2025年的皖南行（徽州古城【2】）

豆汤捞

本期美篇的主要内容：徐国石坊-斗山街-渔梁坝-鲍家花园-棠樾牌坊群

许国石坊

中国现存的唯一一座“八脚牌坊”，被誉为“东方的凯旋门”，建于明万历十二年（公元1584年），由明代礼部尚书、东阁大学士许国建造。许国是徽州古城人，明代三朝元老，官衔为少保兼太子太保、礼部尚书、武英殿大学士。万历十二年，因平定云南叛乱有功，皇帝特赐许国四个月假期回家建造牌坊光宗耀祖。

当时徽州达官显贵、乡绅巨贾众多，四脚牌坊林立。许国自认是当地德才最为出众的一杰，如果只造一座四脚牌坊，就无法体现他的官重威显。在古代，牌坊的建造有着严格的规制，普通的牌坊一般为四柱冲天式的四脚坊，只有皇室的人才能建八脚牌坊。许国深知直接向皇帝申请建造八脚牌坊不会获批，于是采取了“先斩后奏”策略，建造了一座八脚牌坊。牌坊呈“口”字形，为四面八柱，建筑结构严谨，布局合理。12只狮子雄踞于石础之上，形态各异。石坊上的每一块匾额，每一处斗拱和雀替，都饰以精美的雕刻。令人叹为观止。

其实许国也有点害怕，前后共拖了七八个月，由于超假，皇上责备说：“朕准卿四月之假回乡造坊，为何延为八月？建坊这么久，不要说是四脚，就是八脚牌坊也早造好了。”许国听了，顿时口呼万岁：“谢皇上恩准，臣建的正是八脚牌坊”。皇帝金口玉言，无法反悔。

现在，许国石坊不仅是徽州古城的标志性建筑，也是研究明代徽州建筑、雕刻艺术的重要实物资料。它见证了徽州的历史变迁，承载了徽州人民的骄傲与荣耀。

即将离开徽州古城，无意间发现斗山街竟被遗漏了，这可是文化历史名城一级保护区，被誉为"徽商故里""江南第一街"。虽然天色已晚，但还是要去看看。

我和老伴拿着手电，跟着高德导航去寻。只见窄窄的巷子两侧高墙逼仄，曲径通幽，昏黄的灯光里，几户人家门前的鱼灯、红灯将青石板路的纹路照得清晰，有种穿越历史古道，看到了来来往往徽商的感觉。

在当地人的指引下，终于见到了斗山街的牌楼。

斗山街是依斗山而建，曾是明清徽商的聚居地。只可惜夜色中难以找到汪氏家宅、杨家大院、许家厅古私塾、潘家大院以及木制叶氏贞节坊等，终究是留下了遗憾。

渔梁坝

在徽州古城的最后一天，我们的视线转移到古城外—鱼梁坝。建于唐代，在古城外的练江上，号称“江南都江堰”，离古城不到两公里的距离，从徽州古城游客服务中心坐1路公交便可到达。

下车后过马路，还要穿过一个村子，刚好可以看看那里的民居和人们的生活。村子里很安静，因为是旅游淡季，偶有三三两两的游客走过，村子里比较原生态，原住民很多。

临近渔梁坝，游人便多了起来，渔梁独有的标识也越发醒目，路旁的商家铺子也一家挨着一家热闹起来。

游客

可惜赶上渔梁坝施工！下面是公告：

尊敬的市民和游客朋友们：

渔梁坝修缮工程将于2025年10月9日起封闭施工，计划于2026年2月10日施工完成。由此给您带来的不便，敬请谅解！特此公告

歙县文物事务中心 歙县徽城镇人民政府

2025年10月7日

我们只好在江边和渔梁街逗留。

站在江边，练江水绕着白墙黑瓦的村落蜿蜒铺开，屋舍的轮廓映在水中，倒影随波轻轻晃荡。老屋依山傍水层层叠叠，斑驳的墙面刻着岁月的痕迹，江水静淌，将这份徽州水乡的古朴与鲜活，连同水中的倒影一起，揉进了眼前的景致里。

靠近紫阳桥下是被江水冲刷的黝黑岩石，练江的水在石缝间静静流淌。紫阳桥横跨江面，与背后的青山相映。我们在嶙峋的岩石与葱郁的草木间尽情游玩、拍摄。

江堤上是渔梁街，枕山面水，依势而建，宛如一条巨龙静卧在练江之畔。渔梁街的名气虽比不了其他徽州古村落，但这里有着“徽商之源”的美誉，它曾是徽商外出经商往返的必经之路，也是古徽州通往苏杭的重要水运码头 ，曾经80%的徽商贸易从这里走向全国。这里保存着很多明清时期的徽派建筑，石阶、古桥、古祠堂、古民居、古寺庙随街可见，错落有致。

仰高亭

新安古道旁，紧邻练江，与渔梁坝水利工程相望。

鲍家花园

由徽商、盐法道员鲍启运建于清乾隆年间，后毁于太平天国战争，2001年得以修复、扩建。是中国最大的私家园林和盆景观赏地，国家五A级景区，与苏州拙政园、无锡蠡园并称"江南三大私家名园"，被誉为"东方园林之母"。花园占地近350亩，收藏盆景作品近万盆，融亭台楼阁、小桥流水于一体。

