佛系育娃

明强致远

　　在教育的过程中，作为老师和家长都付出了无穷心血与努力，只为托起明天的太阳，所以说教育也算是一种布施。

布施是佛教中以慈悲心施予众生财物、佛法或无畏的修行，其核心在于‌无分别与不住相的利他心与清净的发心‌，功德大小取决于布施时的动机、对象与方法。‌ 布施本源说主要分为三类：‌

一财布施‌：以财物帮助他人，分内财（体力、生命奉献）与外财（金钱物资），可获财富果报。‌‌

二法布施‌：传播佛法或智慧知识，如讲经、印经，传播知识能得智慧与辩才。‌‌‌

三无畏布施‌：消除众生恐惧、内心坚忍、情绪稳定，如放生、安慰危难者，可得健康长寿。‌‌

布施的外延说，主要分为五类： 在佛教教义中，布施不仅是物质给予，也涵盖沟通中的善意表达，能促进和谐人际关系。沟通相关的布施方法主要通过语言和行为体现，强调以善巧和真诚传递关怀。‌‌

一颜施（颜容布施）‌：即以微笑和友善表情与人相处，传递温暖，研究表明善意的微笑能化解隔阂、建立信任，是低成本却高效的沟通方式。‌

二言施（语言布施）‌：指通过言语给予他人安慰、鼓励或称赞，例如使用温和、鼓励性的话语让对方感到欢喜，或在适当时候直言提醒以帮助对方觉醒，关键在于发心纯正并观察对方根机。‌

三眼施（眼神布施）‌：通过善意的目光交流表达关注与尊重，避免冷漠或轻视的眼神，使沟通更显亲切。

‌四同事（行为示范）‌：虽非直接语言沟通，但以身作则的行为能间接影响他人，例如在团队中主动参与、谦逊协作，通过行动传递价值观，促进和谐互动。‌‌

五心施（心意布施）‌：强调敞开心扉、诚恳待人，沟通时以真诚态度倾听和回应，让对方感受到被尊重和理解，从而深化连接。‌

作为一名初中生的家长，其实更加崇尚的布施的外延观点，我将其归纳为:一修心，二修身，三修口，并在修的同时进行布施，这个布施主要是无畏布施与法布施，即教育孩子对侍自己的种种状态无畏(坚定信念、情绪稳定不扛精、不怕打击……)并可以接受家长的传道授业解惑和督促，所有一切的修都须从心而觅，随遇、随喜、随安，不着相，不强求。

首先心要正，心正才能有身正、与色正。心正就是在培养孩子的过程中以善、爱、不注于相为原则进行布施。心要放在孩子的年龄阶段进行沟通，你要理解孩子从早六点关到晚八点的苦，要有同理心；要看到发现接纳孩子心情绪，不为偶尔一次二次，甚至一个阶段不如意而焦虑，要有包容心；不要跟这个比，那个比，每个娃都有每个娃的成长过程，要有知足之心，你只要他跟自己比，坚决不拿别人娃比； 要发现娃的特长，你一定要将娃的特长拔高，让其真正成为一技之长，我们都是成年人，要把眼光放长远，混社会靠的是啥？就是一技之长，所以要有发现之心；趁早发现你娃的特长(音乐、美术、写作、舞蹈、会做生意、领导力，我就发现娃有生意头脑，上次运动会他说准备进一批加油棒买，在学校用玩具充会员和换零食)……当然这所有心都得有耐心，有忍性，佛说"所有一切法不着相，得成于忍"。我们不应被娃的各种相刺激得一脸冰霜，而要如沐春风，还要布施，还得忍，忍到血直翻还得忍，所以作家长很难，躺平肯定不行，还得引而导之。

