《徐宏篆书》元启新章

徐宏书房

编者按 徐宏篆书《元启新章》十幅书法作品，以篆籀之骨立形，以元旦迎新之意为魂，笔墨间既存古篆的庄重朴拙，又蕴禅意的空灵、哲理的深邃与诗意的雅致。每一幅作品皆以线条的流转顿挫，诠释“元启新章”的三重境界：元为始，是时光轮回的哲思；启为开，是破茧迎新的魄力；新章为境，是万象更新的诗意。徐宏篆书尤善以简约笔意藏万千气象，笔画盘曲如古木虬枝，却无凝滞之态，结体对称中见参差，似天地开合之理；墨色浓淡相宜，浓处如禅院古钟沉厚，淡处似晨曦薄雾空灵，将新年初始的澄澈、新生的蓬勃与禅者的宁静，熔铸于方寸笔墨之间。十幅作品虽同题《元启新章》，却各具意趣：或笔力雄健，彰显开天辟地的新章气魄；或线条柔婉，流露时光缓步的诗意悠然；或结体疏朗，暗含“万物归零”的禅理哲思。观其字，如临岁首清晨，见朝阳破雾，悟“旧岁皆为序章，新元当立本心”之理，于篆书的古朴韵味里，品出新年的生机、禅意的超脱与哲理的通透。

品徐宏篆书《元启新章》

元日开新境，晴光破雾来。

篆痕藏古意，心与岁同裁。

徐宏篆书《纳福》品鉴赏析：徐宏篆书《纳福》，以古篆之形载禅意之魂，以笔墨之韵传诗意之美，将“纳福”二字的朴素期许，升华为关乎心性与哲思的艺术表达。其笔，取籀文之厚重，线条盘曲如古藤绕石，无一笔轻佻浮躁，恰似禅者修心，步步沉稳、字字笃实；其结体，对称中见参差，“纳”字收放有度，似怀虚谷之心接纳万物，“福”字结构圆融，暗含“圆满自足”的生命哲思。墨色浓淡相间，浓处如古寺檀香沉郁，淡处似空山薄雾轻盈，于黑白之间，勾勒出“福不在外求，而在寸心容纳”的禅理。观此作，不见张扬之态，唯有内敛之致，仿佛在喧嚣尘世中辟出一方宁静天地，让人悟得：纳清风明月为福，纳心安神宁为福，纳四时顺遂为福，这便是“纳福”二字最本真的诗意与哲理。

品徐宏篆书《纳福》

篆里藏清寂，心安福自来。

寸怀容万象，岁岁沐春台。

欢迎品鉴徐宏先生的篆书作品《纳福》：篆书作为汉字源头的书体，素来以古朴庄重见长，徐宏先生这幅《纳福》，更是将篆籀笔法与禅意哲思熔于一炉。大家请看，“纳”字收放自如，笔画似流云绕峰，暗含“虚怀若谷、接纳万物”的智慧；“福”字结体圆融，线条如古松扎根，藏着“圆满自足、心安是福”的真谛。先生运笔，重处不浊、轻处不浮，墨色浓淡间，既有古篆的沉厚气韵，又有禅院晨钟般的空灵意境。“纳福”二字，从来不是向外求取的奢望，而是向内安顿的心境。这幅作品，以笔墨为舟，载着我们在喧嚣里寻得一份宁静——纳清风明月入怀，纳四时顺遂于心，这便是书法里的福气，也是生活里的禅意。

