《徐宏聊唐诗》篆书/徐凝《庐山独夜》品鉴

徐宏书房

编者按 现在看到的是徐宏先生的篆书作品《庐山独夜》，这幅69×69cm的斗方作品，以篆笔书写唐代徐凝的同名诗作，是书法艺术与古典诗意碰撞的经典之作。从笔墨来看，徐宏的篆书取法商周金文，线条苍劲凝练却不失灵动，结体疏密有致、欹正相生。他以篆字的盘曲线条勾勒“寒空五老雪，斜月九江云”的庐山夜色，让雪的冷冽、云的缥缈、月的清辉，都化作纸上的笔墨形态；而“钟声知何处，苍苍树里闻”一句，他用厚重墨色写“钟”“苍”等字，线条的顿挫与留白的呼应，恰如钟声在苍林里忽远忽近，把诗歌中“闻声寻迹却无迹”的禅意，通过篆书的视觉语言具象化。在意境表达上，这幅作品将唐诗的空灵禅思与篆书的古朴气韵相融。徐凝的《庐山独夜》本就借庐山夜景道出“静中观道”的哲思，徐宏则以篆笔的沉稳庄重，强化了这份“寻而不得，悟在当下”的禅理。笔墨间，我们既能看到庐山夜色的山水之美，更能感受到书法与诗歌合二为一的精神意境，这正是这幅作品的独特魅力所在。

徐宏篆书《庐山独夜》品鉴：徐宏以篆书书写徐凝《庐山独夜》，将唐诗的禅意与篆书的古朴相融，笔墨间兼具诗意与哲思，是书法与文学结合的佳作。

一、笔墨与诗意的交融

1. 篆书形制的古韵表达

徐宏的篆书取法金文大篆，线条苍劲凝练，结体欹正相生，将“寒空五老雪，斜月九江云”的冷寂空濛，通过篆字的盘曲与疏朗视觉化呈现。字形的疏密错落，恰如庐山夜色中雪、云、月、钟的虚实相映，让文字成为山水意境的载体。

2. 禅意的笔墨诠释

“钟声知何处，苍苍树里闻”是全诗禅思的核心，徐宏以厚重的墨色写“钟”“苍”等字，线条的顿挫与留白的呼应，暗合“闻声寻迹却无迹”的禅理，笔墨间营造出“物我两忘”的空灵之境，把听觉的钟声转化为视觉的笔墨余韵。

二、哲理禅意的内核挖掘

这首诗以庐山夜景为契，借雪、月、云、钟的意象，道出“寻而不得，悟在当下”的禅意：钟声渺远难寻，却在苍树间悠悠传来，如同世间真理，不必执着于具象追寻，于自然万象中自能感知。徐宏的篆书以古朴庄重的笔意，强化了这种“静中观道”的哲思，篆字的沉稳与诗意的空灵形成对比，让禅理在笔墨中更显深邃。

三、观徐宏篆书《庐山独夜》

篆笔镌开庐岳云，寒钟墨里落星文。

苍枝雪影藏禅意，一字钟声透夜分。

《观徐宏篆书〈庐山独夜〉》解析

这首绝句紧扣徐宏篆书的笔墨特质与《庐山独夜》的诗意禅意，从视觉、意境、哲思三层递进创作，每一句都对应书法与诗歌的融合点：

1. 首句「篆笔镌开庐岳云」

- 「篆笔」：直接点题徐宏的篆书创作形式，突出笔墨载体；

- 「镌开」：以“镌刻”的动作比喻篆书线条的苍劲力度，如同用刀刻开庐山的云气，既体现篆字的古朴质感，又呼应诗中“九江云”的意象，让笔墨成为打开庐山意境的钥匙。

2. 次句「寒钟墨里落星文」

- 「寒钟」：取自原诗“钟声知何处”，点明核心禅意意象；

- 「墨里落星文」：将钟声具象化为墨色中洒落的星点纹路，既写篆书笔墨的笔触肌理（如星点般的飞白、墨痕），又把听觉的钟声转化为视觉的笔墨痕迹，实现“声入墨”的通感表达，也暗合原诗“斜月”的夜色星光意境。

