西黄寺和北京的四个金刚宝座塔

金如良

序    言

西黄寺位于德胜门外黄寺大街11号。它现在是藏族最高佛教学院。

过去，西黄寺从未向公众开放，约300年后，从1988年才开始以博物舘形式对外开放。但每星期仅开放周六，周日二天，只有600个名额，且需提前预约，因此较难进入参观。（老年人可持老年证当日前往）。本文将在西黄寺内的所见所闻，向大家作一个介绍。

寺内除了有汉，藏二种佛教文化外，还有一座受全国文物重点保护的金刚宝座式清诤化城塔，是乾隆为六世班禅所建。在高台上，四经幢簇擁着一覄缽式白塔，它们全部雕满了各式佛像等装饰。显得无比庄严，精美和华丽。

这样类型的金刚宝座塔，在北京共有四座。都是有名的风景点。在此文中，将对每一个都作个简约的介绍。

西 黄 寺

西黄寺初建於清顺治年间，是一个藏族佛教文化的寺院。也是自五世班禅以来，班裨和西藏高级人士的駐锡之地。

西黄寺佔地广阔，沿中轴线，按不同内容自南至北将它分成几进，分别介绍如下:

第   一   进

（沿中轴线）从外墙—山门房—大广场—天王殿—天王殿后花园—垂花门。

这是西黄寺的前面的一片区域，其庙门和外墙是特有的皇家建筑风格，极大的大广场和殿前竖立着二个経幡旗杆具有藏族特色外其大肚弥勒佛和四大天王都基本上是汉族佛教形式。殿后的垂花门和门下的抱鼓石则属於皇家建筑风格。

西黄寺门房的山门。

山门房的汉白玉石窗户。雕刻得非常精细。

红色的山牆，黄色的琉璃瓦和琉璃装饰图案，美侖美奐，显示只有皇家才有的气派和风格。

外墙转角处的装饰和墙顶上的琉璃瓦螭龙。

山门边上才是现在进出的大门。

山门房的后门。出后门所见到的是一个很大的广场，中轴线直通天王殿。

天皇殿前各有一对石狮，一对掛有经幡的旗杆和钟豉楼，分列於天皇殿二侧。

进入山门后是一个很大的广场，后面正中是天王殿。

天王殿前有二个石獅，气势宏伟。

殿前的旗杆上经幡飘扬。

气势宏伟的汉白玉石狮子。

两边的钟、鼓楼。

殿中的弥勒佛和两侧的四大金刚等构成一个完整的天王殿。

胖乎乎的大肚形象是汉传弥勒佛佛像的风格。

东方持国天王。

南方增长天王。

西方广目天王。

北方多闻天王。

天皇殿北面，一般的庙均放各种姿势韋驮佛像，以显示该庙的等级和地位。此处放的是背着背瘻，手中㧱着笔砚的达摩多罗居士。说明这里是佛学院。並非一般庙堂。

天王殿后面的后花园。

有二个用于焚香烛的香炉。

天王殿东侧的彩绘。

后花园直至垂花门。门下面有四个双排石鼓。这些装饰，都是只有皇家才有。

第  二 进

垂花门—五龙丹陛石—大雄宝殿—石牌坊。

五龙丹陛石不多见，大雄宝殿外观似和汉族佛教的大殿无太大差别，但里面佛像和摆放则大不相同。由於大雄宝殿内不允许拍照。因此只能将所见到的内容敘述如下。

大雄宝殿是藏族佛教讲经议事的一个场所。在宝殿内中间往北的台上放有班禅的宝座。北墙上有多位班禅的照片和佛龛，供人参拜。据说有多位班禅大师曾经在此说法，讲经和佈道，台下有诵经座箱，可供较多喇嘛们座着诵经，听讲和辨论。这里成为了藏族政教合一的议事中心。