徐宏篆书《聚财》品鉴赏析：徐宏篆书《聚财》，跳出“求财逐利”的世俗窠臼，以篆籀笔墨的古拙意趣，赋予“聚财”二字禅理哲思与诗意境界。其笔力沉厚稳健，线条如古泉汇流，婉转间不失筋骨，“聚”字收束有度，暗含“积少成多、顺势而为”的处世智慧；“财”字结体方正圆融，笔画疏密相生，隐喻“财富有度，心为根本”的通透哲思。墨色浓淡相宜，浓处似金石沉凝，彰显财富的厚重质感；淡处若流云轻逸，流露“君子爱财，取之有道”的超然心境。观此作，不见铜臭之气，唯有清雅之韵，让人悟得：真正的“聚财”，是聚清风正气之德，聚谦和包容之心，聚知行合一之才，这份由心而发的富足，方是禅意里的恒久财富，亦是诗意生活的本源。

品徐宏篆书《聚财》

篆笔凝和气，财源次第来。

存心归正道，岁岁有余怀。

欢迎走近徐宏先生的篆书作品《聚财》。提起“聚财”，大家或许会先想到世俗的金玉之富，但徐宏先生以篆笔为刃，破开了这份狭隘的认知，赋予二字全新的禅意与哲思。细看这字，“聚”字笔画环环相扣，却不拥塞，似百川汇海，顺势而为，藏着“积善成德，德厚流光”的智慧；“财”字结体方正，线条沉稳，不见张扬之气，暗含“财富有度，心安为上”的通透。先生的篆笔，取法古籀，笔力沉如金石，墨色浓淡相间，浓处是财富的厚重质感，淡处是超脱的诗意空灵。这幅《聚财》，聚的从来不是浮于表面的名利，而是内心的正气、处世的谦和，是能滋养人生的精神之富。它以笔墨告诉我们：心有清泉，方能汇聚江海；德行为本，方得财富绵长。

徐宏篆书《亨通》品鉴赏析：徐宏篆书《亨通》，以古篆的苍劲笔意，消解了“亨通”二字世俗层面的功利指向，赋予其禅意通透与哲理深意。其笔，取法籀篆，线条如古柏虬枝，婉转中含筋骨，“亨”字起笔藏锋，收笔回腕，暗含“顺时而动，不疾不徐”的处世智慧；“通”字结构疏朗，笔画疏密相生，隐喻“心无滞碍，万事通达”的禅理。墨色浓淡相宜，浓处似幽谷古钟，沉厚悠远；淡处若流云过隙，空灵自在。观此作，不见锋芒毕露之态，唯有温润圆融之韵，让人悟得：真正的亨通，从来不是一路坦途的侥幸，而是心有澄明、行有正道的必然，是顺应本心、通达万物的诗意境界。

品徐宏篆书《亨通》

篆韵藏清寂，心通万事和。

顺时行远道，岁岁沐晴波。

欢迎品鉴徐宏先生的篆书佳作《亨通》。说起“亨通”，我们常联想到前路顺遂、诸事如意的祈愿，而徐宏先生以篆籀笔墨，为这两个字注入了更深的禅意与哲思。大家请看，“亨”字笔画圆转温润，起笔藏锋、收笔回腕，似春风拂柳，暗含“顺时而动，不疾不徐”的处世智慧；“通”字结构疏朗开阔，笔画间留白得当，恰如心无滞碍的通透境界。先生的篆笔取法上古，笔力沉厚如金石叩击，墨色浓淡相间，浓处见古拙气韵，淡处显空灵禅意。这幅《亨通》，道尽的从不是强求的顺遂，而是“心通而后路通”的真谛。心有澄明，行有正道，自然万事亨通。这是书法里的人生哲思，亦是藏在笔墨间的诗意境界。

徐宏篆书《招财》品鉴赏析：徐宏篆书《招财》，跳出世俗求财的浮躁语境，以篆籀笔墨的古雅风骨，赋予“招财”二字禅意哲思与诗意内涵。其笔力遒劲沉稳，线条如古泉蜿蜒，“招”字起笔轻盈、收笔厚重，暗含“以正为引，以诚为招”的处世智慧；“财”字结体方正圆融，笔画疏密有致，隐喻“财富为末，德行为本”的通透哲理。墨色浓淡相生，浓处似金石沉凝，彰显财富的厚重质感；淡处若流云轻逸，流露“君子爱财，取之有道”的超然心境。观此作，不见铜臭之气，唯有清雅之韵，让人悟得：真正的招财，是招清风正气之德，招谦和包容之心，招知行合一之才，这份由心而发的富足，方是禅意里的恒久财富，亦是诗意生活的本源。

