吴哥窟行记

zmzg文拙

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美篇号：15152806

为了一个景点而出一次国，这在我的旅游生涯中，也只有这一次，那就是柬埔寨吴哥窟之旅。从小就在广播和报刋中知道了这个国家，因为政变国王长期滞留中国。连元首都回不去的国家，当然就更难以令人向往了。这几年听说吴哥窟是世界十大奇迹之一，便产生了一饱眼福的冲动。我们参加的是一个从澳门直飞暹粒的七天旅游团，只玩吴哥窟，不走其它地方。

抵达暹粒的第二天上午，导游带着我们来刻吴哥国家博物馆参观，首先系统地了解了柬埔寨高棉时期的历史和文化。

早在公元九世纪，高棉人建立了统一的吴哥王朝。“吴哥”梵文意为都城。从公元802年~1431年先后有25位国王统治着以中南半岛南端为国土主体的大片土地，包括今柬埔寨全部、泰国及老挝大部、越南及缅甸南部等地。

吴哥王朝是当时东南亚最为强盛的国家。在此600多年的时间里，大兴土木，建造王城及大小寺庙600余座，景象极为壮观。充分表现出高棉民族的艺术成就。

关于这段历史高棉本身没有任何文字记载，却在中国的文献中有所提及。中国元朝有位叫周达观的使节，于1296年抵达吴哥住了很久，写成《真腊风土记》，详细叙述当时吴哥的盛况。

接着，导游带我们观看了由63位朝鲜画家绘制的全景天幕油画，生动地再现了吴哥王朝昔日的辉煌场景。

然而，从15世纪开始，由于自然、政治、经济和宗教等原因，吴哥窟逐渐被遗忘。若不是1861年法国生物学家在森林里发现了吴哥遗址，世人或许不会知道高棉人那段历史，更不会相信他们早在1200年前创造了如此光辉灿烂的文化。

柬埔寨吴哥王朝的都城遗址现存古迹600多处，主要包括吴哥王城（大吴哥）和吴哥窟(小吴哥)。其中有许多精美的佛塔以及众多的石刻浮雕，蔚为壮观。这些佛塔全部用巨大的石块垒砌而成，有些石块重达8吨以上。佛塔刻有各种形态的雕像，有的高达数米，生动逼真，栩栩如生。被联合国确定为世界文化遗产。

告别博物馆，我们乘上旅游大巴车前往小吴哥。它约建于1113-1150年，由苏耶跋摩二世兴建，历时30多年时间完成。当初是一座印度教寺庙。

我们的旅游大巴车驶过护城河长桥时，已是上午九点左右。阳光慷慨而温暖，将天空洗成一片无垠的蔚蓝。河面宽19米、东西长1.5千米、南北长1.3千米的护城河，将吴哥窟环绕其中。





护城河上架有石桥通往吴哥窟正门，该桥被称为“天界桥”或“彩虹桥”， 它像一道彩虹连接了人间和天界，穿过该桥，就意味着从人间来到了神所在的地方。

桥两侧的石栏，是吴哥窟的守护者——七头那迦（蛇神）。它是印度神话中的雨神和水神。它有头无尾寓意吴哥王朝有始无终。这个美好的愿望，也仅仅持续了300年，吴哥王朝便灭亡了。

我们在护城河外面的停车场下车，站在水畔眺望吴哥窟。五座玉米状的尖塔清晰地勾勒出神圣的天际线，在毫无雾霾的晴朗天空下，灰黑色的砂岩显得坚实而厚重，金色阳光照射在城墙上，耀眼夺目。历经数百年沉寂，它如今是柬埔寨的国宝与国家的象征，印在国旗之上。

引道的两侧各有一个长约50米的方形水塘，其中右侧水塘较深，虽然旱季仍存少量的水，是拍摄吴哥窟水中倒影的最佳地点。日光下的池塘波平如镜，完美地倒映出吴哥窟的塔影，勾勒出它沉静恢弘的轮廓，此刻它的倒影清晰、稳定、对称，有一种几何学般精确的庄严之美。水边的树荫下，有写生的画家，笔尖沙沙作响，一幅吴哥窟造型图案便跃然纸上。

穿过第一道巍峨的西门楼，仿佛跨入另一个时空。这里是著名的“搅拌乳海”长廊。此时，阳光正从右侧的列窗斜射而入，在长达数百米的浮雕壁画上流淌。光线成了最高明的雕刻师：修罗与阿修罗们肌肉的张力、神祇衣裙的褶皱、浪花翻卷的动感，都在强烈的明暗对比中凸显出来，仿佛石壁上的史诗正在光中缓缓流动。

