<p class="ql-block">巴黎作曲大师梅西有句话说，莫扎特，在音乐中洒下一道阴影。在一次武清国展投稿评展中，一屋子的作品唯一叫我动心的就是春立的作品，一种朴茂稚拙味就象梅西的那句话也在我脑中洒下难以忘却的鲜活生命的影子。也是从那和春立有了来往，常在电话中交流。春立在我的印象中是温和，稳重，性格内向，敏于事，而纳于言，交谈中不象我遇不平拍案而起，直言任性，他是性子很慢的人，这印证了笛卡尔的话："行动十分缓慢的人，始终循着正道前行，就可以比离开正道飞奔的人走在前面很多。”今其出展作品可见一斑，开张大气，朴茂拙重，松动自适，如壮士断腕，放胆而为，又有柔而不媚，溢着书卷味的小品，自然妙有，时起时伏，乍轻乍重。其大字楹联行笔，结字，章法不计工拙，一任性灵。看其作品真是朴朴实实，自自然然，无巧色妍媚，装饰做秀味，真乃非力运之能成。这叫我想起宋词人刘辰翁：诗道如花，论高品则色不如香，论逼真则香不如色"的话，看其作游行自由，不雕不琢，是春立作品之主调。这本就是艺术一种释放人生命的根本途径。天然去雕饰。儿童那哭着喊着要月亮的老庄式的天真，是最接近艺术本质的。他从不为展览字左右，虽学古人而未落精熟的陷阱，看上去有一种笨拙意，让人找不到根的来源，但就这笨拙的味，升发了其作品不可或缺的味道，如其人，如其学，如其敦厚，真诚，真实的人性，人格，于纷纷攘攘的世俗包围里，</p><p class="ql-block">茕茕孑立，踽踽独行。其作品在自我认知中有一种大节不夺之气。其书一如其为人不沾溉任何世俗气，一扫尘氛，这昭示着一个书家的内心独守中的凝心，沉思中而激发出的心灵话语，这正是其作品的精神形式的诉求。刘熙载将书法总结为姿致与气格，吾以为气格应在前，一个书家没有精神气格，其作品就没了内在涵量，没有姿致，姿态也没了可玩味的东西，亦了无趣味。在这慌不择时，艺术风气败坏，书法本就应是充满诗意的人文情怀的文人雅事，也被现时世俗挤压的无处安身，使得书坛人格沦丧，道德败坏，有奶便是娘成了这个的时代最靓丽景观，特别是书坛更是如是。春立始终如一，朝夕如斯，书无雕饰，呈天真之纷纶，人无造做，蕴朴实之情怀。这个时代能保持自醒，自我是多么难得！赵之谦说："独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求。”艺术明辨是非才是进步前行的能力。春立这么多年不求闻达，孜孜于书事，不张扬不闹腾，子云：恒其德。（人一辈子恪守一件事而恒定不移是一种德性）。其实写字是一个精神内质东西，与性灵有关，与人生经历有关，与学问文章有关（如诗讲志，情，形，境，神）。现在书坛，展览体风行，参展者为迎合低俗的评委，（因其识见所囿，雅的看不懂，被视为另类）千人一面，万人同调；相呴以湿，相濡以沫。其作品只在技术上作文章，大多点画空洞，无质量，忽略时间与空间形式，粗俗，空洞，矫饰。这与书坛和各级的书协的倡导与组织领导者不无关糸。因书坛基夲是少人格无德性人占据着，拉圈子搞帮派，发现人才，发展艺术才是如夜鬼哭坟！艺术应百花齐放，百家争鸣。熊十力先生曾说：知识之败，慕浮名而不务潜修，品节之败，慕虚荣而不甘枯淡。因为艺术的"良知是人间是分配的最均匀的东西”，所以当代所谓的名家，大家因无此操守，故作品艺术水准一落千丈，并由于把持话语权，使得学书大多如盲人骑瞎马。故此真艺术家要有一种独弹一张琴，入得深山而听空谷足音的气格，古人云：人品不高，落墨无法。深望春立弟独守心灵之一隅，于文化积累中，与精神共振。象康德说：将空间作为人的外在感性，将时间作为人的内在感性。甚望春立将势的时间范畴，形的空间范畴统一起来，"强调势的书法是一维的，强调形的书法是多维的。"《沃兴华论书》在知性的感觉中走向多维。不趋同从众，相忘于江湖中而独守天真，从而走向"自我完成”。在这平庸，庸俗，世俗，欲望充斥于心的荒漠里，砥砺前行，从荒野大漠中长成一颗树颗，一个苍翠葱茏的树，在秋天里能看那满树的金黄。</p> <p class="ql-block">下为马春立作品</p>