埃及旅游（4）阿布辛贝神庙

曹珏

第三天，乘车去往距离阿斯旺280多公里的阿布辛贝神庙游览。车程单程约4小时，需要穿越沙漠地带。因下午3:30船要启航，为赶时间，清晨4:30出发。 沙漠中，不时出现一块块中心支轴式（指针式）喷灌机浇灌的农田。节水、自动化的灌溉给沙漠改变着模样，埃及人用勤劳与智慧适应和改造着自然。 与沙漠农业生产配套的农机站
开发埃及西部沙漠水资源的大型水利工程“托什卡项目” 的主控制中心
宝贵的水资源滋润着埃及的土地和沙漠，为人民造福
在纳赛尔湖西岸的人工山体上，是人工搬迁后的阿布辛贝神庙新址。新址高出以前所在位置 64米，从尼罗河后移约180米。 修建阿斯旺水坝形成的纳赛尔湖
阿布辛贝神庙入口
拉美西斯二世对建筑有着浓厚的兴趣，他在位期间，埃及各地都留下了他的建筑痕迹。公元前1284 年，他为自己和王后开始修建宏伟的阿布辛贝神庙。 兴建阿布辛贝神庙是为了向埃及南面的努比亚宣示国威，并巩固埃及宗教在该地区的地位。历经20年，于公元前1264 年完成(相当于中国商朝)。 阿布辛贝神庙是新帝国的法老王时代最著名的遗迹，也是古埃及建筑艺术和宗教文化的杰出代表，展示了古埃及人在建筑、雕刻、天文学等方面的卓越成就。
神庙于 1813 年被勘察者伯克哈特发现，后由贝尔佐尼挖掘。 20 世纪 60 年代，因修建阿斯旺水坝形成纳赛尔湖，神庙原址面临被淹没的危险。 联合国教科文组织发起拯救运动，在 50 国支持下，1964 至1968年，约 2.5 万名工人参与，用金刚石绳锯，大神庙就被切割为 645 块，小神庙为 350 块，最终在人工混凝土拱顶支撑的 “新悬崖” 上复原。
复原是模拟原悬崖的地质环境。按编号将石块重新组装，用努比亚砂岩 + 环氧树脂加固，同时复刻了原有的太阳节奇观。 阿布辛贝神庙由大小两个神庙组成。大神庙也被称为拉美西斯二世神庙，小神庙是拉美西斯二世为其皇后奈菲尔塔利所建，也称为哈托尔女神庙。 由于旅游局的规定，导游只能在神庙外，借助发给他们的照片对神庙进行讲解。
大神庙高约 33 米，宽约 38 米，纵深约 65 米。大神庙正面入口处有四尊拉美西斯二世巨型坐像，分别对应法老的不同年龄段。 坐像每尊高约 20 米、重超 1200 吨，是古埃及最大的摩崖雕像之一。其中一尊因古地震坍塌（现存碎片在脚下）。 从左到右分别对应着青年时期(约20岁)、中年时期(约40岁)、老年时期(约60岁) 和长寿形象(约80岁) 。通过“一生的年龄跨度”凸显法老的永恒权威与神性。
拉美西斯二世像上方有一排张开臂膀朝向东方的狒狒雕像。在古埃及文化中，狒狒是智慧神托特的象征之一，同时也被视为太阳的崇拜者和神庙的守护神。 古埃及人观察到狒狒会在清晨面向太阳鸣叫，因此将其与太阳神（拉神）关联，象征迎接初升的太阳、守护神庙的神圣性。 在入口上方的中央壁龛中雕刻了鹰首太阳神“拉(Ra) “的像 ，太阳神是古埃及神话中地位最高的神，被视为创造万物的主宰，象征着光明、生命与王权。将法老与太阳神绑定，强化其 “神化统治者” 的身份。
坐像底座上有其母、妻、子女等王室成员的小雕像。这种设计是古埃及法老神庙的常见传统，既彰显法老的家族权威，也体现王室的 “神圣延续”。 皇后奈菲尔塔丽立像
坐像脚下是神祇雕像，荷鲁斯以鹰首人身形象出现，这些雕像组合既突出了拉美西斯二世的家庭与王权，也借神祇形象强化了他统治的 “神圣合法性”。 这个浮雕描绘的是拉美西斯二世与王后奈菲尔塔利（也常译为纳芙尔塔丽）手持象征生命与丰饶的物品，共同向中间的哈索尔女神奉献贡品。 大神庙的入口
