顿读为“卡/宴多/哈”。这一断，如庖丁解牛，瞬间赋予了旧词以全新的生命：“卡”字，从音译字别解为“卡住、制止、阻拦”，精准对应谜面的“止住”，一字千钧；“宴多”二字，从“多哈”中剥离“多”，与“卡宴”中剥离“宴”重组，直指“宴请过多”、“大吃大喝”的现象，与谜面前四字严丝合缝；“哈”字，则从音译字别解为象声词“哈哈大笑”，形象传达出“快乐”的情绪，尤其“咱老百姓”的朴实满足感跃然纸上。如此一来，谜底被别解为“卡住过多的宴请，哈哈一乐”的通俗语义，与谜面倡导节俭、民生为乐的主旨形成了从形式到内涵的完美呼应。

此谜的时代价值，在于其强烈的现实指向性。它并非书斋中的纯文字游戏，而是敏锐地捕捉并回应了社会对于“反对铺张浪费、倡导清风正气”的普遍期待。谜面所述，正是中央八项规定精神深入民心、社会风气持续向好的一个生动侧写。制谜者以灯谜为媒介，将严肃的社会主题举重若轻地融入趣味猜射之中，使“卡宴、多哈”这两个遥远的地名，意外地成为注解中国当下社会风尚的幽默符号。猜射者在领悟其扣合之妙的同时，自然会心一笑，产生共鸣。这体现了灯谜艺术“寓教于乐、关注现实”的独特社会功能。

所以这则谜作是构思技巧与现实意义结合的典范。它以举重若轻的“顿读”技巧，完成了对固定名词的颠覆性解读；更以贴近生活的语言，表达了鲜明的时代主题。它让灯谜从一种古典的文字趣味，变身为一种生动、幽默且富有建设性的社会语言，充分展现了这一传统文艺形式在新时代依然活泼的生命力与感染力。

拒绝单身，杜绝小三（节日二）光棍节、情人节

这则谜作以现代节日“光棍节、情人节”组合为底，是一则紧贴时代脉搏、语言犀利而意蕴深长的会意体谜作。制谜者以极具现实针对性的社会议题为面，通过对两个充满现代气息的节日名称进行别解与重构，在幽默与机锋中，完成了一次对当代婚恋伦理的微妙讽喻与倡导，展现了灯谜艺术介入当下、评点世风的鲜活生命力。

谜面“拒绝单身，杜绝小三”，用语直白，立场鲜明，宛如两句简洁有力的社会宣言。两句均以动宾结构形成对仗，“拒绝”与“杜绝”同中存异，前者侧重于对一种状态的主动不接纳，后者则强调对一种现象的彻底阻绝，程度递进，态度坚决；“单身”与“小三”则是当下社会语境中关于个人情感状态与婚恋关系的两个热点词汇。谜面不仅表明了反对这两种现象的态度，其内在逻辑更隐含了一种递进式的价值判断：既鼓励结束健康的单身状态、走向积极的情感联结，更严厉拒斥破坏情感关系的“小三”行为。这为谜底的别解奠定了清晰的价值导向和语义期待。

扣合全在于对谜底词汇单元的巧妙顿读与别解。制谜者将“光棍节、情人节”这两个固定节日名称，不再视为整体，而是进行语义拆分与重组解读。“拒绝单身”扣合“光棍节”：“单身”者，俗称“光棍”，此为社会通用借代，精准直接；“拒绝”之意，则由“节”字承担，此处“节”从“节日”别解为“节制、杜绝、省减”，意为“对光棍状态要加以节制”。“杜绝小三”扣合“情人节”：“小三”是介入他人情感的第三者，其非正常的情感关系可被归入一种扭曲的“情人”范畴，此为基于社会现象的延伸借代，虽显犀利但颇为传神；“杜绝”之意，同样由“节”字承载，即“对（不正当的）情人关系要加以节制”。如此一来，两个“节”字在谜底中均被赋予动词属性，使得“光棍节、情人节”被整体别解为“应对‘光棍’（单身）现象和‘情人’（小三）现象都应有所节制、杜绝”的劝诫之语，与谜面形成严丝合缝的呼应。

此谜的亮点，在于其强烈的社会讽喻性与文化隐喻。它敏锐地捕捉了“光棍节”（11月11日）从校园文化演变为商业消费符号，以及“情人节”内涵在当下社会某些层面被泛化甚至异化的现象。谜作将这两个本身带有情感色彩的节日并置，并通过别解赋予其规训意味，实际上构成了一种温和而巧妙的社会规劝：一方面，鼓励人们以积极健康的态度告别单身（“拒绝单身”），追求美好的情感归宿；另一方面，又严厉划清界限，反对任何破坏他人感情、违背公序良俗的“小三”行为（“杜绝小三”）。这种劝诫，通过灯谜这种轻松有趣的形式表达出来，比直接的说教更具传播力和反思效果。它让猜射者在领悟扣合之趣的同时，也自然而然地接受了一次关于健康婚恋观的隐性熏陶。

此谜以精当的会意别解为技，以犀利的现实观察为眼，以含蓄的价值倡导为魂。在技巧上，它活用“节”字的多义性，实现了从名词到动词的灵动转换；在内容上，它直面社会热点，使灯谜从古典的书斋雅趣走向了当代的公共话语空间，成为一则既有巧思妙趣，又有现实温度的佳作。