家有皇位要继承——个人、历史与宇宙三种因果及男女权主义

永超凡

作者：永超凡（韦超）

作于2025.12.29

标题所说乃网络常见的女性质问，今日在一篇网文中再次看到，却是男性作者的悲哀思考，实在忍不住要写点。

数十上百次目睹此话题被反复提及，不仅从未见到过任何正面、睿智而坦率的回答，甚至连无力或平庸的也没有，从而证明了当今社会上：女性的力量、存在、权力、知见与愤怒。仅仅作为一种存在，便足以证明阴盛阳衰，威力足够！

只有强烈质疑而普遍无人作答，是男性普遍的失明、软弱、无能、心虚、迷茫、自私、害怕、逃避、愚蠢、自大、狂妄、不屑，还是在等待同类觉醒、社会援兵和政策赋能，或是在等待最佳反击机会，抑或担心更广泛的质疑与最后的全面溃败？男人的失败，便是全社会的耻辱！

女人真的胜了、彻底赢了吗？提问之后，她们在做什么？是思考下一个自以为愈加尖锐的话题，还是忙着美妆、庆功，或是：提问后空虚无语了、害怕退缩了——眼看未来形势不妙，即将遭遇残破的不利局面，做好收拾包裹的准备？

地球是牵一发而动全身的严密大系统，蝴蝶效应足以说明——“一只蝴蝶在巴西轻拍翅膀，可以导致一个月后美国德克萨斯州的一场龙卷风。”上述问题绝非女性自身拥有与面对的情感嘻哈、夫妻打闹，同样也是男性与社会、传统与改革、哲学与历史、心理与政治、经济与法律等更广泛层面上极其严肃的问题。

屡屡提出此问题的女性及同类，还有自己的父亲、兄弟、儿子、师长、领导等男性群体，估计皆无法深入、系统的回答。既是大家与社会的问题，具体由哪个人面对、回应就无足轻重，自然亦无人扛责。更何况：欲速则不达，小不忍则乱大谋，一着不慎满盘皆输。由此，才无人敢回答、及时去回复、准确作应对。

能研发华为手机、5G网络、智联汽车、量子卫星、朱雀火箭、福建航母、北斗导航、7纳米芯片、C929大飞机、时速五六百公里高速列车、华龙二号核反应堆、特高压变电技术、全地形盾构机等时代精品、科技狠品、强国利器、大国重器的民族或男性，不信对如此低级乏味的问题无人能答，大概率是不屑一顾或无暇注目吧！不好，太残暴，太无礼！

教育、思想领域有这样一些共识：课堂上从不提问的，可能并非全部听懂而是全然不懂，唯有善于和大胆提问的学生，才是最认真听课、善于思考和最聪明的。问题被清晰准确的提出后，就离答案不远了。或者说，问题自被提出的那一刻起，答案似乎已就在眼前。

当然还有：知识只是基础，常识只是局部，文凭只是门面，技术只是手段，法律只是暂时，武器只是吓唬，政权只是显赫，金钱只是工具。文明绝不能用来称霸，智慧从来不能用于显摆。自以为最聪明、得意、荣耀、强大，其实才是最愚蠢、脆弱。炫耀武力的，终将被自身的贪婪、野蛮而无情伤害和无边吞噬。

平等只是追求，公平只是理想，民主只是装饰，国家只是躯壳，而自由才是天性，创新才是力量，思考才是智慧，慈悲才是无敌，改革才是出路，批判才是革命，勇敢才是铠甲，生命才是珍贵，良知才是显赫，坟墓才是归宿，道德才是信仰，信仰才是唯一，思想才是自由，精神才是解放，和谐才是最美，民族才是最高。此并非一孔之见，而确为真知灼见。

文如其人，言为心声。做人要谨书慎行，智慧说话。最真的话，从不在言辞凿凿、口号响亮与发誓承诺，而只在闭门思过、掩卷沉思、回首喟叹。最真善美的心声，唯见深夜孤独时自言自语、扁舟观湖时只言片语、酣饮大醉后狂言乱语、异国他乡的乡恋吐露，以及：跪拜先辈时字斟句酌、告别人世前寥寥交代、古书典籍里隐晦提及、长篇结尾处暗暗揭示。

秦桧再受委屈，后人也不能以其自豪。郭沫若再有才华，品德形象也难以改写。史料再详实补充，后人也无法为李陵反案。事实就是事实，谎言说一千遍也不可能成为真理。众怒莫犯，有些事不能做，做了再委屈也得自己受。覆水难收，有些话不能说，说之前是话的主人，说之后是话的奴隶。当兵不能怕死和投降，当公仆不能嫌收入低和贪图享受。

