通州游：路线故城遗址到五河汇流

好运致美

2025.12.16日周二晴暖，应高平老师户外群组织二刷路县故城遗址

前言

公元前202年，刘邦建立汉王朝，开启中国历史上一个伟大时代。在王朝辽阔的东北疆域，古称燕蓟的今北京地区凭借其独特的地理区位，发展成为区域性中心。

汉王朝在燕蓟之东置一县，其地扼守燕山南麓东西交通孔道，故以“路县”为名，成为连接华北平原与塞北、辽东的重要节点。

2016年，北京城市副中心建设启动之际，以“考古先行”为原则，文物部门在通州区潞城镇古城村区域展开系统性考古工作，路县故城遗址重现天日。

这座汉代城址平面呈规整方形，面积约35万平方米，城墙基址周长逾2300米。在城址周边，还发现了丰富的生产生活遗迹，发掘出近万座纵贯战国至明清的墓葬群。

考古发现向我们展示了一座历史古城的兴起及其持续的变迁，构建起跨越2000多年的历史剖面，这是北京历史文化的重要组成部分，对于了解今日北京城市副中心文化底蕴和历史文脉至关重要。

辽、金墓

　　北京辽墓多为辽南京（今北京）汉人墓，契丹贵族多归葬塞北，本地辽墓以砖室墓为主、火葬普遍，以下是核心要点与代表性墓葬。

一、核心特征速览

• 族属与葬俗：几乎全为汉人墓；受佛教影响，火葬比例高，常用石函、陶瓮、真容木偶作葬具。

• 形制类型：以单室砖墓最多，少量双室/多室（如赵德钧墓三进九室）；墓室平面常见圆形、方形、多边形，墓壁多有砖雕仿木构装饰。

• 随葬与壁画：随葬以龙泉务窑瓷器、陶明器、铁器为主；壁画多绘家居、花鸟、星象，斋堂壁画墓为精品。

二、代表性辽墓（按重要度）

1. 赵德钧夫妇墓（丰台永定门外，1959年发掘）

大型多室砖墓，三进九室，总面积144㎡，均为圆形穹窿顶，有仿木砖雕；墓主为辽卢龙节度使、北平王赵德钧与夫人种氏，出土墓志与大量文物，是北京辽墓规模之最。

2. 斋堂壁画墓（门头沟斋堂镇，1979年发现）

砖砌单室墓，穹窿顶正方形墓室，四壁存彩色壁画，绘侍女、花卉、“安堂斋”“乐堂”墨书，色彩鲜艳，是辽晚期壁画墓代表。

3. 马直温夫妇墓（大兴，辽代中期）

辽代“韩刘马赵”四大汉人世家之马家墓，出土精美瓷器、墓志，对研究辽南京汉人世家有重要价值。

4. 韩佚夫妇墓（西郊，辽早期）

平州节度使韩佚（韩延徽之孙）夫妇合葬墓，出土文物反映辽初汉人上层的葬制与文化取向。

5. 辽永安陵（海淀香山，北辽宣宗耶律淳陵）

文献记载的帝王陵，后世无存，仅为历史坐标，象征辽末政治变局。

三、其他重要遗存

• 董庠夫妇墓（西城阜成门外）、李熙墓（海淀永定路）、百万庄丁氏墓、密云大唐庄辽墓等，多为单室砖墓，出土石棺、骨灰盒与瓷器等。

• 近年大兴三合庄村等地也有批量辽墓发掘，丰富了北京辽墓的分期与类型学。

金墓

金代壁画墓

金代壁画墓，编号M54，发现于2019年11月。

墓葬为竖穴土圹砖室墓，平面呈甲字形，南北通太10.6米，东西宽0.84—5.9米，墓底距墓口深2.7米，距地表深4.2米。

墓室近圆形，砖砌门窗、斗拱、灯台、桌椅等影作木构，壁面绘制壁画，包含宴饮图、掌灯图、备马图、妇人启门图等。

壁画墓反映了金代社会生活和思想观念，是北京地区历史文化和民族融合的重要实物见证。

汉代古井

李卓吾即李贽（1527—1602）

