走了一村又一镇（十）：浮梁

老鹰

　　浮梁是个县名也是个镇名。江西景德镇市有个浮梁县，浮梁县下辖‌9个镇和7个乡，包括我们前面去过的瑶里古镇。其中有一个浮梁镇，为县政府驻地，距景德镇市中心仅6公里。浮梁是个千年古县，举世闻名的瓷都景德镇在历史上曾长期隶属于浮梁县管辖，但现在浮梁县则隶属景德镇市。有点绕吧，历史上浮梁与景德镇多次分分合合，1960年浮梁县再次并入景德镇市，1988年恢复建制后，景德镇市已发展为江西省辖市，行政层级高于浮梁县，所以浮梁县就变成了景德镇的下辖县了。

关于浮梁县名的来源，《唐书，地理志》曰：“本新平也。”《郡县释名》曰：“以溪水时泛，民多伐木为梁也”。浮梁县建县于唐代武德四年（公元621年），史称新平县，开元四年（公元716年）更名为新昌县。天宝元年（公元742年）更名为浮梁县。浮梁有着良好的生态优势和深厚的文化底蕴，当地特产是"一瓷二茶"。被誉为"世界瓷都之源，中国名茶之乡"。

　　11月24日午后，我们离开景德镇市区开始返程，路过浮梁，去浮梁古县衙打个卡。浮梁古县衙景区坐落于风景秀丽的昌江之畔，离景德镇市中心8公里，离县城3公里。周围群山环抱，山清水秀。进入景区大门，首先映入眼帘的一条堪称世界一绝的历史文化长廊。

　　这是一处融合了艺术与历史的独特景点，它以精美的青花瓷板铺地为特色，生动展现了浮梁千年的人文变迁。这条长廊全长约‌312米‌，长廊中心采用了216块‌景德镇的四大名瓷之首——青花瓷铺就而成，瓷板上的图案以青花瓷工艺呈现，记载了浮梁一千多年的要事珍闻，描绘了浮梁从公元326年至1960年间的重大历史事件和文化故事。‌长廊的核心内容聚焦于浮梁的‌官文化、瓷文化和茶文化‌，通过瓷板画的形式，生动再现了当地的历史典故和文化传承。‌例如，它展示浮梁作为唐代全国最大茶叶集散地的繁荣景象，呼应白居易“前月浮梁买茶去”的诗句，以及浮梁瓷业的发展历程。‌整体设计巧妙地将陶瓷艺术与历史叙事结合，充分展示了浮梁瓷茶文化的源远流长和从古代文化走向现代文明的演变与发展过程。长廊两侧铺设了鹅卵石步道，让游客在漫步中感受“瓷都之源”的深厚底蕴。边行边看，仿佛进入一条时光隧道，与颜真卿、柳宗元、王安石、苏轼、黄庭坚、佛印、范仲淹、杨万里等历代文人墨客擦肩而过。‌

　　历史文化长廊的尽头是古城门楼，但周边已无城墙，估计连这个城门楼子也是新复建的了。从这里到古县衙还有段路，估计有两公里吧，走路得半小时，也可以坐景交车过去。这段路虽然号称“古街”，实际已经不“古”了，路旁有些店铺。大慨是当地觉得浮梁古县衙作为4A景区仅有一座县衙太单调吧，景区在周边又开发建设了日晷、千年瓷坛、浮梁茶馆、千禧良缘广场、哥德堡号雕塑等附属景点，因为时间关系，我们仅远观，都没有近前细看。

等走到看到有几座石牌坊的地方，就到了古县衙广场。

　　广场右侧有一块坡地，坡顶高耸一红砖塔，六面九层，塔高40.47米，从地坪至复盆顶塔高37.8米。塔身皆用大型青砖实砌，每层均用青砖叠砌出外挑平台，不设钩栏。整个塔身形象简洁壮观，反映了北宋初期塔的建筑外貌和艺术造型的时代特征。

