《徐宏聊命理》八字命理的九种思路

徐宏书房

编者按 八字探幽：干支里的天地玄机：岁月流转间，先民以干支为笔，蘸取阴阳五行的墨色，在时间的卷轴上刻下每个人的生命密码——八字命理，这门凝结着华夏智慧的古老学问，恰似一柄探照灯，照见天地能量与人生轨迹的隐秘关联。它不是宿命的枷锁，而是对自然规律的敬畏，对生命本质的叩问。八字之基，在于阴阳平衡的宇宙之道。天干十数分阴阳，甲丙戊庚壬如日月经天，刚健而动；乙丁己辛癸似星月映夜，柔婉而静。地支十二位承五行，寅卯蕴春木之生机，如藤蔓攀援、栋梁挺秀；巳午燃夏火之炽烈，若骄阳普照、灯火暖堂；申酉藏秋金之清肃，像刀剑锋芒、珠宝温润；亥子纳冬水之灵秀，似江河奔涌、雨露润物；辰戌丑未载中央之土，如城墙稳固、田园厚德。阴阳相济，方有“一阴一阳之谓道”的生生不息，这是命理推演的根本准则，亦是人生顺遂的密码密钥。干支之妙，藏于生克制化的能量流转。六十甲子的循环组合，将天地之气浓缩于四柱之中：年柱为祖辈根基，承载先天福报；月柱为同辈境遇，映照人生格局；日柱为自身本真，定夺心性品格；时柱为晚年归宿，暗藏子嗣机缘。天干相合，是甲己化土的包容、乙庚化金的契合；地支相冲，是子午动静的激荡、卯酉刚柔的碰撞；三合三会，如申子辰汇水势，成局则能量倍增；刑害相破，似寅巳申相扰，失衡则波澜暗生。这些干支间的微妙互动，恰如人生路上的相遇别离、顺遂坎坷，皆有迹可循，有度可量。命理之深，在于知命顺运的生活智慧。八字中的喜用神，是生命所需的滋养之气：喜官杀则事业有托，喜财星则福禄有依，喜食伤则才华有显，喜比劫则亲友有助，喜印星则学业有成。而忌神的存在，并非命运的苛责，而是成长的课题——忌官杀者需修人际之和，忌财星者当戒贪欲之念，忌食伤者应守务实之心。古人云“一命二运三风水”，八字揭示的是先天能量的底色，而非人生的终局。正如寒命需火调候，热命需水滋润，人生的智慧便在于认清自身的能量格局，顺势而为，逆势而修，在阴阳平衡中寻找属于自己的生存之道。

从《渊海子平》的古朴箴言到《滴天髓》的精微妙论，八字命理早已超越了吉凶推演的表层意义。它是将个体生命置于天地宇宙的宏观视角，让我们在干支的符号中看见自然的节律，在五行的流转中领悟处世的哲学。所谓探幽，探的是天地与人心的共鸣，幽的是规律与智慧的交融。愿我们皆能在八字的启示中，读懂生命的底色，把握运势的脉络，以敬畏之心待天地，以进取之力过人生，在阴阳相济的大道上，走出属于自己的丰盈与从容。

一、垂直思考法

以日元为主体,来看其个性,特性,行为等等。 例日元“甲子”，此人自坐印星，妈妈会宠爱，水泛木漂，此人喜到处走动，自坐桃花异性佳，女命夫宫坐印会泄官杀，夫缘薄，水旺火伤此人欠定力，耐性。水旺之人好于交际,水旺之人又是印为“水”多幻想。如此类推……。

二、水平思考法

以日柱为主体，看年柱，月柱，时柱，日支，六神之配合。

年柱→祖上，长辈　　

月柱→父母　　

日支→配偶之官位　　

时柱→子女

例年上见伤官富贵不久，因食伤会生“财”,以财为父,食伤变成了财之印,父亲印重,而母亲身旺“得位”故父之依赖性过重,不会自立,父之印破了父之财，富贵不久矣。

例男命在时柱见印星,男命以官杀为儿女,时柱又是子女官位,成了官杀被泄,子女缘薄了。

例日支坐财星,男命,成了妻得位身强,财会生官,老婆身旺可任财官,此时如果再配大运你又变成身弱,不是变成畏妻之人。但自坐财星起码财运是会较好的。

例年柱官杀,女命,丈夫是异乡人,同理日支夫星→“官杀”又是驿马也有此现像,例戊寅日元，注寅申巳亥为驿马。

三、逆向思考法

一个八字不强不弱,可由相部位追寻,通过行好运之部份,面相部位较美。 例某人之鼻子很美,己知其四十岁时大运行好运,如此也可反向思考其当时之用神五行为何了。

例见某人之八字有双印,其印是代表有双母,又或是其印代表是其母亲之兄弟姊妹?看其掌纹是否有双生命线,你就会有答案了，这不就是逆思之方式之一吗?

四、整体思考法

从整个八字之五行强弱分配来观察。 八字全阴之男性,个性较女性化,八字全阴是指整个八字皆金水两种元素，八字火炎土燥癌症命例,八字水旺之人会有灵感,(第六感)。偏向佛教信仰之人八字会有一个寅字或丑字。艮卦→丑,艮,寅。寅→甲木之禄,寅→丙火长生,寅→戊土长生，艮为仙佛。

戒→木,规律秩序　　

定→火,定力耐性　　

慧→土,思

五、灵感思考法

某日,与某女士看八字,八字见庚冲在年月,幼时此人会头面破相,发现其眼脸(田宅宫)会破相,有伤痕，她说在九岁那一年被螺丝批刮伤,再看其八字,官杀过多为忌,又食伤制杀,便大胆问她,你是否在那一次之后开了阴眼?而且在家中常看到你祖先阴人在家中走动,她说完全正确，这也是灵感思考法的一种方式。

