<p class="ql-block"> 小小的日历是一天一天的日子,被我一张一张地翻过;圆圆的表盘是一步一步的行程,记录着我的分分秒秒。当日历被翻过最后的一张,当表盘上的时针和分针重合在一起,指向今年最后一天的二十四点时,2025年就与我告别了。距离这一天的到来,还有不到三天的时间。此刻,回想起这一年走过的路程,我的心里如同平静的湖面被投下一枚石子,那向四周扩散的波纹,是我脑海中涌现出来的缕缕的思绪。</p> <p class="ql-block"> 我们的生命是一本日历,每翻过一张,生命就会缩短一天;我们的生命更像一个表盘,每个人的一生都是一个圆圈。从生命的起点开始,到生命的终点结束,我们都在这个表盘上一分一秒地度过。这其中,有八九点钟时的朝气蓬勃,有正当中午时的阳光灿烂,也有黄昏落日时的宁静安闲。时间就是生命,它不会任由我们随意嗟叹,也没有哪一个人能阻挡得住时间的日夜向前。</p> <p class="ql-block"> 年轻的时候,总觉得时间过得很慢。一年悠悠,总也过不到头,有点度日如年的感觉。现在,或许是轻闲了,生活上没有压力了,就觉得日子过得非常地快,一年的时间,倏地一下就过去了,这种感觉真是光阴似箭。就好像以前的一天是二十四个小时,分分秒秒不打折扣,而现在的一天,虽然还是二十四个小时,但实际上却只有二十个小时,只是被人为地把它给拉长了似的。</p> <p class="ql-block"> 那一年,孔夫子站在河岸上,说过这样的话:“逝者如斯夫 ,不舍昼夜。”这句话是什么意思呢?翻译成现在的白话文就是:消逝的时光就像这河水一样,日日夜夜不停地流去。远离我们两千五百多年的圣人曾对时光的流逝发出这样的感慨,如今,作为蝼蚁之辈的我,也在唏嘘时光荏苒,这两者被我同时提起来,似乎有一点矫情,更有一些不自量力。但我还是要说,这实在是我真实的想法,绝对不是鹦鹉学舌。</p> <p class="ql-block"> 前两天,我和几位朋友在一起吃饭。老周是我们中间的灵魂人物。当盘盘碗碗的菜肴端上桌来时,老周实然自言自语地说:“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。我们就像这盘中的鱼,就像这碗里的肉一样。”几位朋友面面相觑,不解老周说这话的意思。我接过老周的话碴说:“老周啊,虽然我们的一生很快就会过去,但是我们不会是这盘中的鱼,也不会是这碗里的肉的。我们有思想,有能力。这么多年过去了,我们也算是没有辜负过好的时光啊。”</p> <p class="ql-block"> 在对待人生如梭的观点上,我和老周的见解大致相同,他说的前半句庄子的话和我不谋而合。但是老周说的后半句话我却极不赞同。那些鱼类,那些肉类,怎么能和我们人类相提并论呢?老周平日里在生活中也不是这样消极的人啊。这大概是时逢年末,看到这些鱼肉,让老周想起了“人为刀俎,我为鱼肉”这句话,因而灵光一现,随口发出的一句消遣的感慨吧?我想下次我们见面的时候,老周一定又会和我们谈笑风生了。</p> <p class="ql-block"> 我们的人生匆匆忙忙。在岁月的长河中,人的一生就像一条奔腾不息的河流,它翻滚的浪花,是生活中的点点滴滴。如果把它们串联起来的话,或许会是一颗颗闪烁的星子,又或许会像是用马尾串豆腐那样,根本就提不起来。季羡林先生在《人生》这篇短文中说:“吾辈凡人的诞生,无一例外,都是被动的,一点主动也没有。”这和“人为刀俎,我为鱼肉”异曲同工;但季先生继而又说:“问一问自己:你为什么活着?活着难道就是为了恣睢的享受吗?难道就是为了忍饥受寒吗?”这一连串的问号,又在告诉我们:人的一生虽然是被动的,但我们还是应该把它过的更有意义,更有价值。</p> <p class="ql-block"> 那么,我们的一生究竟应该怎样来度过呢?当然,如果能像泰戈尔说的“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”那样度过为最好。这样的人生,该是多么的热烈,多么的壮美!只是我们平凡的人是无论如何也做不到这一点的。既然做不到如此,那就让我们的一生像山间小溪淙淙流淌那样平静地生活;像雪落大地慢慢融化那样悄悄地离去,这也是一个不错的选择。在平凡的日子里,我们尽量做到坚持本真,守拙抱朴,不给自己增加烦恼,也不去给别人添加麻烦。</p> <p class="ql-block"> 2025年就要过去了。这一年,坎坷也罢。苦涩也罢,劳累也罢;顺利也好,甜美也好,安闲也好,一切全都过去了。过去的一年里,日子过得不是尽善尽美。新的一年马上就要开始了,总该给自己做一些打算和安排才好。在新的一年里,我想多读一些书,我想和朋友们经常聚在一起多聊聊天,我想把自己的日子过成一首诗,我想把这首诗过得既温馨又浪漫。我知道,千说万说,我的这些想法都离不开一个不可缺少的前提,就是在人的一生中,首先要做到热爱生命,热爱生活。这不只是我,也应该是我们所有的人,在人生路上的必须的选择。</p>