字宏甫，号卓吾，福建泉州晋江人，明代思想家、文学家，泰州学派代表人物，以“异端”自居，思想激进，最终狱中自刎。

一、核心生平

• 初姓林，名载贽，后改姓李贽，别号温陵居士、百泉居士等。

• 嘉靖三十一年（1552）中举，为官15载，曾任云南姚安知府，54岁弃官讲学著述。

• 晚年遭诬下狱，万历三十年（1602）自刎于狱中，葬于今北京通州西海子公园内。

二、思想要点

• 批判程朱理学“存天理，去人欲”，提出穿衣吃饭，即是人伦物理，肯定人欲正当性。

• 否定儒家经典为“万世至论”，主张独立思考，反对以孔子是非为绝对标准。

• 文学倡童心说，主张创作“绝假还真”，推崇《水浒传》《西厢记》等通俗文学。

三、代表著作

• 《焚书》《续焚书》：含书信、杂著、史论，多针砭时弊，自料必遭焚毁而得名。

• 《藏书》《续藏书》：重新评价历史人物，打破传统史观，如赞秦始皇为“千古一帝”。

四、影响与意义

• 思想具早期启蒙色彩，契合晚明资本主义萌芽，对后世及日韩学界影响深远。

• 推动通俗文学发展，为明清小说、戏曲评点与创作革新奠基。

《一团和气图》是明宪宗朱见深于1465年创作的工笔人物画，现藏于北京故宫博物院。

以下是对它的详细介绍：

• 创作背景：

朱见深即位后，为于谦平反，并承认代宗景泰帝的历史地位，出于对群臣万众一心的期望，他绘《一团和气图》并附《御制一团和气图赞》。

• 画面内容：

画作整体似一体态浑圆的笑面弥勒盘腿而坐，细看却是三人合一。左为着道冠的老者，右为戴方巾的儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑，第三人则手搭两人肩上，露出光光的头顶，手捻佛珠，为佛教中人。

• 寓意：

一方面体现了“三教一体，九流一源；百家一理，万法一门”的“三教合一”思想，另一方面表达了明宪宗期望朝野安定团结的愿望。

• 艺术价值：

该画设色淡雅，衣纹线条顿挫有致，似金钩铁画，细劲流畅。其构图独特，匠心巧思，带有漫画色彩，可能是存世最早的一幅漫画。

御制一团和气图赞（全文）

朕闻晋陶渊明乃儒门之秀，陆修静亦隐居学道之良，而慧远法师则释氏之翘楚者也。法师居庐山，送客不过虎溪。一日，陶、陆二人访之，与语，道合，不觉送过虎溪，因相与大笑，世传为三笑图，此岂非一团和气所自邪？试挥彩笔，题识其上：

“嗟世人之有生，并戴天而履地。既均禀以同赋，何彼殊而此异？唯凿智以自私，外形骸而相忌。虽近在于一门，乃远同于四裔。伟哉达人，遐观高视；谈笑有仪，俯仰不愧。合三人以为一，达一心之无二。忘彼此之是非，蔼一团之和气。噫！和以召和，明良其类。以此同事事必成，以此建功功备。岂无斯人，辅予盛治？披图以观，有概予志。聊援笔以写怀，庶以誉俗而励世。”

成化元年六月初一日

《御制一团和气图赞》白话译文

我听说晋代的陶渊明是儒门中的俊杰，陆修静也是隐居修道的贤才，而慧远法师则是佛门里的杰出人物。

慧远法师住在庐山，送客从来不越过虎溪。有一天，陶渊明、陆修静两人去拜访他，几人交谈起来，理念十分契合，不知不觉送客人时就走过了虎溪，三人于是相视大笑。世间流传的“虎溪三笑”典故，这不就是“一团和气”的由来吗？我姑且挥动画笔，在这幅图上题写赞语：

