石城古刹·新昌大佛寺

老孙（不私聊）

走进新昌石城游客中心，仿佛踏入一段被时间封存的旧梦。石城之名，不只是地理的标记，更像是一声悠远的回响，从南朝的钟声里传来，落在今日的台阶上。

石城角楼静立林梢之上，飞檐如翼，挑破冬日微沉的天色。站在这里，不必登高望远，心已悄然高出尘世几分。

游客服务中心广场，灰石筑墙，飞檐托顶，新与旧在这里悄然握手。门前花团锦簇，红黄相间，像是为远道而来的旅人献上的第一句问候。几位游客驻足拍照，笑声轻扬，却不喧闹。

四柱三门牛角牌坊，此牌坊鸱吻形如牛角，造形奇特，檐角如牛角般昂然向天，仿佛在诉说一种倔强的信仰。匾额高悬，“大佛寺”三字沉稳有力，像是从山岩里长出来的。脚下的路笔直向前，两旁绿树成荫，每一步都像在走向内心的宁静。

入牛角牌坊后，前行约3O米，见一座越国敦煌碑亭，亭内置一碑，书有“越国敦煌”四字。新昌石城山上石窟造像，可与敦煌莫高窟媲美，南朝著名文学家刘勰赞为“不世之宝，无等之业”。这里没有黄沙万里，却有青山环抱；没有驼铃声声，却有梵音隐隐。江南的佛国，原是这般温润而深邃。

路旁右侧见一树一碑，近前观赏父女微，父女微，即紫微，俗称吉祥树，痒痒树，为落叶乔木，开紫红色或白色的花，结球形芦月果。此树因香港卫视节目副主编吴小莉和她的父亲认养而得名，树龄已有三百多年。

那棵紫微树静静立着，树皮粗糙，枝干却依然挺拔。三百年的光阴，它看过多少人来去，听过多少低语祈愿？碑上刻着一段温情的认养故事，让这棵树不再只是古木，而成了记忆的寄托。

走到木化石林处，这里采集了新昌独特的木化石七大品种3O多棵，其中最高一棵树高14米。这些木化石年龄均在7000万年至2亿年，是研究华东地区古气候、地壳变迁和古生物史的重要资科，又具有观赏价值，弥足珍贵。

步入木化石林，仿佛走进了地球的古老日记。这些沉默的巨木，曾是远古森林的主人，如今化作石身，依旧挺立。阳光穿过枝叶，照在纹路上，每一道裂痕都是时间的笔迹。讲述着沧海桑田。

山崖之上，“寿”字如血般鲜红，笔力遒劲，仿佛从岩骨中迸出。它不只是一句祝福，更像是一种执念——对生命的敬重，生命犹如木化石，对永恒的向往。

双林石窟，山下风景秀丽，有瀑布、水池、亭台、广场，四周植绿茂密，是观景休闲的好去处。山上石窟内是（亚州第一卧佛）石刻大殿，从山崖两边可通过上山栈道到达。

双林石窟景点，小瀑布从崖壁垂直落下，如法雨晒向心田，欢迎每一位信徒来大佛寺参拜。

元宝石静静卧在广场中央，石上“合和”二字红得温暖。有几位女人随着音乐轻轻起舞，动作不快，却满是自在。笑声在树间回荡，没有观众，也没有舞台，只有此刻的欢喜。原来“和合”不只是刻在石上，更是活在人们脸上的笑意里。

往前几步，那座无顶的石坊，像一本被翻开却遗失了封面的古书。四柱擎天，雕刻依稀可见，却不再有檐遮雨。它不完整，却因此更显真实——岁月剥去了华丽，留下的是风骨。我站在坊下抬头，天空就是它的屋顶，云来云往，皆是经文。

过无顶石坊，来到大佛寺外山门，门楣上高悬大佛寺匾。石阶层层，石狮静守，红门黑瓦间，“大佛寺”匾额高悬，灯笼轻晃。踏上这台阶，脚步不自觉地放轻。不是畏惧，而是敬畏。

回望山门背侧，写着“越中胜境”四字，笔力温厚。它不张扬，却道尽了这片山水的底气。不是靠奇峰险壑夺目，而是以千年佛光、一脉文心，造就一方净土。

这是佛心广场西南面的古井亭，四角重檐平顶，亭内有一方形的黑石并拉圈。亭柱对联为书法家郭仲选所书：“弥勒宏姿石城现宝相，南朝瑞像古井涌灵泉。”