红塔原名为西塔，始建于明公元961年（北宋初年），距今已有1040年，公元1575年（明代万历三年）重修过一次。素有浮梁"古代城徽"之誉，是古老浮梁的象征、历史的见证。塔身用大型青砖实砌，底层壁厚达3米。既然红塔是用青砖砌成，为什么会是红色的呢？因为砌结塔身时用的封砖灰浆是用石灰、糯米浆、红土壤和砂四种成份混合而成的，经过几百年的风雨侵蚀，里面的灰浆中的红壤不断外溢，逐渐把整个塔身染成红色，所以一座青砖塔终于变成了“红塔”。它是中国古代七十二名塔之一，是江西省保存最早的最完整的一座大型古塔，称“江西第一塔”。古建筑专家罗哲文在《中国古塔》一书中称赞红塔“历史文化名城景德镇为著名的瓷都。古浮梁的遗物唯此一高塔为志，至今可贵”。

“步履登临遥望处， 江山如画兴无穷。”这是700多年前，明代浮梁县知县曾鼎写于《西塔夕照》中的诗句。而这个西塔，便是眼前的这座红塔。据说每当夕阳斜照，塔身会反射出绚烂的红色光辉，"西塔夕照"也被评为昌江八景之一。若春和景明或秋高气爽，则有"文照胜朝晖，紫烟连霄汉"的壮观。登临塔顶，眺望四野，俯瞰昌江，瓷都风光，尽收眼底，当别有一番情境。可惜现在不能登塔了。原来，红塔登塔结构很特别，是穿壁绕座式。从门外面向里面上石阶梯，又从对面门出，并且绕外檐平座半圈，内外相结合，相穿而上才登到塔顶。由于登塔方式非常特别，塔外的平台又很窄（宽度不足50厘米），而且没有栏杆，登塔具有一定的危险性，所以在1984年景德镇市人民政府对红塔进行重修时，将底层向上登塔的通道封堵起来，以避免游客登塔时发生意外。

虽然不能登塔顶，但底层可以参观。塔底层边长为5.2米，各层递减，至顶层边长的3.7米。除第一、二层同第一层的门窗较高无平座外，余各层均有平座，每层平座设有三门，各据一面，余三面无门，因墙厚度大，故塔内形成一条长巷。

在浮梁还有许多关于这座千年古塔传说故事。 红塔是座佛塔，佛名"大圣宝塔"，塔底有地宫，埋藏了舍利子。门前楹联：“出入有僧皆佛印，往来无客不东坡”。传说浮梁的宋代高僧佛印和尚，曾多次来此讲经说法，泛舟昌江，与大文豪苏东坡、黄庭坚等人互唱机锋，留下了许多脍炙人口的美谈。

　　红塔前面过去也有一座寺庙，叫西寺，建于一千多年前的唐代太和六年（公元832年）。据《 浮梁县志 》载：年僧度创，塔高十三丈，宋造，明万历三年，塔重修”。唐文宗太和六年(832年)，有个叫度的僧人，通过化缘募捐，在县治西隅建寺，名西寺。但一直未曾建塔。宋代建隆二年（公元961年）浮梁县民，一位叫黎文表佛门居士倡仪在西寺后面建造一座佛塔，此后，经过前后79年，到宋代康定元年（公元1040年），一座九层高的塔拔地而起。可是新塔建成后，每遇大风或雷雨，便摇摆不定，僧人们深为忧虑，却又无可奈何。直到宋仁宗康定元年(1040年)，又有一个叫黎文聪的佛门居士设法解决了这个问题。1970年有关单位对红塔进行实地测量时，发现塔顶有一个覆盆，铜质锅状，铸有文字，曰：“浮梁县太平坊弟子黎文聪，自舍钱一百文足，铸造大圣宝塔上覆盆一所，永彰不朽者。康定元年，岁次庚辰四月二十八日。”

传说西塔改名红塔源自于明朝开国皇帝朱元璋。相传元朝末年，朱元璋与陈友谅为争夺天下大战鄱阳湖，朱元璋落败，沿昌江逃到浮梁县城，躲到红塔顶上，陈友谅带追兵进县城搜查，但没有上到塔顶搜查，结果没有搜到朱元璋，于是就撤兵走了。没搜塔的原因一是塔是佛教圣地，一般兵家不进入；二是朱元璋当时进入塔时是伏地爬进去的，塔门上的蜘蛛网没有被弄破，追兵认为没有人进塔。朱元璋从塔顶下来后，当地百姓送灰水粑（碱水粑）给他作干粮，从此浮梁县的碱水粑成了地方有名的特色食品。称帝后，朱元璋告诉子孙，说浮梁有座塔曾救了他一命，需修缮此塔。但逃难紧急，没有问及塔名，只记得是红色的塔。当时浮梁境内塔多，好在当时其它塔外表均刷为白色，只有此塔外表为红色。后来他的第九代孙子，1575年，万历皇帝朱翊均登基第三年，就从国库拨专款重修红塔。从此，西塔更名为红塔。

