老挝纪行(3)

曾氏子

<h1 style="text-align: center"><b><font color="#ed2308">夜游湄公河</font></b></h1><div><font color="#333333">17时20分</font></div> 这里离臭名昭著的金三角最近的市镇距离,以弯弯曲曲的公路计,大约400公里。从琅勃拉邦到金三角沿湄公河并没有常规的商业航线看,大概也暗示了该河道航行的各种挑战。<div> 湄公河发源自我国青海,在中国境内被称为澜沧江,是世界第七长河,是亚洲最重要的跨国水系之一。<div> 湄公河惨案的破获,事实上也告诉了金三角的恶势力:别惹中国,否则作恶必究,下场必惨。</div></div> <div style="text-align: center;">群主伉俪</div><div style="text-align: left;"> 这夫妇俩担任领队,全程联络负责,事实上的“全陪”角色。精明爽快,温暖待人,可可的旅游达人。</div> <div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h1 style="text-align: center"><b><font color="#ed2308">佛说九章:</font></b></h1> <h3 style="text-align: center;">19时,观看老挝风格的艺术演出</h3> <h3 style="text-align: center">舞台,灯光,背景,服装美轮美奂</h3> <h3 style="text-align: center">高超的艺术感染力</h3> <div style="text-align: center;">送客的女孩</div><div><br></div><div><br></div> <h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">布施</b></h1><p class="ql-block"> </p> <h3 style="text-align: left;">  起个大早,去参加琅勃拉邦的“布施”活动,旅行社已为游客准备好路边的板凳,每个板凳前放之小籃,篮子上是仪式所需的围巾,篮子内是蒸熟的米饭。准备就绪,等待僧侣们的到来。</h3> 老挝的“布施”活动是其佛教文化中由来已久的传统。<br>其历史可以追溯到14世纪,对于几乎全民信佛的老挝人来说,布施不仅是帮助僧侣获得食物的方式,也是世俗百姓修行积德、培养慈善之心的重要途径。<br>  布施通常在黎明时分进行,布施队伍一般从香通寺向西往王宫方向。清晨,僧侣们从各自的寺庙赤脚而出,排列成纵队走向街道。信徒们则身着传统服饰,肩搭民族披肩,将糯米饭、粽子、水果等食物依次放入僧侣的饭钵中。整个过程双方通常没有语言交流,布施者也不碰触僧人肢体,布施结束后会双手合十行礼。<br>  布施者需着装得体,男士不穿乞丐装或休闲短裤,女士上不露肩胸,下不露膝盖。站位上,布施者应位于人行道里侧,老年男士可站立,老年妇女可坐小凳子,中青年以下男士可坐或跪立,女士须跪立。 布施当然也可是双向的,僧侣当然也可把实物布施给需要帮助的人。 老挝的孩子受什么教育搞不清楚,但知道的是,男孩子成人前要去寺庙至少当3个月的和尚,学习佛教礼仪和知识。 所以,长长的僧侣队伍中,我看到许多稚气未脱的孩子。 <div><br></div> <div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h1 style="text-align: center"><b><font color="#ed2308">香通寺</font></b></h1> 香通寺是皇家寺庙,古老王国的加冕,婚葬等重大事件都在这里举行,最早建于1560年,据说是先有香通寺,后有的琅勃拉邦。后来王国没有了,寺也遭到破坏。该寺1928年重建,现在作为游览胜地开放。琅勃拉邦人的婚礼,祭祀,祈福及新年庆典也在此进行。 香通寺很典型地融合了澜沧王朝和佛教艺术的建筑风格,人字形屋顶低垂,呈多层叠状,屋脊上妆饰着优雅的神蛇造型。 <p class="ql-block">  这是老挝的国宝级艺术作品,主殿后墙上镶嵌的“生命之树”马赛克壁画,描绘着佛陀转世的种种故事。