<p class="ql-block">🌾慧业释论🌾中论二学丨03六情</p><p class="ql-block">【中观论】【观六情品第三】</p><p class="ql-block">佛堂黄昏，香炉青烟袅袅。智者轻敲磬石，余音绕梁。青年凝神倾听，目光扫过堂中佛像的金身。</p><p class="ql-block">【破眼见为实】</p><p class="ql-block">青年说： （指佛像金身）行者，前品已明诸法无生。然我眼见宝相庄严，耳闻梵音清越，这六根对六尘，分明真切。眼能见色，岂非实有能见之性？</p><p class="ql-block">智者说： （以袖拂过香炉）《中论》云："眼耳及鼻舌，身意等六情，此眼等六情，行色等六尘。"（磬声突止）我且问你：离了明暗色彩诸尘，眼根本身能自见否？</p><p class="ql-block">青年说： （凝视跃动的香火）若处暗室，眼根虽在却无所见。</p><p class="ql-block">智者说： 离了眼球晶状体诸缘，单凭"见性"能显发否？</p><p class="ql-block">青年说： 若目盲者，虽具见性亦不能视。</p><p class="ql-block">【镜像喻】</p><p class="ql-block">智者说： （引至镀金柱前）柱中映你面容，是柱见你？是你见柱？抑或镜面自见？</p><p class="ql-block">青年说： （触柱上倒影）影依柱显，柱因影明，能所相依。</p><p class="ql-block">智者说： 然也！眼根如镜，色尘如影，根尘和合假名"见"。如《中论》说："见可见见者，是三各异方。"三者各无自性。</p><p class="ql-block">【谷响喻】</p><p class="ql-block">智者说： （突击大鼓）昔有猎者闻空谷传声，执为鹿鸣，张弓逐响终不可得。（指耳根）汝执声尘为实，亦如捕风捉影。</p><p class="ql-block">【破意根实性】</p><p class="ql-block">青年说： （蹙眉沉思）前五根可借尘境说空，然意根遍计分别，此"能思之心"岂非实有？</p><p class="ql-block">智者说： （取经卷展空页）离了法尘——文字、概念、记忆，汝能起一念否？</p><p class="ql-block">青年说： （试观空页）无所缘境，心念难起。</p><p class="ql-block">智者说： 意根如秤，法尘如物，秤离物则显用不彰。故《中论》云："意法因缘生，是意根亦空。"</p><p class="ql-block">【梦中演法喻】</p><p class="ql-block">智者说： 昔有僧夜梦升座讲经，听众云集。醒后方知，能讲之舌、所演之法、闻法之耳，皆梦中幻影。（振袖生风）六根缘境，亦复如是。</p><p class="ql-block">青年说： （观香篆幻灭）如此眼耳鼻舌身意，如露如电？</p><p class="ql-block">智者说： 善解！"眼色耳声等，诸根亦复然。如幻亦如梦，如乾闼婆城。"（指堂前幡动）非风动非幡动，仁者心动？非心非境，能所双泯。</p><p class="ql-block">【核心义理】</p><p class="ql-block">根尘相依：眼根与色尘、耳根与声尘等相依而存，无独立自性
</p><p class="ql-block">能所双亡：见者、见性与所见之物三者皆空，如镜中像
</p><p class="ql-block">六情皆幻：六根感知世界如梦中境，当体即空
</p><p class="ql-block">（第三品终）</p>