　　看完红塔之后，我们去看县衙。这个浮梁县衙可不是一般的县衙。浮梁县治于唐元和十一年（公元816年）迁至现址（今景德镇市浮梁县旧城村），县衙随之建立。‌‌历经了唐、宋、元、明、清诸代至民国四年（公元1915年），长达1100余年，根据《浮梁知县名录》，从唐至今浮梁县衙已历六朝风雨，更易347位县官，是我国江南目前唯一保存最完整的封建时代五品级县衙门，也是目前我国保存官品最高、规模最大、年限最早的一座县级衙门，被誉为"江南第一衙"。它不仅是衙门的历史活标本，更是一座宝贵的历史资料库，享有"一座县级衙，半部官文化"之美誉，2019年被列为国家级文物保护单位。

县衙作为中国古代基础的地方治所，其最高官员通常不过是“七品芝麻官”，衙门规模也相对来说最小。然而，这座县衙为何规格高居五品？唐宋时期的五品官员是什么概念？根据《宋史》记载，按唐官制规定，朝廷京都的五官正为五品上、国子监校长、五经博士等也是正五品上，而地方官通常为八品至六品。后世朝廷虽有所微调，但也基本遵循此制。宋朝时浮梁县衙正堂官位被提升至五品，清时乾隆年间，浮梁县衙也被赐予刻有“钦加五品”字样的石碑。也就是说，浮梁县衙一座县级地方官署的级别，甚至能跟京城衙门、甚至更高一级的省城官署相等！浮梁县衙官品较高的原因，除了因浮梁县在古代下辖瓷都景德镇，出产瓷器与茶叶，上交的税赋多，更受朝廷重视，还与当时的官制有关。浮梁县衙不仅是县丞等人的办公地，也是管理瓷器事业的“督陶官”的办公地点。这些朝廷派来的督陶官员大多品级较高，自然不能一直屈居于低规格的县衙。

品级益高，衙门益大。因浮梁知县官居五品，高于一般的七品县官，因而其县衙的建筑规制也较高。浮梁县衙的建筑格局严格按照封建政权的规制设计和建造。但在长达1100余年间，由于几经战火毁坏、风雨摧折，县衙屡毁屡建，旧唐时的浮梁县衙原址，到了清朝已经无迹可寻。浮梁县衙重修于清道光年间（1821—1850年），距今170年。占地6万余平方米，房屋三百余间，坐北朝南。现存的浮梁县衙主体是修复后中轴线上的六组古建筑，在东、中、西轴上，呈三列由南向北依次排列，中轴线上分布有照壁、头门、仪门、衙院、六房（吏房、户房、礼房、兵房、工房、刑房）、大堂（亲民堂）、二堂（琴治堂）、三堂、花厅、后花园。基本保持了清代县衙的原有风貌。浮梁县衙是我国江南唯一保存完整的封建时代县级衙署，其规模之大，建筑之宏伟，在现存的中国县衙遗址中也属罕见。

浮梁县衙能够拥有这样大的规模，在中国的古建筑研究史上具有高知名度，以及极高的研究价值，主要得益于两方面原因：其一，唐朝立县之初，茶业开始兴盛，后来更是发展为全国主要茶叶贸易集散地，曾创造过“浮梁歙州，万国来求”的盛况。浮梁作为当时的商业重镇，县衙除了负责当地治安，还要管理当地商业纠纷，行商集散。整合了较多职能，自然也就需要更大的办公机构，这是浮梁县衙规模较大的基础所在。第二个缘由：瓷都景德镇的逐渐成型。唐代时，景德镇的瓷器已小有所成，出品上晶莹剔透，釉质细腻，有“假玉器”之美誉，在成为朝贡御瓷后，更是进一步闻名天下。到了宋朝开宝八年，浮梁县等级又连升两格为“望县”，官府甚至专门开设浮梁瓷局以掌瓷事。由于管辖着景德镇这一特殊的瓷业重镇，浮梁县衙作为地方行政机构的地位亦水涨船高。随其重要性增加，不止是县衙的规模扩大，原有的七品衙门也难以承接重权。于是，中国历史上空前绝后的“五品县衙”就此诞生。