这里连环画般的壁画，雕工精细的八幅巨型浮雕，每幅浮雕高二米余，长近百米，全长达八百米，绕寺一周。浮雕描绘印度两篇著名梵文史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》中的故事和一些吴哥王朝的历史。壁画浮雕都是按照上中下三部分构图的，初看觉得密密麻麻的线条，空间感混乱，但是仔细观看，似乎很适合表现印度教纷繁混乱的世界。

小吴哥里雕有将近2000尊的仙女雕像，有人统计光是华丽繁复的发型样式就有36种。她们都有着曼妙的舞姿和身段。她们或伫立于窗前，或静立于墙角，或起舞于回廊。有的在对镜梳妆，有的在拈花微笑，还有的在舞动于莲花之上。她们戴着繁复的头饰，纤纤细腰，一束纱笼，环佩叮当，个个仪态万千，复杂的场景展现了高棉工匠非凡的艺术造诣。

吴哥窟的须弥座共有三层。第一层由砂岩石垒成，高出地面约3米；在此之上，有高3米多的回廊，围绕吴哥寺四周。回廊长方形，四周共有四座塔门和八座廊门，塔门和廊门有内、外石阶，可通第一层内院、寺庙外院。进入第一层院，沿中轴线前行，两侧各有一座小楼，相当于汉传佛教寺院的钟、鼓楼设置。

院内高大的木棉树、榕树提供宝贵的荫凉。阳光透过树叶，在古老的石阶和青苔上洒下晃动的光斑。我们沿着中抽线前行。途中导游让我们在一棵棕树旁停下，介绍说这种树汁是当地一种很好的饮料，还是做成棕糖主料。卖棕榈糖水的小贩递来一杯，甜味在舌尖化开时，忽然意识到：这座“寺庙之城”从来不只是遗迹——它依然在呼吸。

继续前行便是田字阁，院内有四个露天水池，据说国王来此拜神前需先在此洗礼净身。我们绕着已经干枯的田字阁走着，脚步落在古老石板上，仿佛触到时光的纹理。微风带来八百年前的潮湿气息，那些水声、诵经声犹在耳边回响，每一道石缝都蓄着历史的记忆，国王在此褪去尘世，权力在仪式中稀释，最终只剩下：天、地、人，在方形宇宙里完成一场寂静的循环。

再往前，是第三层台基，即最内和最高层台基，称为巴甘，形如金字塔，巍然拔地而起。台阶陡峭，攀登时，需要手脚并用，专注脚下，这过程本身就成了一种放空杂念的冥想。好不容易抵达顶端，转身凭栏眺望，整个吴哥寺建筑群方正的布局尽收眼底，层层叠叠的回廊与门楼如石头乐章般展开，一直延伸到远处护城河环绕的绿色丛林边界。

台阶之上矗立五座莲花圣塔，四隅各一塔门，正中矗立一座42米高的大主塔，塔顶离地65米，主塔比四个角塔高大；五座宝塔，排成五点梅花式。每塔内设神龛。主塔的神龛，最初供毗湿奴一尊，后改供佛像。各塔门之间，塔门与主塔之间，由田字画廊相连。上午明亮的阳光，为建筑投下轮廓分明的阴影，凸显出雕刻的立体感，整体感觉辉煌而清晰。

我从高台上慢慢下来，绕塔游了一圈。吴哥窟整个建筑群就是印度宇宙观中世界的缩影：环绕的护城河是咸海，层层递进的三层回廊分别象征着土、水、风，顶部的五座宝塔便是须弥山的五座山峰。

这座建筑由数百万块砂岩石块砌成，石块之间没有使用任何粘合剂，仅靠完美的切割与自身重量结合。即使按现代标准，这也是令人惊叹的工程。

当我们从吴哥窟的东门走出，时间已近12点。身后的世界是石头、神话与历史的交响；眼前，是暹粒的现实公路。短短三个多小时，我们穿梭在阳光与阴影编织的迷宫之中，感受高棉人创造的奇迹。每一处雕刻都是一个民族文明的顶峰，一种信仰的具象化，以及超越时间与宗教藩篱的艺术永恒，都在诉说着高棉人在中世纪的、充满自信与力量的辉煌。