在右面东墙下摆放着卡薩尔巴尼佛，强巴佛，和十一面覌音菩萨。左面西墙下摆放着阿弥陀佛，释迦牟尼佛，和药师佛。

汉传佛教的大雄宝殿内，一般仅摆放释迦牟尼佛或三世佛，其目的仅供参拜用。

五龙戲珠丹陛石，很少见到这种样式。

从不同角度来看五龙丹陛石。

大雄宝殿。

大殿内可以参观！不允许拍照。殿内阵式按藏属风格摆放。班禅宝座居中，宝座前是众喇嘛座位，六个佛像放在左右二边。（右边是卡薩尔巴尼佛，强巴佛，十一面观音佛。左面是阿弥陀佛，释迦牟尼佛，药师佛）。

此处是讲经堂又是议事处。

第   三  进

石牌坊—清净化城金刚宝塔—石牌坊。（二旁有乾隆.所题的建塔用意和班禅六世功绩的碑亭）。

此宝塔又称为班禅塔。班禅六世，爱国爱教，讲民族团结，不辞辛苦历时二年来京参加乾隆7O大寿庆典后，不幸因感染天花，园寂於北京。乾隆为班禅六世建立的衣寇冢，名为清净化城塔。

此塔庄严雄偉，全部用汉白玉制成。金刚宝座上有四个经幢，拱卫着一亇覄钵式白塔，白塔和经幢上佈满了各种佛像，佛教故事等的精美雕刻。该塔是印度，西藏和汉族风格的融合之作。

白塔现为全国重奌文物保护建筑。

建筑在金刚宝座台上的一塔四经幢的清净化城宝塔。

塔前面的石牌坊，上面刻满精美的雕塑。

石牌坊上怖满了各式雕刻和花纹。

从侧面看清净化城塔。

高台前有一对活泼，玲琍可爱的朝天吼，分立二侧。

正面形象，但不得上去，入内。

塔高约为15米。

铜鎏金的塔顶宝盖，还雕满了各种花纹。

塔身上三佛加底下32佛，合成35佛。

塔基座的八面体，雕刻有八个图案，敍述释迦牟尼从诞生至园寂的八个故事。

塔座下还雕有八个力士顶托着大塔。

经幢上的雕塑和花纹。

塔身雕有八个菩萨像。

宝塔二侧由乾隆书写后雕刻的御碑亭。一塊碑记录了班禅六世圣僧的功德。另一塊碑记录了清净化城塔。

塔后面石牌坊，和塔前牌坊一样，佈满了精细美丽的各种雕刻图象和字画。

第   四  进

藏经殿和慧香阁。是一座二层带有厢房的阁楼。藏经殿供大家参观，内藏“金珠经”等不少藏传经书。

西黄寺本来还有汇中梵宇 等主体建筑，均毁坏折除。己无法复原。此处己到尽头。

慧香阁和藏经殿。

藏经殿。

殿内陈列藏经櫃和櫃内经书。

保护在櫃子中的众多藏经。

美丽的灯饰。

楼前长廊。

從斜侧面看带有厢房的二层慧香阁藏经楼。

其   它

除了主轴线上的主要建筑外，寺院内还有东西配殿，现在有的用於各种展览，摘取几个如下。

本来在西黄寺中还有汇中梵宇等主体建筑。在58年城市建设中被折毁不复存在。很可惜。

在东，西配殿内，经常展出各种专题的展览。这是正在建设中的西藏展览。

清净化城塔专题展。

清净化城塔的详细介绍。

塔基上的八幅雕刻图，描述了释迦牟尼生平故事。

北京的金刚宝座塔

塔是一种地区性，城市，庙宇，风景点的标志建筑。它高耸入云的身材和尖顶，佈满全身的彩绘，雕塑和造型，艺术性极强，能给人留下深刻的记忔和印象。名垂史冊。

和一般的塔不同的是金刚宝座塔。是从印度传入的伽兰式宝塔，它是先筑有一个高台，再在高台上.建立一个主塔，四周分伤四个小塔（合计五塔）。像一座须弥山。这样的模式，在明代传入中国后，经过融合加入民族元素和艺术处理形成中国的特式宝塔。这样的宝塔虽缺少了高耸入云的感觉，但外形更为优美，其艺术特色似乎更丰富多彩。