人生没有回头路与后悔药，有些行程一旦开拔便无法回头，回头即地狱。《太上感应篇》：积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。《道德经》第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。……是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。”因此佛说：放下屠刀，立地成佛！

历史短期、局部、细节的真实和结局悲喜、路线成败、个人得失并不重要。真正重要的是：立场、观点、大义、大局、路线、过程、态度、逻辑，还有：初心正邪、信仰真假、使命大小、道德高低。

只要立场正当、方向妥当、主义利民、方针利国、大局清晰、程序合规、逻辑正确，即便走了点弯路，犯了些大错，伤亡很多，在物质和时间上付出较大代价，也算不得什么大是大非，绝对能够得到时代的赞同与后人的理解。

解决地球内的各类复杂、重大而深刻的问题，至少要从：人、历史、宇宙等不同视角与维度去分析和研究。以世俗观念看，个人的、历史的与宇宙的法则与因果律是大不相同的。此三者，分别是生命、时间与空间三个不同维度。

个人因果较简单粗浅，一说就完，一看就懂。简单总结就是：自作自受。

各人做事各人当，好汉做事好汉当，各人因果各人背。前有车后有辙，前有因后有果，前人栽树后人乘凉，前人挖坑后人跌倒。好人有好报，好人不长寿。黄泉路上无老少，地狱没有屈死鬼。活着未必是好事，早死早投胎，早走早升天。天道好轮回，上苍何曾饶过谁。今世罪过今世了，今世未了来世续。

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。十年树木，百年树人。念念不忘，必有回响。前世五百次的回眸，才换来今生的一次擦肩而过。有缘而来，缘尽而去。四季轮回，寒暑有序；万事万物，有生有死。

无理取闹，必有所图。解释就是掩饰，掩饰就是虚假。红颜多薄命，丑人多作怪。学霸两支笔，差生文具多。诗书继世，耕读传家。静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。有志不在年高，无谋空言百岁。有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

好事不出门，坏事传千里。识时务者为俊杰，通机变者为英豪。有理不在声高，无理寸步难行。得饶人处且饶人，冤家宜解不宜结。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。积德家自顺，守拙心常安。心宽天地大，神闲岁月长。乐善人皆佛，无求我亦仙。修身品自正，寡欲境方宽。事能知足心常乐，人到无求品自高。智慧不起烦恼，慈悲无有敌人。

车到山前必有路，船到桥头自然直。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大。君子不立危墙，智者不陷覆巢，圣人不行无道。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。静水流深，光而不耀；和光同尘，与时舒卷；怀素抱朴，行稳致远。弱水三千，只取一瓢。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。书非借不能读也，尽信书则不如无书。拿人钱财，替人消灾。吃人嘴软，拿人手短。有智吃智，无智吃力。吃得苦中苦，方为人上人。在人之上，视人为人；居人之下，视己为人。气不凶子，苦不责妻，穷不怪父。百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。

天下本无事，庸人自扰之。成也萧何，败也萧何。民不畏死，奈何以死惧之。我本有心向明月，奈何明月照沟渠。天要下雨，娘要嫁人，随它去。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。忽有故人心上过，回首山河已是秋。人生自是有情痴，此恨不关风与月。

求仁得仁，求锤得锤。不劳无获，不作不死。天作孽犹可违，自作孽不可活。不与君子争名，不与小人争利，不与上司争功，不与下人争能，不与庸人争嘴，不与莽夫争脸，不与天地斗巧，乃大丈夫。

历史的因果相对长远、复杂一些，但大体是加入、加长了时间、空间等复杂因子后，个人因果的加量与延伸版。

人民是历史前进的火车轮，伟人是历史前进的火车头。历史既有大量铁打定律，也有无数反常悖论。水可载舟，亦可覆舟。弱肉强食，优胜劣汰。胜利者决定一切，分配一切，操纵一切。

善恶与是非决定不了历史兴衰规律，后人绝不会吸取前人的任何教训。物极必反，盛极而衰。三十年河东，三十年河西。天下久分必合、久和必分。二三百年一个朝代小循环，一两千年一个洲际大盛衰，一万年一个气候寒热大周期。