二身正，身正不令而行，其身不正虽令不从”是一句出自《论语·子路》的儒家经典格言，意思是‌自身行为端正，不用发号施令，他人也会效仿跟随；自身行为不端，即使三令五申，他人也不会听从‌。要孩子放下手机，家长须先放下手机，当孩子到家后我手机设置为静音，并放在看不见的地方，你要相信一个不看手机的孩子，可能考不上重点，但一定可以考上高中，戒手机太难了，娃有三个星期没玩手机了，不知能否戒住？你要让孩子阅读，你得喜欢阅读，而且还能与他交流，他看的书，你也可以读一读。你要让他上进，你得上进，你得有你的事业心和对侍事业的态度，你要让他学会控制情绪，自已得先做一个情绪稳定的家长，你让他学会忍，学会不纠结过去，不惧怕未来，只活在当下，那你就不要看到昨天七十分的试卷暴走，而是平心静气心一起来总结错题，分析错题，重做错题。当然家长的修身范围不只在育儿，还应该更广一些，如不见色起淫邪之心、不见财起意、懂得感恩、懂得遵重、不贪小便宜……尽力争做一位合格的家长。

三修口，我把它扩展为灭六贼，“六贼"指《西游记》第十四回出现的六个山贼：‌眼看喜‌、‌耳听怒‌、‌鼻嗅爱‌、‌舌尝思‌、‌意见欲‌、‌身本忧‌。这些名称并非指具体人物，而是佛教“‌六根‌”（眼、耳、鼻、舌、身、意）的象征化表达，代表人类感官欲望和烦恼的根源。‌‌具体来说，‌“眼看喜”中的“眼”指视觉感官，“喜”代表因视觉刺激产生的贪恋与执着，例如原著中‌金池长老‌因见到唐僧的锦斓袈裟而生贪念，最终酿成祸事，这正体现了“眼看喜”所象征的欲望本质。‌在佛教教义中，六根（感官）易受外界诱惑，导致心神纷乱，修行需通过“‌斩六贼‌”实现“‌六根清净‌”，即摆脱感官欲望的束缚。孙悟空打死六贼的情节，正是这一寓意的体现，象征他斩断世俗牵绊、决心护送唐僧西天取经的转折点。‌ 斩六贼，不被六根六尘着相，我们心都是被六贼所扰，心中一乱就管不住嘴。不为眼睛看到六十分生恼火，也不为他考了第一而喜，不为老师报娃各种不是不怒耳听怒，不为娃一时分上不去身忧，心忧，意灭，而要有″凡所有相者皆利于我”之心，脱感官欲望的束缚，宠辱不惊的娃才能走得更远，飞得更高。不著于娃的千百种相，相信娃一定会成为你独一无二的娃，相信娃会越来越好，当然你目标不可以太高，也要让他知道你的目标，一起努力，慢慢来，心急吃不了热豆腐，但我们更多的时候是看到孩子的各种不如我意的言行，往往会口吐"莲花"，所以闭住你的口，少说话！少说话！少说话…… 核心思想不住相，要说就反着说(如英语考了七十分，你说:″谢老师跟我打电话说，你这次把短语记好了就能上八十，"我们要给孩子希望，让孩子看到老师对他的关注，也给自己好心情)，坦诚说，说些八卦，说些与学习无关的废话，生气时千万别说！当自己心潮澎湃时更不能说！ 不住相布施，其福得不可思量，其果报亦不可思量。

反思:其实我也会着相，不能做到"不着于相如如不动"。除却不着相外，还必须在创造机缘，没有机缘如何随缘呢？别外不着相外延说是一种沟通技巧，需要更多地学习。良好的亲子关系才是孩子愿意学习的前提，这个须得在颜、言、眼、身、心上苦下功夫，当然有时候家长也不能一味说好听的，顺着，所以在进与退，软与强上面我们要想方法去平衡。有时还管不住自己的那张破嘴，说语缺乏技巧，作一位家长就是在与孩子斗智、斗勇，教育孩子从来都不容易。

人生无处不道场，事事处处皆修行。