在北京共有四个金刚宝座塔。它们都有特色，各不相同。分别介绍如下:

真觉寺（五塔寺）金刚宝座塔

真觉寺（五塔寺）塔位于动物园北五塔寺路上，真觉寺早已不存在了，但五塔保存至今，现为石刻艺术博物馆，欢迎大家参观游览。

该塔建於明永乐年间。由印度高僧做入我国。塔仿印度佛陀伽耶塔建造。塔台为四方形，南面有券门。四面墙上均刻有五层佛像，还有一层花草云纹等精美雕塑。共有佛像1561尊之多。是北京四个金刚宝座塔中佛像最多，也是最早建造的塔。

塔顶上有五个多檐宝塔，中间的最高有13层塔檐，其它四座均佈中间塔四周，均为11层塔檐建筑。塔台还有一个用琉璃瓦等建筑的园顶四方殿。是融合民族特色的建筑，很美妙。

远看五塔，因周圍古树较多，拍不完整，只能稍加移动多拍几张。

从正面看到的塔和园顶四方殿。

园顶四方壁琉璃瓦殿。

雕刻有多层佛像的宝座和台座上的塔。

东面形象。

西面塔座上的佛像。

宝座台上的小塔形象。

碧云寺的金刚宝座塔.

它完全用汊白玉石构筑而成。是同类四塔中最高的一座塔，塔有十个小塔分佈在平台上。（五个多檐小塔居中前面二端还有四个喇嘛塔和一个供出入的方塔）。是北京四个金刚宝座塔中，具有最多各式塔形，各种装饰物的宝塔。

塔前有汉白玉的一对石狮和牌坊。雕刻均极为精美。详细说明见下图。

塔前有石牌坊，上面佈满了精彩的雕刻。

牌坊前的石狮。

整个石塔用汉白玉构建。是北京地区最高的金刚宝座塔。

塔高约为34.7来。是金刚宝座塔中最高者。

从中间位置观看，气势宏伟。

金刚宝座台上的雕刻精美绝侖。

前面二端，还有二座喇嘛塔。

台上多檐的中国式宝塔。

玉泉山的“妙高塔”

妙高塔建於清乾隆时期，在玉泉山静明园的小山顶上。矗立在金刚宝座塔上一大四小的五个喇嘛塔。比较突出，和其它几个宝座塔有较大差别。

妙高塔不对外开放，只能远视，它的最佳观察点在颐和园至香山的五环路上。是颐和园和香山等三山五园的最佳借景点之一。

从颐和园中见到的妙高塔。和塔下的庙宇和建筑。

远窥妙高塔和其盘山道（路灯）。

从五环路边上见到的妙高塔。

妙高塔和寺院全貌。

放大后看到的妙高塔（在金刚宝座中间是一个大的喇嘛塔，四周有四个小喇嘛塔），很美。

后      记.

1>2026年即将到来。仅以此“美篇”，给大家“贺新年”。祝大家新年快乐。祝贺新老朋友，远親近邻，摄影爱好者等。大家在新的一年中，平平安安，快快乐乐，高高兴兴，健健康康的过好每一天。

2>本篇並非AI作品，所用照片均为实物摄影，为了使敘述更准确，在所写的文章中，包含有从deep seek中搜索到的部分资料和数据。

3>本文及所有照片，可供大家观看，收录，和收藏。希望能得到大家喜欢。但绝不允许用作啇业用途，特此声明。

4>本文中的缺点和错误希望能得到大家指正。本人不胜感谢！

金 如 良

2025年12月29日