社会是由人与集体、宗派构成的，而人是名利欲望驱使的，所以一切都是金钱作祟，权力发威。王权与臣权、治权与民权、文臣与武将、内宫与外臣、中枢与地方、左派与右派、保守派与改革派、胜利方与失败方、既得利益与新生力量、掌权核心与民间力量、有信仰与无信仰、思想界与名利界，等等，相互合作利用、互相关联影响、相互激烈斗争。

杀死一个人是罪犯，但杀死成千上万的则可能是将军、英雄或伟人。历史人物和政治家都是时代的产物和贡品，除了贪污、强奸和杀人谋私等的一般犯罪罪名，其它因政治斗争引发的问题不应被进行简单的道德审判或刑事审判。功罪盖棺犹未定，是非留待后人评。

宇宙的因果则更加反复、无情，并非个人因果和历史因果的交叉融合与复杂倍增，而是彻底的颠覆与根本的蝶变。

凡夫乱情，君子真情；愚者纵欲，智者净念；小人糜烂，大人正大；常人顺理，超人逆理。也就是说，众生一方面皆为苟活蝼蚁、欲河猪狗和打工牛马，另一方面又奢望装志士、君子和英雄。唯有圣人反其道而行之，不媚不装、不卑不亢、不蔓不枝，香远益清、清澈善良。

事有常理然天无常道，民有欲心而圣无尘念。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。大道废，有仁义；圣人出，有大伪；家不合，出孝慈；国将丧，出忠良。科学唯物，三界唯心，万法归一，六道轮回，多维共生。

人生一世，三万六千天，不过在一粥一饭、一丝一缕、一呼一吸、一思一念、一爱一恨、一觉一迷、一合一离、一聚一散、一动一静、一记一忘、一来一去、一忆一望之间。一念系万里，一息牵百年，一意关生死。梦境里，须臾跨越山河；爱恨间，瞬间乾坤腾挪。一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。

道生一，一生二，二生三，三生万物。无中生有，有生于无，无生于道，道生于虚空无极限。太阳未来趋向毁灭，地球生命终将成空，一切努力都是白费，一切情爱都将归零，生命有缘再生。

地球内微观层面或偶尔会有人定胜天和天随人愿，篡矫圣意与有孔武者得天下，宏观层面和通常的是天人合一和人顺天道，匡扶民心和有豪气者得天下。地球内是人外有人，法外有法，有18层地狱，人人苦中作乐；地球外是天外有天，道外有道，有九天之塔，处处玄而又玄。

陷入无数、具体的细微历史事实和社会现象中，只能被视为考据学家、史学家，而非思想家和哲学家。真正的思想家、哲学家、政治家和革命家，必须脱离现实政治经济利益纠葛与主义制度局限，以长远眼光和深刻洞察力，学会和善于用重大历史证据与重要事实说话。

要洋为中用，古为今用，因地、因时、因人、因事、因境制宜，审时度势，因势利导，与时俱进，高瞻远瞩，明察秋毫，大局大义为重，民心圣理至上。两权相较取其重，两害相较取其轻。

要去粗取精，去伪存真，总结、归纳、演绎，交换、比较、反复，形而上与形而下结合，从纷繁大量的历史事件中寻找道德本质、生命意义、人性规律与社会变量，为后人总结出最真切的历史教训，揭示最伟大的现实启迪。

真相永远藏在历史的拐弯、转折、灾难、悲苦、萧瑟、阴暗、事非、成败、悲喜、矛盾、沉默、火爆、诡秘和蹊跷处。不论事情与时代过去了多么久，只要有基本的事实依据，仅凭常识和逻辑、人性与兽性、德性与道性，一般足以推导出人性良知与历史真相。真相之所以在短期内不被暴露和承认，无非是害怕、贪婪、无知和愚蠢，或者时机未到而已。

二八定律，百分之二十的人掌握百分之八十的财富。九五定律，是两个二八定律之乘积，即约百分之五的人掌握大体六成的财富与权力。绝对实力决定一切，文化影响一切，道德衡量一切，结果证明一切，真理信仰宇宙无敌。

资本操作一切，金钱左右人性，经济基础决定上层建筑，上层建筑反过来影响经济。政治从来为大多数人服务，却总是被少数人掌握。真理掌握在少数人手里，事理掌握在多数人手里，真正的实力派从来甘居幕后。什么算作真理，什么算是事理，还是少数人说了算。

国家、民族、法律的基本定义、概念和范畴、特征，与存在、意识、本质、生死、灵魂、信仰、彼岸、时间、空间、道德、伦理、科学、逻辑、元素、分子等在哲学领域的定义、概念和范畴、特征高度关联，互相影响。既要知道国家、民族、文明是何时形成、如何发展的，更要懂得法律是什么时代出现和如何诞生的，由谁制定，解释权归谁。