品徐宏篆书《招财》

篆笔引清风，财源正道通。

存心多善念，岁岁禄常丰。

欢迎欣赏徐宏先生的篆书作品《招财》。提及“招财”，世人多念金玉之盈，而徐宏先生以篆籀之笔，为这两个字赋予了超越世俗的禅意与哲思。大家不妨细观笔墨：“招”字笔画轻起重收，线条如流云引溪，暗含“以正为引、以德为招”的智慧；“财”字结体方正圆融，笔画疏密相间，藏着“财富有度、心安是本”的通透。先生运笔取法上古，笔力沉如金石叩案，墨色浓淡相宜，浓处见古拙厚重，淡处显空灵悠远。这幅《招财》，招的从不是浮于表面的名利，而是内心的正气、处世的谦和，是能滋养生命的精神富足。它以笔墨告诉我们：心有善念，行有正道，福气与财富自会不请自来。

徐宏篆书《盈裕》品鉴赏析：徐宏篆书《盈裕》，以篆籀古雅之笔，解构“盈裕”二字的世俗功利意象，赋予其禅意通透的生命哲思与诗意悠远的生活意境。其笔力圆劲内敛，线条如清溪绕山，婉转中含刚劲筋骨，“盈”字收放有度，笔画饱满却不壅塞，暗含“水满则溢，月盈则亏”的辩证哲思；“裕”字结体疏朗，左“衣”右“谷”笔墨相生，隐喻“衣食具足，心有余闲”的禅意富足。墨色浓淡相宜，浓处似古木苍苔，沉厚中见岁月静穆；淡处若空谷流云，轻盈间显心境悠然。观此作，不见骄奢之气，唯有温润之韵，让人悟得：真正的盈裕，从来不是物质的堆砌，而是心性的丰盈——仓廪实而思礼节，衣食足而知荣辱，这份由内而外的富足，方是禅意生活的本源，亦是诗意人生的底色。

品徐宏篆书《盈裕》

篆墨含真意，仓盈心自闲。

裕如观万象，岁岁有余欢。

欢迎品鉴徐宏先生的篆书作品《盈裕》。谈及“盈裕”，我们往往会先想到物质的丰足，而徐宏先生以篆籀笔墨为媒，为这两个字注入了更深远的禅意与哲思。大家请看，“盈”字笔画饱满却不壅塞，线条圆转温润，暗含“水满则溢，月盈则亏”的辩证智慧；“裕”字左衣右谷，结体疏朗大气，藏着“衣食具足，心有余闲”的通透境界。先生的篆笔取法上古，笔力沉厚如金石相击，墨色浓淡相间，浓处见古拙气韵，淡处显空灵诗意。这幅《盈裕》，道尽的从来不是物质的堆砌，而是心性的丰盈。仓廪实而思从容，衣食足而知恬淡，这是书法里的生活哲思，亦是藏在笔墨间的禅意境界。

徐宏篆书《福旺》品鉴赏析：徐宏篆书《福旺》，以篆籀古拙之笔，破“福旺”二字的世俗祈愿，赋予其禅意通透的哲思与诗意悠远的意境。其笔力遒劲沉稳，线条如古松蟠曲，藏筋蕴骨，“福”字结体圆融饱满，笔画间留白得当，暗含“福在寻常，心宁则旺”的禅理；“旺”字收放有度，起笔藏锋、收笔回腕，隐喻“盛极而敛，和则久旺”的辩证智慧。墨色浓淡相生，浓处似古寺檀香沉郁，尽显岁月静穆；淡处若空山流云轻盈，流露心境悠然。观此作，不见张扬之气，唯有温润之韵，让人悟得：真正的福旺，从来不是名利的鼎盛，而是家庭和睦的安稳、心性澄明的富足，这份由内而外的顺遂，方是禅意生活的真谛，亦是诗意人生的底色。