唉！世间众生，一同头顶苍天、脚踏大地。既然禀受的天性、被赋予的禀赋都是相同的，为什么人与人之间会有这般大的差异？

只因有人耍弄小聪明、心怀私心，把外在的形体、身份看得太重，才相互猜忌。就算是同出一门的人，也会疏远得像远隔四方边地。

那些通达事理的贤德之人，实在是了不起啊！他们眼光长远、见识高明；言谈举止都有风度，一举一动都光明磊落、问心无愧。

把三个人融合成一个整体，彰显出内心纯粹、别无二致的境界。忘掉彼此间的是非争论，凝聚成一团和睦融洽的气息。

啊！用和睦的态度能感召来更多和睦，贤明的君主与贤良的臣子也正属于这样的同类。用这样的和气去处理事务，事情就一定能成功；用这样的和气去建立功业，功业就一定能完备。

难道现在没有这样的人，来辅佐我实现太平盛世吗？展开这幅图观赏，我心中生出无限感慨。姑且提笔写下我的心境，希望能够劝勉世俗、激励世人向善。

成化元年六月初一日

　　通州燃灯佛舍利塔位于通州旧城北门内西侧的佑胜教寺内，是一座佛教塔。

以下是关于燃灯佛舍利塔的介绍：

• 历史渊源：

该塔始建于北周，唐代贞观七年（633年）复建，辽代重熙年间重建，元明清各代均有维修，现存塔为康熙三十五年（1696年）所修。

• 建筑特点：

燃灯佛舍利塔为砖木结构，密檐实心，共13层，全高56米，是北京地区最高最大的塔。

塔身呈八角形，由须弥座、塔身与二层莲台塔刹三大部分构成。塔身第一层很高，正四面辟门，其余则辟直棂假窗。每层每檐每角都悬有铜制风铃，共计2224个，为国内古塔中悬挂风铃最多的一座。

塔身共雕凿佛像415尊，塔顶还有至今古塔中发现最大的铜镜。

• 文化意义：

燃灯佛舍利塔是京杭大运河北端的标志，也是古通州的地标，有“无恙蒲帆新雨后，一支塔影认通州”的诗句。塔西还有“古塔凌云”碑刻，曾为明代通州八景之一。

说是猪八戒

北京维9的铁狮子

北京现存可考的古铁狮子共9只（3只单只+3对成对），具体分布如下：

• 首都博物馆：2只单只（非一对，含金代泰和八年款）

• 大钟寺（觉生寺）东跨院：1对清代铁狮

• 东城区花市回民实验小学：1对清康熙二十八年铁狮（原灶王庙遗存）

• 广化寺般若堂前：1对铁狮

• 通州文庙：1只元代铁狮（原漕运使分司署遗存）

注：这是现存有明确记载与实物的古铁狮数量；若计入现代复制品或非古物铁狮，需另计。

大光楼

是西海子公园所在的北京（通州）大运河文化旅游景区的重要景点。以下是关于大光楼的介绍：

• 历史渊源：

大光楼始建于明嘉靖七年（1528年），位于大运河最北端，是漕运时期管理漕运官吏、处理漕务之所，也是朝廷石坝码头验收漕粮的重要场所，故俗称“坝楼”或“验粮楼”。“大光”二字取《易卦》“自上下下，其道大光”之义，有告诫验粮官员要清廉之意。八国联军侵略通州时，大光楼被尽数烧毁。

• 建筑现状：

如今的大光楼为2007年北京市水务部门建设的仿古歇山筒瓦顶二层水利设施，距大光楼原址百米之外。它是北关水利枢纽调度中心的核心所在，一层为调度中心，二层设有“运河安澜惠民生 千年水脉润京华”主题展览。

• 文化意义：

大光楼是大运河文化的重要象征，它见证了明清时期漕运的繁荣，如今则成为展示运河文化、水工调度及水生态研究的重要场所，也是北京（通州）大运河文化旅游景区的关键节点。

　　历史上北运河以潮白河为重要水源补给河道。明代，潮白河与温榆河在通州城北关附近汇聚，形成著名的通州八景之—“二水汇流”。

道光年间，潮白河受地质构造影响不断向东摆动，至公元 1939年大水，潮白河弃北运河而东行，河水不再注入北运河。

经过历史的变迁，“二水汇流”的区域逐渐形成了由温榆河、小中河、通惠河、运潮减河、北运河汇集而成的“五河交汇”的广阔水域。此处的北运河是京杭大运河的北端起点。