不确定这些问题的由来、症结与发展趋势、解决根本措施，就只能在现象中摸爬滚打，在成败胜负上纠缠不休，在得失功过、是是非非里打转转。这种可怜的摸索，如同在鸡蛋壳上搞雕塑，在螺蛳壳里做道场。格局太小，注定要失败。常在河边走，哪能不湿鞋？

还要晓得民主、自由、平等、公平、团结、幸福、快乐的概念与关键、内涵与外延、本质内核与极端重要性，究竟该如何实现，将来会如何发展，相互之间又如何作用。这即是哲学终极三问与新冠病毒疫情的保安灵魂三问！

过分强调客观和外在，而忽视人的意识重要性与主观能动性，注定势必陷入物质的陷阱、欲望的牢笼、认知的深渊和思想的泥潭，任谁也无法摆脱。

不仅如此，还要全面、深入、系统的研究语言、文字、风俗、农牧、音乐、绘画、思想、宗教、图腾、姓氏、婚姻、家族、宗法、土地权、财产权等的演化路线、规律与特点。不如此，便一切无解。

脱离开其中的任一部分，少了任一关键环节，孤立、片面、静止、狭隘的看问题，都只是空想主义、坐而论道、刻舟求剑、坐井观天、南辕北辙、瞎子摸象。

再进一步，要承认天地人、过去现在和将来皆是一个整体，不可割裂、对立起来零碎对待，个案分析，仓促定论。要宏观与微观相结合，洞察天地间、宇宙间一切的变化，研究和揭示天象、地象、物象、兽象与人象等之间关联与区别。

世间是一套极其复杂的多因素与多生态、多系统与多结构、各种能量与各等体量、多个阶段与多元模式等的并存相依体系。这一体系除了处于矛盾极端的两方面，还包括并非非此即彼的、中间地带的、大量的各种状况。

所谓矛盾事务的两方面组合体，主要包括：有机无机、有理无理、有限无限、有数无数、有极无极、有常无常、有缘无缘、有道无道、有界无界、有生无生、有心无心、有意无意、有德无德、有知无知、有灵无灵、有核无核、定性定量、定量变量、主观客观、精神物质、法制道德、工业农业、科技人文、经济政治。

以及：明暗、黑白、阴阳、雌雄、是非、矛盾、正负、虚实、方圆、大小、新旧、生死、老幼、强弱、高低、贵贱、穷富、好孬、美丑、真假、香臭、上下、左右、前后、内外、主次、守法与违法、得到与失去、能量（或宇宙）守恒与不守恒，等等诸多两端的微妙结合。

在情感关系、伦理道德、法律规章、精神意识、思想认知等领域内，强调一头，必然忽略另一头；赞美一方，必然贬低另一方。一旦对某种所谓的科学、常见、俗世、僵化的观念死抱不改，拒绝学习了解和相互沟通借鉴，往往可能会导致不可遏制的数不清的复杂问题。

几乎每个科学结论，都有一定或相当的基础、前提、原则与范畴限定。脱离开其既定的上述四因素，所谓科学的结论将不复存在，而普通人却总以为科学结论就是绝对正确和绝对真理。

不只是科学领域，甚至人文领域亦如此。人与人意识、认知上鸿沟的远近，不亚于地球与太阳的距离。改变他人想法的困难程度，远比七旬肢残老人孤身攀登喜马拉雅山峰还要增大几百倍。甚至于哪怕将人株连九族，也难以肃清其思想流毒。

由于某些长期刻意精神宣传的深入人心，导致许多片面观念根深蒂固，难以顺利调整与大胆革新。明明中国人不同程度的有金钱、民族、英雄、神明、文明、宗教、政党等不同的多元信仰，可大多数人口头上与心理上并不承认。

比如：接受传统知识教育的，必然是儒家子弟或儒教门徒，但并未成为显而易见的共识。再比如，摇签算卦等所谓的封建迷信，不过是民间几千年方士文化遗存和初级信奉，但一些统治者却把这视为佛道等宗教的固有产物与自身弊端，并在佛道两派与科学知识两者之间，人为造成唯心唯物、所谓的科学与迷信的对立，由此对宗教活动大加限制与严密防范。

相当部分国人打死也不承认因果报应、祖先神明的存在，以及灵魂可以摆脱肉体自由飘扬，更不相信意识决定存在、主观决定客观。因为缺少了神明敬畏与宗教禁忌，许多人不顾廉耻，无法纪、无原则、无组织、无纪律、无底线做事情。