来到佛心广场，广场左侧岩壁上的巨大“佛”字高20米，宽13.5米，为弘一法师手迹，下放石头堆成的“心”字。高僧慧能说：“佛在我心中，自佛是真佛，自心若无佛，何处求真佛”。我站在广场中央，风拂过耳畔，忽然明白：佛不在高处，而在心间。弘一法师的字，写的是信仰，也是提醒。

佛心广场东边的“南朝古刹”屏静静立着，虽无“佛”字，却满是佛意。南朝的动荡，百姓的祈愿，都凝在那一凿一刻之中。大佛未语，千佛低眉，它们不是神像，而是千年前人们心中最后的光。

佛心广场边上的一幅书屏，是唐·孟浩然的《腊月八日剡县石城礼拜》诗：“石壁开金相，香山绕铁围。下生弥勒见，回向一心归。竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕阳岚增色，余照发光辉。讲席邀谈柄，泉堂施俗衣。愿承功德水，从此濯尘机”。

过佛心广场便是大佛寺的放生池，放生池前身是夹溪塘，分南北两池。清末光绪年间（1875-1908年），由宝光禅师改建，民国时期疏浚，专供善男信女放养鱼虾，修行行善。南池边摩崖上刻有佛号，其中竖刻“南无阿弥陀佛”六字，最大字体22.5平方米，为弘一法师手迹。池水如镜，倒映着山崖上的“南无阿弥陀佛”。字由下而上看，越看越大，仿佛信仰也随目光升腾。

西南放养池岩石边也有石刻“放养池”三个大字，系书法家钱思廉所书，池中有喷泉和大红福字点缀，给人以喜庆纳福之感。

池中放生池三字为钱思廉所书。

天王殿前的宋代石牌坊上“石城古刹”四个大字为沙孟海书。石柱两旁楹联：“晋宋开山天台门户，齐梁造像越国敦煌”。

牌坊阴面上方是“古国师亭”四字，由著名书法家绍兴人沈定庵所书。

天王殿内供奉前弥勒后韦陀及四大天王。

出天王殿，沿着这条路通往大雄宝殿。

转角处又发现一处摩崖石刻，“面壁”二字系北宋书法家米蒂所题。“南无阿弥陀佛”六个大字为清道光年间涂鸿占所书，吕乔槐刻字。“来共点”三字指的是禅宗一桩公案，旁边有“丁丑五月徐生翁”字样，徐生翁是沈定庵的老师。

这是通往大雄宝殿的台门。

大雄宝殿在五层大殿的第一层，殿内供奉着江南第一大佛石刻弥勒造像，通高16米，是南朝齐梁时期（486-516年）由僧护、僧淑、僧佑三代僧人历时30年接力开凿而成，被誉为“三生圣迹”。大殿前，香火袅袅升起，缭绕于殿宇之间。大殿内，弥勒大佛前香客络绎不绝，求佛、拜佛声低回婉转。

五层大雄宝殿沿山岩而建，气势雄伟壮观，顶层是逍遥楼。站在大悲阁回往大雄宝殿，黛瓦黄墙，错落有致，绿树掩映间，飞檐翘角如鸟展翅。按下快门，不只是记录风景，更是定格那一刻的宁静。

石刻弥勒坐像。

通往大悲阁的通道。

大悲阁前面的照壁。

大悲阁

大悲阁二楼是千手观音殿。

回走路过城隍庙。

球状凝灰岩，是火山爆发作用的产物，火山爆发时恰逢下雨，雨水沾粘的灰质，降落山体斜坡滚动过程中，形成锥体密集堆积所形成的凝灰岩的球体。

球状凝灰岩洞穴，距今约1.1亿年前的球状凝灰岩，当露出地表表面便遭受风化剥蚀形成洞穴。分布在千佛岩寺其两侧，其形状为浑圆浅洞穴。

来到千佛禅院，是大佛寺风景区打卡地之一。千佛禅院，始建于东晋永和年间，早于石弥勒像，由高僧于法兰创建，初名无化寺。南齐永明三年（485年）开窟造像，窟内共有1075尊大小佛像分列两窟。

山崖石窟内有35尊佛像，象征佛教的过去与现在。

双林石窟栈道。

走到双林石窟，见“卧佛殿”三个大字，为赵朴初所题。

窟内石刻释迦牟尼大佛卧像，总长37米，高9米，于2003年依山体雕凿而成。再现释迦牟尼在婆沙罗树下涅槃时的安祥场景，被誉为“亚州第一卧佛”，其设计利用自然山势，佛像与崖壁融为一体，是佛教造像艺术的创新，成为游客必访的禅意景观。

洞框景色。

下山通道。

这山崖被称为倒悬和尚石。

半天游大佛寺风景区到此结束。