我们参观浮梁县衙时，正好遇到县衙局部在修缮，所以左边一条轴线没有看，只游览了中轴和右边这部分。

（下面这张图来自网络）

　　县衙的建筑具有徽派与赣派相结合的特色。不仅保持了衙门特有的威严气势，又不失江南庭院的素雅、秀丽之美，是研究中国古代县级政权机构设置及功能划分不可多得的实物标本。

照壁是县衙大门的屏蔽物，长8米，高4米，它有两种功能∶一是挡住外人的视线、避免行人对衙门内一览无余，起着屏障作用；二是增加建筑群的气势。照壁南面绘有一幅倒蝙蝠、莲花、如意云纹图。倒蝙蝠的意思是“为官一任，造福一方”。莲花的比喻洁身自好，提示知县要清正廉洁，保持清官的美德和情操。照壁的东南方向，广场边上景交车站旁有一株1200年的桂花树，被称为“千年奇桂”。

这株老桂花树身旁围绕着3棵小桂树，尤为特别的是有一棵从千年桂花树的腹中长出，是大千世界难寻的奇观。四棵桂花树相偎相依、温馨和美。古老的传说中，高耸的千年桂花树为保护脚下的生灵，在干旱时不再吸收水分而自愿枯死，县衙周边的百姓知晓后，备感崇敬，每每路过皆会为其祈福，善护善念，日精月华，心诚所至，竟让枯树逢春，重获新生，从老树腹中生出新枝，状如"母子连心"。从此，千年奇桂以"母爱之心"闻名，护佑来此祈福的善男善女姻缘喜成，考场折桂，嘉门福喜，万事顺遂，所求皆成所愿。现在树上挂满了红色的祈福条和祈福牌。

　　头门‌，即县衙大门‌，俗称八字门。门前地面以青石和卵石铺成八字形，与八字形的墙体相呼应，彰显官衙气派‌。门旁东梢置有“喊冤鼓”，百姓可在此击鼓鸣冤‌。专传有冤抑无处申诉的人或遇特别紧急案情无由上达的时刻才击鼓，使知县闻到鼓声迅速处理 。

西梢置警示牌“越讼杖五百”、“诬告加三等”。若事情细微 ，当事人动辄击鼓鸣冤，知县即行升堂，动用刑法责惩击鼓人，以严肃法堂，抑止小民随意兴讼起诉的刁风恶习 。

穿过头门，便来到‌仪门‌‌。仪门面阔14.4米，进深7.2米。明间正中枋上高悬“仪门”匾。这是县令举行仪仗、迎接上级官员的礼仪之门，取“有仪可象”之义‌。仪门设三道门，中门专供知县和上级官员通行，俗称“大开中门迎接”。凡上级官员来此门前，文官下轿，武官下马，县官、僚属整冠出迎至仪门外，门前仍留着一块下马石。东门称为“生门”“人门”，供日常人员出入，西门又称“死门”“鬼门”，是死囚的通道，体现了森严的等级秩序‌。

　　穿过仪门‌‌后就是县衙第一进院落，左右两边是“六房”，左边依次是工房、刑房、兵房、兵房。右边依次是礼房、户房、吏房。正面就是大堂。是知县发布政令、审理重大案件和举行典礼的场所‌。大堂明间正中额枋上置匾书“亲民堂”。大堂面阔27.22米，进深15.3米五间五架九檀，为穿逗抬梁混合式结构，位于整个建筑群之中心，是县衙最主要的建筑高大、轩昂、庄重，尽显官衙的威严。中部以明、次三间为堂。堂中央置暖阁，设置知县公堂，上置“明镜高悬”匾额，下置“海水朝日图”，公案上放文房四宝及红、绿头签（即刑签、捕签）等审案所需之物。暖阁正面中门可供开启（供重大礼仪活动时官员穿堂而过之用）。阁前坪上有两块跪石，东为原告石，西为被告石，为诉讼双方过堂时所跪之处。明间脊檩枋下书有“钦加同知衔，赏戴花翎权知浮梁县事张、毛公建”，其中“同知”官名就是五品官，而且是皇帝加封的。故此，该衙署比一般衙署规模大。暖阁左右陈列县官的仪仗物品。大堂是知县发布政令、举行重大典礼、公开审理重大案件和迎接圣旨的地方。东西梢间为简事房（收藏仪仗）和招房（记录堂谕口供）。现场正在表演模拟升堂，我们进去的时候，演出已到尾声。