3. 第三句「苍枝雪影藏禅意」

- 「苍枝雪影」：对应原诗“苍苍树里闻”“五老雪”，抓取庐山夜景的核心景物；

- 「藏禅意」：点出原诗与书法中“寻而不得”的禅理，苍枝雪影的朦胧之态，恰如禅意的含蓄不露，与篆书结体的疏密留白形成意境呼应。

4. 尾句「一字钟声透夜分」

- 「一字钟声」：把篆书的单个字形与钟声关联，每一个篆字都如一声钟响，体现书法笔墨的韵律感；

- 「透夜分」：既写钟声穿透夜半的悠远，也写篆书笔墨的气韵穿透纸面、跨越时空，让《庐山独夜》的诗意与禅思在笔墨中延续，收束全诗的哲思与意境。

观徐宏篆书《庐山独夜》

篆写庐山夜，毫端起暮云。

雪凝五老色，钟落九江纹。

古笔藏禅寂，清诗入篆文。

苍苍林影里，墨韵共星分。

观徐宏篆书《庐山独夜》解析

这首五言律诗紧扣徐宏篆书的笔墨特质与《庐山独夜》的诗意内核，以“篆笔写庐山”为线索，层层铺展书法与诗歌的交融之美，每一句都暗藏意象与技法的呼应：

1. 首联·起：篆写庐山夜，毫端起暮云

- 首句直接破题，将“篆书创作”与“庐山夜色”并置，点明书法是对诗意的视觉转译；

- 次句“毫端起暮云”以通感手法，把毛笔的笔触比作庐山升起的暮云，既写篆书线条的流动飘逸，又呼应原诗“九江云”的意象，让笔墨成为山水意境的延伸。

2. 颔联·承：雪凝五老色，钟落九江纹

- “雪凝五老色”化用原诗“寒空五老雪”，“凝”字既写积雪的厚重，也喻篆书线条的凝练质感，将庐山雪景的视觉色彩与篆字的墨色厚重相融合；

- “钟落九江纹”取原诗“钟声知何处”，“落”字让无形的钟声化为九江水面的波纹，也暗指篆书笔墨的笔触如波纹般在纸上铺展，实现听觉与视觉的互通，同时“纹”字又契合篆书的线条纹理之美。

3. 颈联·转：古笔藏禅寂，清诗入篆文

- 由景及理，“古笔藏禅寂”点出徐宏篆书的古朴笔法中蕴含原诗的禅意，篆字的庄重沉静与“禅寂”的心境相契合；

- “清诗入篆文”则强调文学与书法的融合，徐凝的清逸诗句被篆刻进篆书的字形里，文字既是诗的载体，也是书法艺术的本体，二者浑然一体。

4. 尾联·合：苍苍林影里，墨韵共星分

- 回扣原诗“苍苍树里闻”，“苍苍林影”既是庐山的实景，也喻篆书结体的疏密错落如林间光影；

- “墨韵共星分”以“星分”写夜色中星光与墨韵交融，既指篆书笔墨的气韵如星光般散落在纸面，也象征诗意与禅思随墨韵弥漫，收束全诗的意境，让书法的笔墨美与诗歌的禅意美最终归于一体。

徐宏篆书《庐山独夜》收藏价值探幽

徐宏这幅篆书《庐山独夜》，并非简单的诗文书画结合，而是以篆笔为媒，将古典诗意、禅哲内核与书法技法熔于一炉，其收藏价值可从艺术、文化、市场三个维度深度剖析。

1. 技法价值：金文篆法的当代活化

徐宏的篆书取法商周金文，线条苍劲凝练却不失灵动，结体欹正相生、疏密有致，既守住了大篆古朴庄重的本源气质，又融入了当代书法的审美意趣。区别于流于刻板的篆书临摹之作，这幅作品以篆笔诠释唐诗意境，将“雪”“云”“钟”“树”的意象转化为笔墨语言，线条的顿挫、墨色的浓淡皆为诗意服务，实现了“以书载道”的传统书法高境界，其技法的独创性与成熟度，是衡量收藏价值的核心基石。

2. 文化价值：诗书画禅的四维融合

作品的核心收藏底蕴，在于它打通了唐诗诗意、禅宗哲思、篆书书法、山水意境四个维度。徐凝的《庐山独夜》本身就是一首富含禅意的山水诗，徐宏以篆书为载体，将诗中的“闻声寻迹”的禅理，通过笔墨的留白与线条的张力具象呈现，让书法成为诗意与禅思的视觉延伸。这种“诗书画禅”一体的创作模式，契合了当代收藏市场对“文化深度”的追求，绝非单一技法层面的书法作品可比，其承载的文化内涵具有不可复制性。

3. 市场价值：稀缺性与成长性的双重加持

从市场维度看，徐宏篆书作品的稀缺性奠定了其收藏潜力：一方面，大篆创作本身门槛极高，需兼具古文字学功底与笔墨功夫，当代能将大篆写出意境与个性的书家寥寥无几；另一方面，这幅作品是“诗意图”类篆书的代表，区别于常见的四字吉语篆书，题材独特、创作构思完整，更适合展览、出版与学术研究，具备较强的流通与升值潜力。此外，随着传统文化复兴，兼具技法高度与文化厚度的篆书作品，正逐渐成为藏家布局的重点品类，其长期收藏价值的成长性值得期待。

4. 收藏定位：兼具学术性与观赏性的精品

对于收藏者而言，这幅作品既适合学术收藏——可作为研究当代篆书创作转型的典型案例；也适合审美收藏——其古朴的笔墨气质与空灵的禅意意境，适配多种空间陈列场景。相较于尺幅巨大、价格高昂的名家巨制，这类斗方精品兼具性价比与稀缺性，是个人收藏与机构收藏的优质选择。

【徐宏档案】男，重庆市人。中国原创艺术研究院院长、中国风水书画研究院院长、中国古文化研究院院长、中国周易研究院院长、粤港澳文化艺术家联合会副主席、澳门国际美术家协会副主席、澳门国际儿童电影节终身荣誉主席。五岁开始书法临贴，犹喜篆书（遍临秦李斯、汉蔡邕、唐李阳冰、宋徐铉、元赵孟頫、明李东阳、清邓石如的篆书贴）。多幅篆书作品被海内外藏家推崇和收藏。十岁学习《周易》。曾从事教师、记者、编辑、企业经营、管理、咨询、策划、创业教育、投资等多种职业。为弘扬中华民族优秀传统文化，探索《周易》在各个领域的应用，接受过《中国新西部》、《重庆文化》等杂志十多期系列专题采访(被媒体报道为预测大师、风水大师，书法大师)。百度“徐宏书房”，“徐宏周易”，“徐宏风水”，“徐宏篆书”可赏更多作品