从鲍家花园出来，经过一片麦田小道，到达歙县棠樾村，七座青石牌坊在村头一字排开，这就是棠樾牌坊，在皖南山村间静静矗立了数百年。

棠樾牌坊

是国家重点文物保护单位，也是国家五A级旅游景区。鲍氏家族从明代开始在棠樾村建牌坊，历经四百年，陆续建起了风格各异的明清七座牌坊，其中三座是明代的，四座是清代的。连续排列的七座牌坊，依次是慈孝里坊、鲍灿孝子坊、鲍文龄妻节孝坊、乐善好施坊、鲍文渊妻节孝坊、鲍逢昌孝子坊、鲍象贤尚书坊，蔚为壮观，每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事，而且牌坊的结构和石雕的精巧也值得细细观赏。

第一座鲍灿孝子坊：明嘉靖十三年（1534）建。鲍灿终生未仕，其母患脚疽多年不愈，他坚持为母吮吸血脓，终使母亲痊愈。其孙鲍象贤官至工部尚书，屡立大功，皇帝“荣封三代”，追赠鲍灿兵部右侍郎并立坊旌表孝道。

第二座慈孝里坊：明永乐十八（1420）年建。宋末元初时，鲍宗岩与儿子鲍寿孙遭遇强盗，强盗欲杀其父，鲍寿孙跪地愿替父死；强盗又想杀子，鲍宗岩也请求代子受死。强盗被父子的孝慈之心打动，最终放了二人。此事被上报朝廷，宋理宗御赐“慈孝里”匾额，后建此坊纪念。

第三座鲍文龄妻节孝坊：清乾隆四十一年（1776）建。汪氏是鲍文龄的妻子，年仅29岁时丈夫去世，她独自抚养幼子、操持家族事务，把儿子培养成歙县名医，守节终老。族人为表彰其贞节孝行，奏请朝廷获准建坊。

第四座鲍漱芳父子义行坊（乐善好施）：清嘉庆二十五年（1820）建。清代盐商鲍漱芳与其子鲍均，在嘉庆年间黄河、淮河泛滥时，先后捐银数十万两用于赈灾、修堤，还捐粮救济灾民、修建书院。朝廷为褒奖其义举，特建此“乐善好施”坊。

第五座鲍文渊妻节孝坊：清乾隆五十二年（1787）建。吴氏是鲍文渊的续弦，丈夫去世时她年仅22岁，拒绝改嫁，悉心照顾前妻子女、侍奉公婆，守节六十余年。其节孝事迹被乡里称颂，朝廷遂下旨建坊旌表。

第六座鲍逢昌孝子坊：清嘉庆二年（1797）建。鲍逢昌幼时父亲离家远游，母亲又身患重病，他14岁时孤身千里寻父，历时数年终于寻回；母亲病重时，他又割股疗亲（旧时孝行）。其孝行被传为佳话，朝廷为其建孝子坊。

第七座鲍象贤尚书坊：明天启二年（1622）建。朝廷为表彰鲍象贤在边境安定、廉洁奉公等方面功绩而建。

骢步亭

明隆庆年间(1567-1572)，棠樾人都匀知

府鲍献书与侄元臣同建。取《汉书·列异

志》中骢马御史之典。亭屡圮屡修，现亭

为乾嘉年间重建。单檐四角攒尖，屋角采

用嫩戗做法。宝顶形似官帽，为他处少

见。亭跨骑沟上，额文“骢步亭”三字，为

清书法家邓石如手笔。

牌坊群旁边有三座祠堂，分别是敦本堂、清懿堂和世孝祠。

清懿堂

独一无二的清懿堂，俗称女祠，鲍氏家族为了颂扬鲍氏历代烈女贞妇而建的纪念馆，是中国少有的“女祠”，坐南朝北，五开间，三进，马头墙，整个祠堂结构紧凑，造型流畅，内秀而外朴，端庄而不刻板。雕镌典雅瑰丽,尤以门厅外之八字墙，满饰砖雕,玲珑剔透,华采纷呈。被誉为徽州砖雕之最。

敦本堂

是鲍氏家族的男祠，又称支祠，“敦本”的原意即为注重根本。敦本堂坐北朝南，三进的祠堂共开五间，全部采用木质结构建造，用银杏木为柱，樟木作梁，结构简洁明了，具有浓厚的地方特色。砖、木、石徽州三雕一应俱全，雕饰不繁，朴素大方，处处透露出儒家学说的人生哲理和文化内涵。敦本堂正中悬挂着鲍氏祖先画像，为后世子孙之楷模，受后代敬仰和膜拜。

世孝祠

孝传天下，世孝祠建于1801年，是鲍氏家族用以专门供奉孝子牌位、教育后代修身的祠堂。供奉祖先宗族议事的祠堂全国比比皆是，单独为孝子修建的祠堂在国内实属罕见，由此可见鲍氏重视孝道和以孝治家的观念。世孝祠的檐廊上嵌“世孝事实”碑六方，碑用隶书书写，为清代书法家邓石如手笔。

徽州古城的行旅结束，可那些斑驳的砖雕、错落的牌坊，高高的马头墙都化作了心底挥之不去的徽州印记。