为了取得外人的认可、支持、信任或原谅，一些人随意承诺和恶毒发誓，全然忘记了：人在做天在看，微尘之中藏上帝、举头三尺有神明的东西方灵魂警示。

另外，许多方面还面临着极为严峻的问题：明明在国内接受完整学业教育，或只是短时期到国外接受中学以上的数年教育，或明或暗的大量接受了西方思维理论与社会教育，却拒绝承认被西方思想洗脑和有组织的欺骗，将中华优秀的传统文化精粹坚定视为保守、僵化、专制、封闭、落后和腐朽，以为西式的民主、自由、政治与法治才是最好的，真是呜呼哀哉！

寻常之人，总是习惯以三四十年、一百年、五百年的观点为标准，去轻易、草率的否定上百年、三五百年、一两千年的优秀传统，实在是匪夷所思。

更多的人，把主要自清代晚期尤其是1949年以来所形成、遇到的各类复杂社会问题的根源，往往简单归咎于破四旧、土地运动、民族资本改造、人民公社化运动、大鸣大放、批林批孔、文革动荡，甚至是公有制和改革开放。

新中国成立以来的伟大成果，明明是主要受益于上下五千年中华文明厚积薄发，以及归功于以毛泽东同志为首的共产党人的重大牺牲与革命贡献，却胡说八道、自作主张的主要赠送于向西方学习受教和市场经济的改革催化。

再回到文章开头所提的问题上，男女社会地位、婚恋角色、家庭贡献与思维认知等方面的差异问题，其实只是父系氏族社会大背景下的小事件、小现象，根本不应上升到什么皇位继承的程度。

这种认知的极端化和片面化，类似女人追问丈夫“自己与婆婆掉进水里先救谁”或男子提问妻子“自己与岳父掉进水里先救谁”一样，只有无知小儿、脑残分子、缺心眼子和道德败类才如此矫情。

要承认目前和今后相当长的历史时期内，中国依然是父系氏族社会。在这样的社会，男性地位与权益的稍高一层，并不意味着女性就吃亏了。因为在历史更久远的母氏氏族时期里，估计并没有男性以为自己吃亏了。何况绝大多数家庭都曾经、未来或一直有男性和女性，所谓吃亏占便宜就只是家庭内部的事情。

即便在社会上貌似的女性吃亏，也依然是父系氏族社会的大背景下，女性在尽情享有受教育权、就业权、参政权、婚姻自由权等权益后，所带来的天然的负面结果，并非男性或男权所造成。

而本质上，只有人权而并无什么男权，之所以跳出来个女权主义，是西方宣传弹幕下制造的族群情绪对立与性别撕裂。有人使劲吹风，恰好有人全信。东方传统文化可能有糟粕与迷信，难道西方法制文化就没有垃圾与阴谋，可无人如此反问，只是不假思索，照单全收。

谁自信、自立、公平、正直、勇敢、大度，谁就是首领，哪管是男是女！谁有智慧、慈悲、境界和情怀，谁就是王者荣耀，哪管什么权力与主义！正义使者哪怕采用暗杀手段，也是正大阳谋而非无耻阴谋；黑暗势力哪怕公开策略运用，也算卑劣阴谋而非光明阳谋。

在金钱时代，若所遇非良缘良人，则深情款款、执着热爱皆可能是偏执作祟。在欲望社会，若所见非正义正道，则坚持良善、一味真诚便可能是助纣为虐。

归属于当下时代的问题，交给现时代的智慧者与勇敢者去解答。归属于历史往昔的问题，既要听从以前时代的智者、学者的判断，也要咨询当今时代的睿智、大家的意见，更要交给未来时代的思想领路人去研究。一切社会与历史的重大问题，当事人不要急于下结论。

家里的“军大衣”如同原子弹，平时虽然没处用、没法用，也许永远用不上，不仅如此，而且还要花巨额费用维护，但心里特别安然。因为只有武装到了牙齿，手里又拿着又粗又长又硬的科技、教育、法治、金融、贸易和工农业打狗棍，无论走到异国他乡还是深夜孤身出门，就永远不必害怕。有没有和是否用得上是两回事，家庭与民族的底气，就来自于有。但愿它永远用不上，或只在送葬时出现！

无论家有破旧单车、两亩薄田还是豪华游轮、显赫皇位，都可以骄傲继承，都应当精心维护，都必须永远颂扬！