品徐宏篆书《福旺》

篆笔凝和气，福随旺字来。

心安身自泰，岁岁乐悠哉。

欢迎品鉴徐宏先生的篆书佳作《福旺》。说起“福旺”，我们总会联想到福气满盈、运势兴旺的世俗祈愿，而徐宏先生以篆籀笔墨为刃，为这两个字赋予了超越表象的禅意与哲思。大家不妨细观笔墨：“福”字结体圆融饱满，笔画婉转温润，似将世间寻常欢喜尽数容纳，暗含“心宁则福至”的通透；“旺”字收放有度，起笔藏锋、收笔沉稳，不见张扬之气，隐喻“和则久旺”的辩证智慧。先生的篆笔取法上古，笔力沉厚如金石叩案，墨色浓淡相宜，浓处见古拙气韵，淡处显空灵禅意。这幅《福旺》，道尽的从来不是强求的鼎盛运势，而是内心的安宁与生活的和顺。心有澄明，福泽自来；家和事顺，兴旺绵长。这是书法里的人生哲思，亦是藏在笔墨间的诗意境界。

徐宏篆书《禄盛》品鉴赏析：徐宏篆书《禄盛》，以篆籀古雅之笔，褪去“禄盛”二字世俗功名的浮华底色，赋予其禅意通透的哲思与诗意悠远的意境。其笔力沉厚遒劲，线条如古柏苍劲、老藤盘曲，藏筋蕴骨而不失婉转；“禄”字结体方正端稳，笔画疏密相生，暗含“禄在正道，德厚禄丰”的处世智慧；“盛”字收放有度，下部笔画舒展却不张扬，隐喻“盛极知敛，和而持盈”的辩证哲思。墨色浓淡相宜，浓处似金石沉凝，尽显岁月的厚重静穆；淡处若空谷流云，流露心境的超然悠然。观此作，不见追名逐利的浮躁之气，唯有温润内敛的君子之韵，让人悟得：真正的禄盛，从来不是官位的显赫、声名的煊赫，而是德行的丰盈、心性的安定，这份由德而生的顺遂，方是禅意生活的真谛，亦是诗意人生的底气。

品徐宏篆书《禄盛》

篆墨凝清德，禄随盛誉来。

存心知进退，岁岁享安泰。

欢迎品鉴徐宏先生的篆书佳作《禄盛》。谈及“禄盛”，世人多会联想到功名显赫、福禄满盈的世俗愿景，而徐宏先生以篆籀笔墨为媒，为这两个字注入了超脱于名利之外的禅意与哲思。大家不妨细观笔墨：“禄”字结体方正端稳，笔画疏密有致，暗含“禄在正道，德厚方能禄丰”的处世智慧；“盛”字收放自如，下部笔画舒展却不张扬，藏着“盛极知敛，和而持盈”的辩证哲思。先生的篆笔取法上古，笔力沉厚如金石相击，墨色浓淡相宜，浓处见古拙气韵，淡处显空灵禅意。这幅《禄盛》，道尽的从来不是追名逐利的浮华，而是德行丰盈的笃定。心有正道，禄泽自厚；懂得持盈，方能长久。这是书法里的人生智慧，亦是藏在笔墨间的诗意境界。