大厅两侧共有 8 尊拉美西斯雕像（每侧 4 尊），每尊高约 10 米。
雕像头戴高冠、双臂交叉于胸前，被塑造成冥王俄塞里斯的形象，这是将法老神化、赋予其 “死后永生 + 冥界权威” 的象征。同时兼具支撑大厅的建筑功能。
拉美西斯二世（Ramesses II，约前 1303 年 - 前 1213 年）是古埃及第十九王朝的第三位法老，他是法老塞提一世之子。他 10 岁时在军中任职，15 岁随父亲参战。公元前 1279 年，约 25 岁的拉美西斯二世登基，在位约 67 年。其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。他拥有庞大的家庭，有 8 位皇后，嫔妃不计其数，子女约有 100 多位。其中，最著名的皇后是奈菲尔塔利。拉美西斯二世被认为是古埃及最伟大的法老之一。 拉美西斯二世在军事、政治、外交、建筑、文化各方面都有巨大成就。他曾进行了一系列远征，以恢复埃及对迦南的统治。公元前 1274 年，他在叙利亚与赫梯帝国爆发了著名的卡叠石战役。这是世界历史上首次有详细记录的战役，最终双方于公元前 1258 年缔结和约，这也是历史上第一个著名的国际协定。他还通过与赫梯公主玛特妮斐鲁丽结婚，进一步巩固了与赫梯的外交关系。 大厅北墙的卡叠石之战浮雕是神庙中最著名的浮雕之一。浮雕长 18 米、高 8 米，详细描绘了拉美西斯二世驾乘战车在卡叠什与赫梯人激战的场景。 卡叠石之战是大规模的战车会战，约5000辆战车参战。体现了战车集群战术、多兵种协同与情报战的早期形态。中国《史记》记载的信史明确的大规模车战标杆，公元前 1046 年武王伐纣的牧野之战，参战的战车只有300乘。 步兵激战场面
浮雕采用透视法呈现了约 2000 个人物 神庙内浮雕还描绘了诸多宗教仪式、法老生活与神话传说的画面。
中间端坐的是头戴法老头巾、身着古埃及贵族服饰，被神化的拉美西斯二世，右侧是敬献祭品的祭司或贵族，展现了拉美西斯二世的神性权威。 右侧端坐的是豺狼头的阿努比斯神（古埃及冥界与木乃伊的守护神），他头戴象征神性的日轮冠，手持权杖；左侧站立的是被神化的拉美西斯二世，正双手捧祭品敬献。这是古埃及的冥界祭祀场景。 法老与神祇的供奉场景：右侧是鹰首的荷鲁斯神(古埃及王权、天空之神，鹰首是其经典形象) ,左侧是以跪拜姿态敬献的拉美西斯二世，体现对神祇的敬畏。
这幅描述的是法老与神祇互动。右侧神祇是头戴 “双羽冠” 的荷鲁斯神（古埃及王权、天空与保护之神）左侧是拉美西斯二世（或祭司），正以 “敬拜 + 奉献” 的姿态面向荷鲁斯，体现对神祇的敬畏与祈求护佑。
这是古埃及常见的 “供奉仪式” 场景。敬献者双手持法器，正向右侧端坐，姿态威严，手持权杖的拉美西斯二世行礼奉献。彰显统治者的权威。 这间石屋是神庙内部的祭祀厅，墙面布满象形文字 + 浮雕。左侧壁龛旁的符号是神祇 / 法老的名号，右侧墙面上的浮雕是祭祀场景，体现了 “宗教仪式与空间功能结合” 的设计。 这间石屋是阿布辛贝神庙最神奇的地方。原来在每年拉美西斯二世的生日2月21日和加冕日10月21日，都会上演一场令人叹为观止的自然奇观——太阳节。 神庙设计者精确地运用天文学、星象学等知识，使得在这一天，太阳光会神奇地穿过神庙61米长的甬道，精准地照亮小厅的神龛。柔和的阳光依次照拂在神龛上的太阳神、拉美西斯二世和老鹰神的脸上，仿佛赋予了他们生命。这种日照奇观被埃及人称为“神光”，是自然与人文的完美结合。神庙搬迁后，仍保留了这份神奇，只是日子向后推迟了一天。（照片自网上下载） 神庙内的大量浮雕主要表现了两大场景：1.法老与神祇的互动：法老（拉美西斯二世）向荷鲁斯等神祇敬献祭品，或接受神祇的护佑，体现 “法老神性权威” 的合法性。2.祭祀仪式：祭司向法老（拉美西斯神化形象）或神祇供奉食物、香料等物品，以艺术形式宣扬拉美西斯二世的统治权威。
