<p class="ql-block">🌾慧业释论🌾中论二学丨02 去来</p><p class="ql-block">【中观论】【观去来品第二】</p><p class="ql-block">山门石阶，智者正俯身清扫落叶。青年立于阶下，仰观行者拾级而上的身影。</p><p class="ql-block">【破动作实性】</p><p class="ql-block">青年说： （指石阶）智者，既明诸法无生，然这"去来"之相，分明昭昭。您此刻步步登阶，岂非实有"去"之动作？</p><p class="ql-block">智者说： （停扫倚杖）《中论》云："已去无有去，未去亦无去。离已去未去，去时亦无去。"（以杖点地）汝见我"登阶"，且看是"去者"在去，是"去法"在去，还是"去事"在去？</p><p class="ql-block">【破去者】</p><p class="ql-block">青年说： 自然是"去者"——您在去。</p><p class="ql-block">智者说： （忽退一步）若我是已完成"去"的"去者"，则去事已毕，何须再动？若我是未去的"行者"，则静止未动，如何言去？（拾级而上）正在去时，半去半未去，体性杂乱，如人卡在门框，非内非外。</p><p class="ql-block">【破去法】</p><p class="ql-block">青年说： 或是"去"这个动作本身在去？</p><p class="ql-block">智者说： （扬袖生风）离我去者，离阶去处，单独一个"去法"何在？如离火无烧，离刀无砍，动作必依主体方显。</p><p class="ql-block">【破去事】</p><p class="ql-block">青年说： 那么是"登阶之事"在去？</p><p class="ql-block">智者说： （以杖划阶上青苔）事待缘成。离你眼根见色，离你意识分别，何来"登阶"之概念？名相本空，如苔上划痕，遇雨即消。</p><p class="ql-block">【旋火成轮喻】</p><p class="ql-block">智者说： （突振锡杖旋舞）昔有童执火炭疾旋，见空中现火轮相。（杖止轮消）汝今执刹那生灭的相续，妄见"去来"之流，亦复如是。</p><p class="ql-block">青年说： （凝视空中虚影）如此说来，我见行者登阶，实是见无数静态身影，心识串联成"动"？</p><p class="ql-block">智者说： 善解！如观瀑布，见白练悬空，实是水滴相续。水滴本无"流"，心识妄计为"瀑"。</p><p class="ql-block">【镜像喻】</p><p class="ql-block">智者说： （引至殿前铜镜）镜中现你举步之影，影有来去否？</p><p class="ql-block">青年说： （对镜挥手）影随形动，而镜体如如。</p><p class="ql-block">智者说： 然也！万法如镜中像，来无所从，去无所至。菩萨行于世间，如影度垣，不留痕迹。</p><p class="ql-block">【核心义理】</p><p class="ql-block">三时破局：已去（过去）、未去（未来）、去时（现在）三时求"去"皆不可得
</p><p class="ql-block">三轮体空：去者（行菩萨道之人）、去法（六度万行）、去事（度生事业）皆缘起性空
</p><p class="ql-block">动静不二：于去来中照见无来去之实性，方是真如不动
</p><p class="ql-block">（第二品终）</p>