徐宏篆书《利达》品鉴赏析：徐宏篆书《利达》，以篆籀古拙之笔，破“利达”二字世俗功利的桎梏，赋予其禅意通透的哲思与诗意悠远的意境。其笔力遒劲凝练，线条如清溪穿石，婉转中含刚劲筋骨；“利”字收放有度，笔画锐利却不锋芒，暗含“君子爱利，取之有道”的处世智慧；“达”字结体疏朗开阔，走之底笔墨舒展，隐喻“穷达皆安，心通意达”的禅理境界。墨色浓淡相生，浓处似金石沉凝，尽显岁月厚重；淡处若空谷流云，流露心境悠然。观此作，不见追名逐利的浮躁之气，唯有温润内敛的君子之韵，让人悟得：真正的利达，从来不是物质的堆砌、地位的显赫，而是德行的昭彰、心性的通达，这份由内而外的顺遂，方是禅意生活的真谛，亦是诗意人生的底色。

品徐宏篆书《利达》

篆笔藏清韵，利缘正道来。

心通身自达，岁岁畅襟怀。

欢迎品鉴徐宏先生的篆书佳作《利达》。提及“利达”，我们常会想到顺遂通达、功名利禄的世俗期许，而徐宏先生以篆籀笔墨为刃，为这两个字赋予了超越表象的禅意与哲思。大家不妨细观笔墨：“利”字笔画锐利却不张扬，收放之间藏着分寸，暗含“君子爱利，取之有道”的处世智慧；“达”字结体疏朗开阔，走之底笔墨舒展飘逸，隐喻“穷达皆安，心通意达”的通透境界。先生的篆笔取法上古，笔力沉厚如金石相击，墨色浓淡相宜，浓处见古拙气韵，淡处显空灵禅意。这幅《利达》，道尽的从来不是追名逐利的捷径，而是德行昭彰的笃定。心有正道，行事方有底气；心性通达，人生自无滞碍。这是书法里的人生智慧，亦是藏在笔墨间的诗意境界。

徐宏篆书《裕丰》品鉴赏析：徐宏篆书《裕丰》，以篆籀古雅之笔，褪去“裕丰”二字世俗层面的物质丰饶指向，赋予其禅意通透的哲思与诗意悠远的意境。其笔力圆劲内敛，线条如沃野流泉，婉转间含筋骨，“裕”字左衣右谷，结体温润舒展，暗含“衣食具足，心有余闲”的禅理；“丰”字笔画疏密相生，上收下放如嘉禾垂穗，隐喻“天道酬勤，和而丰盈”的处世智慧。墨色浓淡相宜，浓处似古木苍苔，沉厚中见岁月静穆；淡处若晴郊流云，轻盈间显心境悠然。观此作，不见骄奢之气，唯有温润之韵，让人悟得：真正的裕丰，从来不是物质的堆砌，而是心性的丰盈与岁月的从容，这份由内而外的富足，方是禅意生活的真谛，亦是诗意人生的底色。

品徐宏篆书《裕丰》

篆墨融和气，仓盈岁月长。

心闲观物裕，岁岁有余香。

欢迎品鉴徐宏先生的篆书佳作《裕丰》。谈及“裕丰”，我们总会先想到仓廪充实、物质丰饶的世俗景象，而徐宏先生以篆籀笔墨为媒，为这两个字注入了超脱于物质之外的禅意与哲思。大家不妨细观笔墨：“裕”字左衣右谷，结体温润舒展，似将衣食无忧的安稳尽数容纳，暗含“衣食具足，心有余闲”的通透；“丰”字上收下放，笔画疏密有致如嘉禾垂穗，藏着“天道酬勤，和而丰盈”的处世智慧。先生的篆笔取法上古，笔力沉厚如金石相击，墨色浓淡相宜，浓处见古拙气韵，淡处显空灵禅意。这幅《裕丰》，道尽的从来不是物质的堆砌，而是心性的丰盈。仓廪实而岁月从容，心安宁而万物丰饶，这是书法里的生活哲思，亦是藏在笔墨间的诗意境界。