把人物归纳一下：头戴法老头巾、持权杖的端坐者是神化的拉美西斯二世，豺狼头+日轮冠的是冥界神阿努比斯 ，鹰首人形+双羽冠的是王权神荷鲁斯。 离开大神庙，去参观拉美西斯二世为其皇后奈菲尔塔丽所建的小神庙。
等候参观的队伍有百米长，各国的游客都有秩序地排队，等候时间也不长。
小神庙是拉美西斯二世为其皇后奈菲尔塔利所建，也称为哈托尔女神庙。庙门前有 6 尊 10 米高的立像， 入口左右两侧头戴不同王冠(白冠 / 双冠) ,体现法老的王权与神性的是拉美西斯二世（左起1、3、4、6），两侧中间的是奈菲尔塔利王后，首次将王后与法老以同等规格呈现。 凿刻在砂岩山体中的神庙大厅由 6 根柱子支撑 —— 柱顶全是哈索尔女神的头像，这种 “哈索尔式柱” 让大殿自带温柔的神性氛围。 皇后奈菲尔塔利的雕像常被刻画成哈索尔女神的形象（头戴哈索尔的牛角 + 太阳圆盘头饰），这是拉美西斯二世为彰显皇后的地位、将她神化的表现。 奈菲尔塔丽是拉美西斯二世的首任王后，也是他最宠爱的妻子，她经常以 “法老的伴侣” 身份陪同拉美西斯二世出席庆典、祭祀等重要活动。她的陵墓 QV66 位于王后谷，是目前已发现的王后陵墓中装饰最华丽、保存最完好的一座。 大殿四壁的浮雕主题，是王后奈菲尔塔利与法老拉美西斯二世的 “神圣互动”，所有浮雕旁都刻满象形文字，记录着祭祀仪式的咒语、神祇的名字。 右侧头戴法老王冠的拉美西斯二世手持一束莲花，向左侧以 “牛首 + 人脸，头戴 “太阳圆盘 + 牛角” 冠冕，手持生命之符的哈索尔女神敬献，体现 “法老向神效忠、祈求护佑” 的仪式逻辑。祭品莲花在古埃及中代表 “重生、纯净”。 这是小神庙的核心人物：左侧的是头戴 “哈索尔式王冠”（顶部有太阳圆盘 + 牛角装饰）的王后奈菲尔塔利，右侧是 “牛首 + 人脸” 的哈索尔女神，是小神庙 “王后神性” 主题的典型体现。
这幅浮雕是 “双女神护佑王后”，两侧是哈索尔女神（双身形象，代表其力量的多重性）向戴哈索尔式王冠的奈菲尔塔利伸出手传递神性 / 生命力量”。
“哈索尔神性象征” 的经典场景：牛形是哈索尔女神的 “圣牛化身”，左侧头戴王冠的奈菲尔塔利向圣牛哈索尔敬献祭品。体现对哈索尔的崇拜与祈求。
这个残破的雕像是小神庙最核心的 “圣牛哈索尔化身神像”，雕像与神庙岩壁融为一体。这尊圣牛像是小神庙的 “精神地标”，既是古埃及宗教的核心符号，也是游客感知 “3000 年神性空间” 的最佳打卡点，吸引了大量游客在此拍照。 顶部圆环(代表永恒) + 下方十字架(代表生命)的安卡符号是古埃及最核心的象征符号之一，被称为 “生命之符”，是古埃及文明的标志性元素，也是游客的喜爱。 这位为游客拍“与安卡合影”赚钱的摄影人在向游客展示他的摄影作品。
这座凿刻于整座砂岩山体的阿布辛贝神庙让人直观感受到 3000 年前古埃及人的 “逆天工程力”—— 尤其是大神庙外的 4 尊拉美西斯巨像，让人顿生“人类在历史面前的渺小感”；而内部浮雕的精细程度，又会让人惊叹 “粗糙山体里藏着的极致艺术”。
“太阳节奇观” 让人真切感受到古埃及人对天文与神性的精准结合；而拉美西斯对王后的偏爱，展现的是 3000 年前的硬核浪漫。 拍下合影，留作纪念
来到阿布辛贝神庙，不只是 “看古迹”，更像 “掉进了古埃及人的信仰与爱情里”，让人感到既震撼又温柔。 乘车4小时返回阿斯旺，在游轮午餐时，船启航开始了船游尼罗河的行程。