巍巍老王山，雄峙牂牁畔

致虚守静

　　牂牁江之名，首见于《史记·西南夷列传》，是汉代经略西南的核心水道。其江广百余步，可通舟楫，古夜郎国临此而居。汉武帝时，唐蒙献策浮船牂牁江以制越，促成汉朝开凿夜郎道、设置郡县，这条江由此成为联结中原与西南夷的战略纽带。学界主流认为，古牂牁江是今珠江上游北盘江—红水河—西江的统称，而贵州六枝老王山脚下的牂牁江河段，正是“夜郎临牂牁江”的鲜活印证，山江相依的喀斯特奇观与千年夜郎遗韵在此交融。

老王山就矗立在牂牁江畔。是古夜郎国的核心地段。

　　近年来，老王山成为徒步爱好者的新宠，故有人将老王山比作“贵州版武功山”，其实是依附式的短视，是一种不自信的表现。武当山和老王山都具有高山草甸和云海的景观，但如果只看高山草甸和云海，那仅是老王山的“皮囊”；而牂牁江浩瀚东去的气势、夜郎国2000年的历史底蕴、月亮洞的神秘莫测以及山势的狰狞陡峭险峻，这些才是老王山独一无二的“骨骼”与“血脉”。

　　武功山的美，在于“静”与“广”。它是罗霄山脉的中段，景色以十万亩高山草甸、日出云海为主，给人的感觉是苍茫、辽阔，像大地的脊梁。

​ 而 老王山的美，在于“动”与“险”。它是乌蒙山脉的重要组成部分，且不说其“群峰跃跃欲东，万马奔腾”的山势本身就充满了力量感，单是牂牁江在其脚下奔流这一点，就构成了截然不同的景观维度。

　　武功山脚下是丘陵和平原，视野开阔但缺乏切割感。

​ 老王山脚下是深切的峡谷和奔腾的江水。这种“山高谷深”的垂直地貌，带来的是视觉上的强烈冲击和心理上的震撼感。站在老王山俯瞰牂牁江，那是一种居高临下的霸气，是“指点江山”的气势，这是武功山那种平铺直叙的草甸无法比拟的。

　　武功山的文化主要集中在道教文化和徐霞客的游历，属于正统的中华山水文化脉络。

​ 老王山的文化核心是“夜郎”。

​ “夜郎自大”这个成语让夜郎国家喻户晓，但它的神秘面纱却很少有人能真正揭开。老王山被视为夜郎王的“圣山”，传说中的月亮洞藏有夜郎王墓，这赋予了老王山一种神秘、古老甚至带有几分野性的历史厚重感。

​ 这种古王国的遗韵，是一种带有探索性质的文化体验，比单纯的烧香祈福或文人题咏要更具吸引力和故事性。将其比作武功山，反而掩盖了它作为“夜郎故都后花园”的独特身份。

　　武功山虽然海拔高，但主景区的徒步路线相对成熟、平缓，更像是一场“云中漫步”。

​ 老王山则以“险峻”著称。山势极为陡峭，以及那犬齿状的山峰、绝壁栈道，意味着攀登老王山是一场“征服之旅”。这种肾上腺素飙升的体验，是追求刺激的户外爱好者所向往的，这与武功山那种偏向休闲观光的“露营胜地”定位有着本质区别。

　　之所以网上会有“贵州版武功山”的说法，通常是因为武功山在户外圈的知名度太高了。对于外省游客来说，“草甸+云海”是他们认知中的顶级景观标签。为了降低认知门槛，吸引流量，当地或自媒体往往会用“XX版武功山”作为引流的“钩子”。

老王山完全有资格跳出武功山的影子。它应该打的是“夜郎圣山·牂牁江绝壁”的牌。它是险峻的、狂野的、神秘的，带有西南大山特有的血性。

如果说武功山是一位身着白衣、抚琴长吟的道家隐士，那么老王山就是一位身披铠甲、立马江边的夜郎武士。

两者气质截然不同，老王山完全可以凭借其独特的山水地理格局和夜郎文化IP，在贵州众多名山中独树一帜。这才是老王山真正的“魂”。

　　眼前的景色就是著名的月亮洞，传说夜郎王葬于此洞中。

站在老王山的山巅俯瞰，那道嵌在青灰色崖壁间的拱形石洞，便是传说中藏着夜郎王遗骨的月亮洞。洞口如弯月衔山，被苍绿的藤蔓与野草半掩着，石壁上的纹路似是时光刻下的篆符，将两千多年的风烟都凝在了这一方洞天里。

　　谁曾想，这片喀斯特地貌的奇崛山石间，竟沉睡着一个西南古国的王魂？夜郎故地的雄奇山水，因这月亮洞的传说，更添了几分神秘的厚重。

极目远眺，万峰如浪，湖水似镜，老王山的层峦叠嶂间，藏着太多未被言说的故事。月亮洞就像夜郎古国睁开的一只眼，在岁月里静静凝望，看山风吹过千年，看江水依旧东流，而那些关于夜郎王的传说，便在这山水与石洞的相拥中，永远鲜活。

　　这就是老王山的绝壁栈道，全长6000余米，完全修建中万丈悬崖之上。

栈道贴壁而行，脚下是万丈深谷，一步一颤，似踏在云的边缘。山风穿崖而过，吹得栈道栏杆嗡嗡作响，低头望去，谷中林海如浪，心尖都跟着发颤。最险处无遮无拦，危崖如刀悬在头顶，每走一步，都像与老王山的险峻撞个满怀。云雾漫过栈道时，前路隐在白纱里，只闻风声，不见来路，恍若行走在天宫的悬梯。手扶冰冷石壁，指尖触到山的纹路，脚下栈道窄如银带，将万丈雄山的险，凝在了方寸之间。