接下来是‌二堂及其厢房，形成外衙的第二进院落，也是知县行使权力的地方。二堂面阔27.2米，进深8.5米，七间五架七檩，穿逗式，这里是知县处理一般民事案件的地方，也是知县预审案件和大堂审案时退思、小憩之所。东西各有厢房，为知县书房茶室。二堂取名为“琴治堂”，“琴治”之名源自典故，‌“琴治”一词最早见于《吕氏春秋·察贤》，记载了宓子贱治理单父的故事：‌ 宓子贱在任时，‌“弹鸣琴，身不下堂，而单父治”‌，即通过弹奏古琴、安坐堂上便实现地方安定，这被后世概括为“琴治”，用以形容‌领导者以简约方式实现有效治理‌，强调‌知人善任、政简刑清‌的智慧‌。此处寓意以德治县，施行仁政‌。

最后是‌三堂‌，面阔20米，进深10.5米、结构类同二堂。三堂是知县办公及眷属会聚之地。东西各有两间厢房，东厢房是知县与夫人居住之所、西厢房是侍从起居室。办公是指看看文件之类，有些案件事涉机密、亦在三堂审理。三堂内挂“清慎勤”牌匾。“清慎勤”作为官箴，出自三国魏司昭训长吏之言：“为官长者，当清、当慎、当勤，修此三者，何患不治乎？”于是，后来历代衙署公堂多书“清、慎、勤”三字作匾额。清初，康熙皇帝更是“御书‘清、慎、勤’三大字，刻石赐内外诸臣”，成为为官者的自律戒条。

在三堂后面，还有一座1500平方米的花园，取名逸园。

逸园的东北角有座香山别墅，是浮梁人为纪念唐代爱国大诗人白居易（字乐天，晚年号称"香山居士"）而建。青年时期因家贫曾随其兄时任浮梁主簿的白幼文寓居浮梁，并分其兄微禄以归养。这段艰辛经历和所见所闻，为其后来在《琵琶行》中写下"商人重利轻别离，前月浮梁买茶去"的千古绝唱铺垫了基础。香山别墅初建于清康熙五年，2008年县委、县政府筹资重建，2009年完工对外开放。

县衙东西两侧轴线各有一组建筑群，西侧那边的建筑我们没去，看地图是监狱、狱神庙、吏舍、主簿厅、典史厅和督捕厅等。游览完香山别墅，我们转向东线，从最后面开始看，先是县丞署，这是旧时县丞办理公务和起居的场所。县丞是古代县令的副手，‌明清县丞为正八品官，其职责是协助知县处理全县的政务，分管粮马、税征、户籍、巡捕诸务。不过，不是所有的县都设县丞。明代规定凡方圆不及20里者不设县丞，清代时全国1300多个县仅有345个县设了县丞。

然后依次是常平仓（也就是粮库），此仓库为清代康熙十年所建、然后是“架阁库”，是当时储存军需和兵器的库房，也收藏管理衙门档案。还有“三班所”，三班指皂、壮、快三班衙役，是县衙门中最㡳层的组织。他们的分工不同，皂班负责看守监狱和值殿堂，壮班则站堂行刑和力差，快班是专门缉捕罪犯的，跑外勤，他们都是衙门最基层的执法人员。然后是“鄼侯祠”，是供奉汉代大臣萧何和曹参二神的场所。萧何辅佐刘邦建立汉朝，后任相国，萧何死后，曹参继任。因为基本上都是一栋栋青砖平房，里面没有什么具体内容，所以这一片我没拍照，匆匆浏览而过。然后进入金公祠，这是浮梁察院的一部分，是察院的二进院落，原为祭祀浮梁历史上廉政官员的祠堂，现作为浮梁廉史馆，展示当地廉政文化。‌