某人之电话号码最后四个阿拉伯数目字是2334重木克土,应肠胃病,家中墙有裂痕,多是非口舌官非,易皮肤敏感,何解?木克土。物以类聚,你目前行之大运见木克土,自然你连电话号码也会有木克之数据，这不就是物以类聚吗?二三之飞星是斗牛煞,三,四之飞星是昧事无常为何不能也用在五行上? 例日元“甲申”悬针煞,“乙巳”曲脚煞,仔细想想中国之造字,五行之生克你会明白,悬针煞之人,一生与针结下不解之缘,如果你非雕刻工人,针灸师,牙医,护士,用针之人,那你就要长期打针了。因何事何病长期打针,又要看你是患上了什么疾病。

乙巳之人为曲脚,某人之妻是日本人,喜欢跪坐,也应数了,要不然其脚易扭伤,或行路之姿势不正确,造成脚部受伤。

甲申之人也易大肚腩,主因在“申”字,有点像捉机。

六、因果思考法

在前一大运种下此因, 可能以后就会得出此果。一个人八字金旺,金多不生水忌金,又再行金运,喜吃甜品,又喜喝可乐,结果死于糖尿病,这不就是因果吗?某人八字木重,木多为忌,一切事情都太守规律秩序,要按步就班,不擅走捷径,木多不生火,浪费了很多时间在学习上,又没有胆量,又不会投机赌博,故一世都是穷鬼一味对朋友只会劝其行善,布施,多行功德,不会教人如何投资,木重之关系。

一颗石子投入池塘,泛起了涟漪水波,如同业力之产生.如果你相信八字,你就更应信因果。

某人是乙木命,时柱戊寅,以土为财,土=食物,很奇怪,近来他吃素越多,又或劝人素食,戒杀生,结果运气也好转了,事情也顺利了,劝人多布施行善,念心经结果将他这两年来不好之运也渐渐变好了。一句要信因果，戒杀生。

千百年仇碗里羹,怨深似海恨难平,

欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声.

例如某人金水旺忌金水, 在行金水运时,投机炒楼,手上有五,六层楼,为人自负,好像身家过千万,不肖与穷朋友在一起,有失其身份,目前变成了负资产,还倒欠银行几百万元,这不就是因果之现世报吗?

不过还是劝他勿太悲观, 多行善,布施,自然而然就会接近到一些好运之人,物以类聚,自然就会将看己的运气也改了。他目前每晚必念心经,有放生之功德会一定参加,也常去做义工,希望种下好的种子,能有好的果实成长,八字也可用因果之思考法来思考。

七、轮回思考法

八字生前可以往上一大运推,知其父母之状况,死后可以将八字延续知其子孙状况,这就是轮回,师父当年用吴师青之八字断其死后,其作品会扬名,主因吴死后,其八字之大运行好运,自然可以扬名.

八、无绝对论之思考法

某人你断定他十年后死于癌症, 但十年后医药发达,癌症不会死,你又如何看法?故世事无绝对,某人你断他十年后要官非一世坐牢,但他目前拼命行善,积很多功德,结果十年后他可以完全安然渡过,你又如何看法?你可以看看袁了凡之故事,你就会完全明白,世事无绝对,“无常”是会变的,主要在你的心识。

九、心态思考法

某人你看完了其八字说他婚姻不好, 但他是中东人,一夫多妻制,你有没有配合上风俗,环境,习惯来看呢?又有没有配合时代来看?莫师姐说她父亲以前之生活环境不好,但那时是日本占领香港其间,家中开米铺己是大富大贵之家了,不要拿当时与现在之时代来作比较。

一个人在某一个时代大家都说他不好,但后世对他的评价又往往不同。如李自成为例,当时官迫民反,他出来镇灾,将仓中之粮捐给灾民,但官府说他聚众谋反,迫他逃亡,又要通缉他,朝廷说他是流寇,但他比吴三桂不知道好上了多少倍。故凡事要客观来看,不能武断。

以上是如何分析一个八字之方式,如果能纯熟运用,你或许对做人做事会有另外一种看法。

例如，用自己的角度来看,对任何事都要按步就班,木旺,主规律,但不敢冒险,木多不生火,缺乏胆量(火)。别人会说是笨人,不会走捷径,故失去了时机,但至少不会有风险。

术数的学问，不可测度大智慧般若，它只是宇宙浩瀚一粟而矣！

从八字的五行角度来看,木--主规律秩序、扶正、端正；火--主定力,耐性土--主思维,思想。所以类似佛教的持戒，修定及修慧。这是一个概括而言，因为佛教义理非常深奥,并非我们所能够一朝一夕可明白佛陀真实意思。

【徐宏档案】男，重庆市人。中国原创艺术研究院院长、中国风水书画研究院院长、中国古文化研究院院长、中国周易研究院院长、粤港澳文化艺术家联合会副主席、澳门国际美术家协会副主席、澳门国际儿童电影节终身荣誉主席。五岁开始书法临贴，犹喜篆书（遍临秦李斯、汉蔡邕、唐李阳冰、宋徐铉、元赵孟頫、明李东阳、清邓石如的篆书贴）。多幅篆书作品被海内外藏家推崇和收藏。十岁学习《周易》。曾从事教师、记者、编辑、企业经营、管理、咨询、策划、创业教育、投资等多种职业。为弘扬中华民族优秀传统文化，探索《周易》在各个领域的应用，接受过《中国新西部》、《重庆文化》等杂志十多期系列专题采访(被媒体报道为预测大师、风水大师，书法大师)。百度“徐宏书房”，“徐宏周易”，“徐宏风水”，“徐宏篆书”可赏更多作品