　　云雾漫卷时，老王山的绝壁栈道便成了悬在天际的丝绦。它贴在千仞崖壁上，以石为基，以云为邻，窄处仅容一人侧身，脚下是深不见底的幽谷，身旁是刀削斧劈的青岩。

　　栈道绕着崖壁蜿蜒，时而钻入云雾，时而探出峰峦，像一条白色的巨蟒缠在山的脊梁上。行于其上，山风从崖缝里撞来，带着水汽扑在脸上，低头是翻涌的绿涛，抬头是垂落的云絮，连呼吸都似与山的脉搏共振。

　　最险处，栈道凌空架于月亮洞旁，下方是幽深的洞天，上方是兀立的危崖，木柱斜撑着石壁，仿佛稍一触碰，便会随云飘去。可正是这步步惊心的险，才让人体会到老王山的雄奇——栈道不是征服山的利器，而是牵起人与山的纽带，让人在凌空踏云的瞬间，读懂了这片黔地山水的傲骨与柔情。

　　立老王山之巅，才知何为“险峰造极”。危崖如刀削斧劈，垂直刺入云霭，石质的肌理在日光下泛着冷硬的光，每一道褶皱都刻着山的险峻。脚下的石阶嵌在崖壁间，窄处仅容一人过，风从崖缝里钻出来，带着呼啸的力道，更衬得这山巅的孤绝。

　　抬眼望，群峰如挣脱缰绳的骏马，脊背起伏着朝东奔涌。层峦的轮廓在天地间勾勒出奔腾的线条，矮峰似马驹紧随，高峰如骏首扬蹄，千峰万壑攒动，真有万马奔腾、踏破云海的磅礴气势。牂牁江在山脚化作银练，绕着这群“奔马”蜿蜒，山水相激，更添了几分雄浑。

　　这老王山的雄姿，不是温婉的水墨，而是力透纸背的狂草，把黔地山水的豪壮，写满了天地山河。

　　乌蒙磅礴处，黔西耸郎山。俗名老王，载《安顺府志》之古；实名夜郎，承千载王国之魂。其势西北横亘，东南纵逸，二十里长卷铺展，如万马脱缰欲东奔，群峰攒聚似甲士列阵，苍莽间自有吞云吐月之气魄。

　　主峰拔地两千一百二十七米，破雾凌云，为六枝穹顶。南部绝壁如削，犬齿状峰峦参差，下临梯子峡之幽深，上接苍穹之浩渺。栈道蜿蜒其上，六千八百余米如银带缠腰，砼板踏之有声，玻璃挑台悬于虚空，踏足时见云雾从足底漫涌，山风穿峡而过，似古夜郎之啸吟。崖壁间月牙斜挂，是为月亮洞，传说夜郎王及王妃长眠于此，石砌古墓藏于云深处，洞口天然水池映月，池水清冽如镜，照见千年岁月流转，那棺木如何攀崖入洞的谜题，至今仍随云雾萦回山间。

　　山之魂，在水之灵动。牂牁江奔流于脚下，北盘江与三岔河在此分流，江水如碧带缠绕，穿峡谷、越险滩，涛声与山风相和，成天地间最雄浑的乐章。登高远眺，江雾与山云交融，水气蒸腾而上，使山峰半隐半现，若夜郎王者披云戴甲，俯瞰万里江山。春日杜鹃漫坡，映江成霞；秋日红枫燃山，与黛峰相映；冬日雾凇凝枝，玉树琼花间，江水仍自奔流，冷暖交织成画。

　　山之韵，在史之深沉。打铁关“一夫当关”，古驿道上曾踏响金戈铁马；布依彝寨依山而居，吊脚楼炊烟袅袅，蜡染的蓝与红枫的艳相映，篝火晚会上的山歌，似从夜郎故地传来，与山间清风共鸣。《郎山好》诗云“此处曾住夜郎王”，千百年后，山风仍在传唱古王国的传说，摩崖石刻的残痕、古寨的青瓦，皆为历史的注脚。

　　登临山巅，云海翻涌如浪，群山沉浮似岛。此时方知，所谓“贵州版武功山”不过浅尝之论——武功山有草甸之阔，而老王山有江河之雄；武功山有云海之秀，而老王山有夜郎之秘。它是喀斯特地貌的鬼斧神工，是古王国的精神图腾，是山与水的交响，是史与诗的共生。立于斯，听牂牁江涛声依旧，看月亮洞云雾缭绕，便懂此山之雄，不在名之借喻，而在魂之独绝。

　　老王山近年来的兴衰与修建此景观的当地官员的宦海沉浮密切相关。随着涉事官员贪腐落马，老王山景区半途而废，几乎被遗忘。

但终究抵挡不了夜郎国2000年历史文化深厚底蕴的冲击，抵挡不了天生丽质的绝世风光诱惑，老王山近年来逐渐走红，成为徒步爱好者的绝佳圣地。有时山上聚集上万人，彻夜等候日出。其场景异常震撼。

但徒步10小时，终究不是广大旅游者的体能选择， 相信老王山的景区设施将重新提上议事日程，让贵州山水以更加美好的姿态呈现于大众之前。