徐宏篆书《吉昌》品鉴赏析：徐宏篆书《吉昌》，以篆籀古拙之笔，涤荡“吉昌”二字世俗祈愿的浅白，赋予其禅意通透的哲思与诗意悠远的意境。其笔力遒劲温润，线条如古寺檐角的风铃索，婉转间藏筋骨，“吉”字结体方正匀停，笔画简净却含万象，暗含“吉在本心，心宁则吉”的禅理；“昌”字上下相承，笔画舒展不张扬，隐喻“盛而不骄，和则久昌”的处世智慧。墨色浓淡相生，浓处似晨钟叩击金石，沉厚悠远；淡处若暮雪覆于松枝，空灵澄澈。观此作，不见浮华之气，唯有静穆之韵，让人悟得：真正的吉昌，从来不是运势的偏爱，而是心性的澄澈与行事的坦荡，这份由内而外的和顺，方是禅意生活的真谛，亦是诗意人生的底色。

品徐宏篆书《吉昌》

篆笔凝祥瑞，心和岁月昌。

吉光藏墨韵，岁岁沐晴光。

欢迎品鉴徐宏先生的篆书佳作《吉昌》。提及“吉昌”，我们总会联想到吉祥顺遂、繁荣昌盛的美好祈愿，而徐宏先生以篆籀笔墨为媒，为这两个字注入了超越世俗期许的禅意与哲思。大家不妨细观笔墨：“吉”字结体方正匀停，笔画简净却含万象，似将世间清宁悉数收拢，暗含“吉在本心，心宁则吉”的通透；“昌”字上下相承、舒展有度，不见张扬之气，藏着“盛而不骄，和则久昌”的处世智慧。先生的篆笔取法上古，笔力沉厚如金石相击，墨色浓淡相宜，浓处见古拙气韵，淡处显空灵禅意。这幅《吉昌》，道尽的从来不是强求的运势亨通，而是心性的澄澈与行事的坦荡。心有清宁，吉庆自来；行有正道，昌盛绵长。这是书法里的人生哲思，亦是藏在笔墨间的诗意境界。

徐宏篆书十作（纳福/聚财/亨通/招财/盈裕/福旺/禄盛/利达/裕丰/吉昌）收藏价值：徐宏此十幅篆书作品，以吉祥寓意为骨、篆籀笔墨为魂、禅理哲思为韵，构成一套极具系统性与艺术性的收藏佳品，其收藏价值可从艺术价值、文化价值、市场价值三大维度深掘：

一、 艺术价值：篆法正统，笔墨具格，独成一家气象

篆书一脉，贵在追摹古意而不泥古，徐宏此十作，取法籀文与秦篆，笔力沉厚如金石叩击，线条圆劲内敛，藏筋蕴骨却无板滞之态；结体疏密相生，于对称中见参差，将“纳福”的圆融、“亨通”的疏朗、“禄盛”的端稳等字义特质，与笔墨形态深度融合，实现“字意与书意同辉”的艺术境界。

其墨色运用颇具禅意，浓淡相间间，浓处显古拙静穆，淡处露空灵悠远，打破了传统篆书墨色单一的局限，赋予古雅书体以现代审美意趣。十作主题虽各有侧重，却在笔法、气韵上一脉相承，形成完整的系列化创作格局，相较于单幅作品，更具艺术整体性与观赏系统性。

二、 文化价值：融禅理于吉祥，赋古字以新思，承载精神内核

这十幅作品跳出了传统吉祥篆书“祈福纳祥”的浅层寓意，以禅理哲思解构“财”“禄”“福”“丰”等字样的世俗功利指向——如“聚财”强调“以德聚财”，“盈裕”推崇“心性丰盈”，“利达”主张“正道通达”，将中国传统文化中“君子爱财取之有道”“和而不同”“持盈守虚”的处世智慧，与“禅意生活”的精神追求熔于一炉。