</p><p class="ql-block">例如:树下有个老虎跪地的描绘,昨天的舞台艺术中表演过,在老挝广为流传</p><p class="ql-block"> 清晨,深山里的一位老农夫刚推开自己的柴门,发现一只斑斓母虎蹲在门前。它没有嘶吼,反而缓缓俯下身,前爪跪地,一双眼睛望着他,满是恳求。</p><p class="ql-block">老农夫又惊又疑,跟着母虎往山林深处走去。来到一处陡坡下,看见一只小虎崽被猎人的钢丝套牢牢缠住,正哀哀呜咽。</p><p class="ql-block">老农夫忙解下随身的柴刀,小心翼翼割断钢丝,把小虎崽抱到母虎面前。小虎崽一瘸一拐地蹭进母亲怀里,母虎低头舔了舔幼崽,又转过身,对着老农夫再次跪地,久久不肯起身。</p><p class="ql-block">后来,老农夫的庄稼再也没被野兽糟蹋过,有时家门口还会莫名多出几只野兔、山鸡——那是母虎悄悄送来的谢礼。</p><p class="ql-block"> </p> <h3 style="text-align: center">主殿外墙镶嵌的彩色玻璃和金箔浮雕</h3> <div style="text-align: center;">宣传画</div><div><br></div><div><br></div> <h1 style="text-align: center"><b><font color="#ed2308">大皇宫</font></b></h1> <h3 style="text-align: center">17日13时 大皇宫街景</h3> <h3 style="text-align: center">琅勃拉邦国家博物馆,俗称“大皇宫”</h3> 这是琅勃拉邦佛殿,里面供奉老挝最有名“帕邦”佛像,因不允许拍照,只好找了一张网友拍的佛像,也不知是否为真,不过和我在殿内看到的佛很像。 1353年,法昂王统一老挝建立澜沧王国后,他的岳父高棉国王为支持小乘佛教,赠予他在这尊高83厘米、重54公斤的青铜佛像,名为琅勃拉邦佛金佛,法昂王遂为其修建佛殿供奉,这尊佛也被老挝虔诚的佛教徒们视为正值和德政的象征。<br> 在接下来的历史里,这尊佛却历经坎坷,他曾两次被暹罗(今泰国)入侵者掠走,可后来又被主动地送回了老挝,因为暹罗人认为当时暹罗的动乱和不幸于这尊像有关。<br>  琅勃拉邦佛寄居过许多殿堂,包括香通寺。直到1904年大皇宫建成,佛像最后迁入宫内,1975年皇宫改为博物馆,这尊佛依旧是核心圣物,仅在重大仪式时移出巡游,它既是老挝国宝,也是琅勃拉邦“佛都”之名的由来。 <h3 style="text-align: center">琅勃拉邦佛殿门前的护法神</h3> <h3 style="text-align: left;">  琅勃拉邦王国最后一位国王的立像,他对老挝的体制转型有突出贡献,老挝人民对他十分敬重,胖乎乎,手持军刀的形象令人喜爱。</h3> 前面白色的房子即“大皇宫”,他曾是国王的寝宫,可脱鞋进入参观,随身物品必先另地暂存。 我们在金碧辉煌的昔日皇宫内游走,宫内展示着各种奇珍异宝及国家之间的交往礼品。有趣的是,前堂正中宝座却是僧侣的位置,二堂正中的宝座才是国王的。 <h3 style="text-align: center">园中一角</h3> <div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">普西山</font></b></h1> 普西山在大皇宫的对面,海拔372米,是琅勃拉邦的制高点,山上有寺庙林立,佛像遍布,也是当地宗教圣地,流传着佛祖脚印的传说。 <h3 style="text-align: center">登高可远眺“大皇宫”</h3> <h3 style="text-align: center">他在山顶的宗西塔下给儿子汇报工作</h3> <div>  摄影爱好者拍日落的话,这里是绝佳之地</div> <a href="https://www.meipian.cn/5ivk9bs5?share_depth=1" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>please continue</a> <div style="text-align: center;"><b>the end</b></div><div style="text-align: center;"><b>2025.12.28</b></div>