南京牛首山禅美无疆

锡蜴44468807

乙已年冬月初七，我们同学七人，从无锡客运站搭乘便利的旅游专班赴南京牛首山作一日游。车行二𠆤多小时，冬日气温逐渐上升至10摄氏度，阳光明媚，古代被称为佛窟的禅宗胜地牛首山到了，远处九级浮屠的佛顶塔在兰天白云下气宇轩昂地立于牛首西峰，引人瞩目。

明永乐帝之黑衣宰相姚广孝有《牛首山佛窟寺建佛殿记略》文云：“牛首山在钟山之南，去都城不五十里，山不甚高峻，两峰相峙若牛头出于云表，古曰牛首山。是山也，泉石清奇，草木伟秀。天竺古师尝岩栖穴止，自昔名闻天下，盖它山所无有者。浮图氏树梵刹立精舍，以扬其灵胜，与西北之清凉、西南之峨嵋并为圣道场地也。佛窟寺不知肇基岁月，按南唐保大四年碑，佛窟荒事垂二百余年莫偶。檀信李先主惜其胜槩乃兴修焉。更宋与元，至国朝仅五百余载中间不知又几兴废也……”这不禁令人想起南唐李后主所写的虞美人：“春花秋月何时了，往事知多少？
小楼昨夜又东风，
故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，
只是朱颜改。
问君能有几多愁，
恰似一江春水向东流。”

眼前的牛首山文化旅游区和佛顶宫，是为了继承传统文化，由南京市江宁区重建的文化胜地。2012年开山，2015年全面峻工。征得文化界知名人士和佛教界高僧建议，以供奉世界上唯一发现的释迦牟尼佛顶骨舍利命名，取名佛顶寺。

我们一行先乘景交车到达接近牛首山东峰最高处的天阙站，再步行至无忧广场，接着乘二座接力电梯抵达佛顶宫广场，去登那坐仿唐风格九层四面塔，其高88米，内部供奉毗卢遮那佛，大名曰：佛顶塔。有资料介绍，佛顶塔原为牛首山西峰，上世纪三十年代挖铁矿被夷平，现建成九级大浮屠正与东峰的弘觉寺塔遥遥相望，成了山间最醒目的景致。塔内藏着不少巧思，一至七层的壁画缓缓铺展佛教故事，第八层的全铜佛顶金刚钟刻满《金刚经》全文，顶层还供奉着庄严肃穆的毗卢遮那佛坐像。拾级登塔，风拂过檐角，脚下冬日山间的清幽景致尽数铺展，成了牛首山最值得驻足的打卡地。

接着我们瞻仰礼拜佛顶宫。它是佛顶骨舍利长期供奉之所，建基于历史遗留矿坑之上，地下六层，地上三层，总建筑面积约13.6万平方米。外部分为大穹顶和小穹顶两个部分，大穹顶形如佛祖袈裟覆盖在小穹顶之上，象征着佛祖的无量加持；小穹顶下部为莲花宝座造型，上部为摩尼宝珠造型，上下结合形成“莲花托珍宝”的神圣意象。

佛顶宫内部由地上部分的禅境大观和地下部分的地宫构成。禅境大观包括了地上三层，中心为全铜铸造的释迦牟尼卧像，全长7.5米，表面仿以汉白玉材质，能360度缓慢地旋转，表现了佛祖宁静、安详的涅槃境界。地下六层是舍利藏宫，是供奉真正佛顶骨舍利的地方。2008年考古人员在对南京大报恩寺遗址进行考古挖掘时，意外发现地宫，并在地宫中发现了佛顶骨舍利，这是目前世界上唯一发现的佛顶骨舍利。为了供奉这枚佛顶骨舍利，南京政府耗资40亿打造了佛顶宫，将佛顶骨舍利迁移进去，并长期供奉。可惜佛顶寺地宫并非独立开放，需在佛顶骨舍利公开瞻礼期间，才得有幸目睹其地宫的壮美和佛祖顶骨舍利的神圣。我们在非瞻礼日游寺，只能留下些许遗憾更待以后从来！

游过佛顶宫后，我们前往现题额为牛头禅院的弘觉古寺。《金陵梵刹志》卷三十三首载弘觉寺为祖融大师开教处，即牛头宗发祥地。据史料考证，唐贞观中期，（公元636年），法融禅师移居牛首山自筑石室潜修。公元643年，得达摩禅第四祖道信禅师印证，于牛头山幽栖寺北岩授徒传法。法门兴盛，“息心之重，百有余人”。牛头禅初祖法融之下，智岩、慧方、法持、智威、慧忠六世相传，合称“牛头六祖”。“牛头法门”别立一宗，以佛门般若精神为内核，融合当时江左盛行的老庄、玄学思想，提倡“道遍无情”“草木成佛”“无心合道”“绝观忘守”之说。由此开创真正中国化禅宗，在我国禅宗发展史上具有里程碑意义，近代高僧印顺法师评价“牛头禅是印度禅真正中国化的开始”，并称法融为“东夏之达摩”。

从弘觉寺禅景门下山已经是下午一点多钟了，我们拾级而下，沿着山道边佇立的指路牌不肯错过每一处景点，分别经过明代摩崖石刻，岳飞抗金故垒，佛顶寺，近代教育家、书画家李瑞清墓。最后到达佛顶前苑，其包含天阙揽胜文化景墙、集贤桥、停心湖、十牛图等15处观景节点，通过自然景观与人文元素的结合，展现牛首山的历史文化底蕴。

走走看看，足足步行了差不多二个半小时，我们才到大客车停车场。发车回无锡是下午4点15分，经过二个半小时的高速公路奔驰，又回到无锡客运站。真是：一日游牛首，方知真禅美；佛窟文化多，历史上千载。心与性相合，传承皆国粹；上千星云师，爱国志不坠。