篆书作为汉字的源头书体，本身承载着中华文明的基因密码，徐宏以篆笔书写吉祥主题，既是对古文字文化的传承，亦是对当代人精神需求的回应，让书法作品超越“装饰”功能，成为可品、可悟、可藏的文化载体，其背后的文化厚度，正是藏品长久保值的核心支撑。

三、 市场价值：主题稀缺，品相完整，兼具保值与升值潜力

从市场维度看，此十幅作品具备三大稀缺性特质：

1. 系列化稀缺：当代篆书创作多以单幅为主，徐宏此十作围绕“吉祥禅意”主题成体系创作，题材统一、气韵连贯，在拍卖与收藏市场中更易形成辨识度，相较于零散作品，更受藏家青睐；

2. 受众广泛：作品主题涵盖福、财、禄、丰等普适性吉祥寓意，兼具艺术审美与精神寄托双重属性，既适合个人收藏赏玩，也可作为企业展厅、文化场馆的陈列佳品，受众群体的广泛性决定了其流通性与保值性；

3. 潜力可期：篆书因其古雅特质，向来是高端收藏市场的“常青树”，而徐宏作品兼具传统功底与当代审美，在中青年书家中颇具代表性，随着其艺术影响力的提升，这套作品的升值空间值得期待。

综上，徐宏此十幅篆书作品，绝非简单的“吉祥书法”，而是集艺术高度、文化深度、市场热度于一体的收藏精品，其价值不仅在于笔墨之间的技法呈现，更在于其承载的文化哲思与精神内涵，是兼具审美价值与投资价值的艺术藏品。

徐宏篆书十作收藏价值核心要点清单

作品名称：纳福、聚财、亨通、招财、盈裕、福旺、禄盛、利达、裕丰、吉昌

1. 艺术价值核心

- 取法籀文秦篆，笔力沉厚圆劲，线条藏筋蕴骨，结体疏密相生，实现字义与书意的深度融合。

- 墨色浓淡相间，以禅意墨韵打破传统篆书墨色单一局限，兼具古雅气质与现代审美意趣。

- 十作主题各异却气韵贯通，形成完整系列化创作格局，艺术整体性强。

2. 文化价值核心

- 以禅理哲思解构吉祥字样的世俗功利指向，传递“以德聚财”“心性丰盈”“正道通达”的处世智慧。

- 依托篆书（汉字源头书体）的文化载体属性，实现传统文化传承与当代精神需求的契合。

- 作品超越装饰功能，成为可品、可悟、可藏的文化符号，文化厚度支撑长久保值。

3. 市场价值核心

- 稀缺性：当代篆书创作多为单幅，此系列主题统一、气韵连贯，收藏辨识度高。

- 受众广：涵盖福、财、禄、丰等普适吉祥寓意，适配个人收藏、企业展厅、文化场馆陈列，流通性强。

- 潜力足：篆书是高端收藏市场“常青树”，作者兼具传统功底与当代审美，作品升值空间值得期待。

【徐宏档案】男，重庆市人。中国原创艺术研究院院长、中国风水书画研究院院长、中国古文化研究院院长、中国周易研究院院长、粤港澳文化艺术家联合会副主席、澳门国际美术家协会副主席、澳门国际儿童电影节终身荣誉主席。五岁开始书法临贴，犹喜篆书（遍临秦李斯、汉蔡邕、唐李阳冰、宋徐铉、元赵孟頫、明李东阳、清邓石如的篆书贴）。多幅篆书作品被海内外藏家推崇和收藏。十岁学习《周易》。曾从事教师、记者、编辑、企业经营、管理、咨询、策划、创业教育、投资等多种职业。为弘扬中华民族优秀传统文化，探索《周易》在各个领域的应用，接受过《中国新西部》、《重庆文化》等杂志十多期系列专题采访(被媒体报道为预测大师、风水大师，书法大师)。百度“徐宏书房”，“徐宏周易”，“徐宏风水”，“徐宏篆书”可赏更多作品