乡音难忘

真水无香

　　人世间最美的景是家乡的景，最亲的人是家乡的人，最好听的声音是乡音。

乡音是刻在骨血里的印记，从牙牙学语时便缠上舌尖，融化进血液里，任岁月流转，终生难忘。

“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。”自从1976年底参军来到美丽的青岛，离开家乡临朐已经半个世纪了。离家越久，越懂乡音的珍贵。

人在异乡，最易触动心绪的，莫过于一句熟悉的乡音。偶然在人群中听到到一句熟悉的家乡话，心头会瞬间泛起涟漪。

记得有一年，我在青岛第二海水浴场闲逛，遇到几个年轻人在海边玩，听他们之间交谈，说着一口地道的临朐话。于是我就问他们，你们是不是临朐的？其中一个小伙子有点诧异的问我，你怎么知道？我笑答，因为我们是老乡，所以听你们说话感到格外亲切。

在单位上班时，因工作需要，按要求尽量说普通话。尽管普通话也带有浓浓的乡音，被戏称为“临普”，但时间久了，好多家乡土话都渐渐淡忘了。回老家时，对家乡话能听的懂，但有些话却忘了怎么说了。特别是一些只有家乡才有的特殊说法，有时要思考半天才想起来该怎么说。

记得小时候在家时，听过不少关于“撇腔”的笑话。说乡下有一个人去省城待了几天，回来后有人问他，你什么时候回来的？他说，昨晚回来的。让他父亲听到了，把他骂了一通，你这个小兔崽子，叫你“坐碗”来的，你还“坐盆”来的呢！还有，说一户人家的儿子去京城求学，半年后回家看望父母，到了自己家的棉花地里，问他父亲，这一片白花花的是什么东西。他父亲闻言，二话没说，脱下鞋来就痛打儿子。打了没几下，就听儿子大声求救，快来人啊，棉花地里打死人了！为了避免类似的笑话，不要被乡亲们说自己忘本了，说话“撇腔”，每次回家与乡亲们说话时，都要特意说老家话。

在青岛有不少临朐老乡，老乡们在一起时，时常冒出一两句家乡话，一下子就拉近了老乡之间的距离。有一次，我们几个老乡到青岛二龙山玩，看到路边水渠有一个跌水（水渠或排水沟中在水流突然下降的地方修筑的台阶状衔接设施），有位老乡脱口而出：看！“跌巴罗”！一听这话，大家都忍俊不禁，笑作一团。这种说法也只有老临朐人才能听得懂，恐怕年轻的临朐人也不明白什么意思了。一句话仿佛又把我带回了上世纪六十年代，在我们村北有一条水渠，水渠上有好几处“跌巴罗”。放学后我经常与小伙伴们一起去玩，在那里不但可以戏水，还能捉鱼。

一方水土养一方人，更滋养一方特色鲜明的地方语言。我们临朐话在外人听来似乎土的掉渣，可我们这些临朐游子听到却格外亲切。

在网络上，经常刷到一些专讲临朐方言的视频，后面评论区里也大都是临朐老乡。不过，这些“十级临朐方言”也有说错的地方，如“痛黑”就不对。老家形容颜色程度深的有专用词语，分别是：“跳白”、“哄黑”、“痛红”、“教绿”、“现紫”等等。搭配错了就觉得别扭了。

带有浓厚的泥土庄稼地气息的临朐话，说起来生动形象，声形兼备，有的一个词、一句话就蕴含了丰富的内容，极具概括性、感染力和亲和力。虽说好多话无法用文字记录，但口口相传，延续了上千年，显示了强大的生命力。说起我们临朐方言，“乌地噶”、“质或予”等都很典型。当然，最具代表性的还是“zhāng”和“niāng”。如：“你怎么zhāng来！”，“你怎么niāng来”，“niāng，那niāng就niāng办。”，“慌慌zhāng, 慌慌niāng。”这两个音没有特定的意思，有时有“这样、那样”的意思，具体意思因时因地而异，可以用于很多场合，可以表达多种意思，只要是临朐人，在特定的场合一听都能明白。

我还发现一个有意思的现象，就是我现在所在的青岛市，虽然与我老家临朐相距甚远，但有不少方言却是一样的，只是发音有所不同。有一次，我在路上无意间听到几个青岛大姨在闲聊，其中有一个说，前几天病了，浑身疼，天天躺在床上，不敢“顾涌”。“顾涌”（gù yong），意思是像虫子一样蠕动‌，常用于形容人懒散扭动的样子。在我们老家也有这句方言。

临朐话是我们的乡音，是我们身份的认证，也是我们家乡人联系沟通的桥梁和纽带。乡音是故乡的魂。乡音就像一条长长的红线，系在我们这些远离家乡的游子身上。无论你身在何处，也无论你身居何职，每每听到那熟悉的临朐乡音时，不仅仅是感到亲切，还应想到心中的一丝牵挂，肩上的一份责任。

岁月更迭，容颜易改，唯有乡音，始终如初。无论走到哪里，那一口乡音，便是归途的方向，便是永远的思念。

家乡的山—朐山

家乡的母亲河—弥河

村里的庄稼

村道边的石榴