最南端是"育正堂"。是古代的监察机构，名为浮梁察院。“浮梁察院”始设于唐代，它是封建时代定期依法监察地方官员履行职守、惩治职务犯罪的独立机构。它是严格按照古代官府建筑规制建造的一座"监司" 主街，坐北朝南，由照壁、头门、大堂、二堂和三堂组成，结构严谨，气势虽不如主街雄伟，但也显得简朴庄重，它虽然在浮梁衙署群的旁边，但不隶属于浮梁县衙，属于独立机构。在全国现存封建时代县级监察机构衙署中，这是唯一一座"察院"遗存，显得特别珍贵。“浮梁察院”明代改称"九江道署"，是明清两朝由于省区太大、政务繁重情况下所设立的省的派出机构，它是巡视监察司官的行馆和办公、生活场所。

都说三年清知县，十万雪花银，但管理瓷茶重镇的浮梁县自唐朝至民国的一千多年间，一共有347任县官，无一人涉嫌重大贪腐和职务犯罪。堪称古代廉政史上的奇迹。

浮梁古县衙內有众多楹联、匾额，内涵丰富，涵盖了封建社会地方官处事方法和原则，充分体现了对官员行为的规范要求。这些对联不仅具有约束衙门官吏的作用，更发挥着持续警示的功能，促使为官者时刻保持警醒意识。比如头门是县衙的正门，楹联强调官员的责任和爱民：“治浮梁，一柱擎天头势重；爱邑民，十年踏地脚跟牢”。“‌地位清高，日月每从肩头过‌；门庭豁开，江山常在掌中看‌”。

正堂（亲民堂）楹联是：“欺人如欺天毋自欺也；负民即负国何忍负之”。

县承署的门楹联则是：“宽一分，民多受一份赐；取一文，官不值半文钱。”通俗易懂。

‌大堂及二堂楹联‌：这些楹联侧重于执法公正和官员自律。例如：

“‌法合理与情，尚能三字兼收，广无冤狱；清须勤且慎，莫谓一钱不要，便是好官‌”

“‌理冤狱，关节不通，自是阎罗气象；赈灾黎，慈悲无量，依然菩萨心肠‌”

“‌得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓‌”。

以及察院的“‌为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿骛声华忘政事；养廉惟俭，俭己俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅‌”，这些楹联通过简练的文字，将廉洁奉公与法治精神凝练成具有指导意义的为官箴言。深刻彰显了清正廉洁与依法治理的理念，堪称古代清官为官之道的精辟概括。体现了古代官箴文化，是研究中国县级政权机构的重要实物标本。

　　当地党委政府在此打造了廉政文化基地"三鉴园"，三鉴指为官当以“清、慎、勤”三者为鉴，即“从政为官，清为本、慎为要、勤为先，清则见正，慎则久远，勤则兴旺。”2022年浮梁古县衙"三鉴园"还被江西省纪委、省宣传部命名为"江西省廉洁文化教育基地。

浮梁古县衙历经千年，静默地矗立于昌江之畔，如同一部立体的史书，生动再现了古代县级政府的运作场景与一个地区深厚的文化底蕴。

　　离开浮梁古县衙的时候，韦先生说他在网上看到离这几公里的新平村有个瓷宫，我们顺便过去看看吧。我没听说过这个瓷宫，连韦先生说“瓷宫”时都不知道他说的是哪两个字，所以对此毫无思想准备。瓷宫”位于浮梁县新平村新港公路旁的一处高地上，当我们的车子到达新港公路旁停车场时，我抬头一看停车场上方时吃了一惊，哎呀妈呀！这个丑丑怪怪的“土肥圆”是个什么东西啊？当时天阴光线有点暗，眼前这个花哨的土红色怪诞建筑以及它下面地基的墙面装饰色彩看起来又俗又土，猛一晃眼，好像有几分藏式建筑风格，也不对，人家藏式建筑的配色可比这个好看，装饰图案也没这么怪异。仔细一看，“土肥圆”下的装饰墙上镶嵌着碎瓷片拼成的“新平瓷源”四个字。对了，这还是个收费景区，门票好像是25元吧，不过我们是可以免费的。景区好像还挺火的，今天不是双休日，而且已经下午了，停车场几乎满了，幸好我们到时有车离开，才有空位停车。

　　我带着满脑子问号皱着眉头进入景区大门，走几步，先看到的不是刚才在停车场看见的“土肥圆”，而是一个“万花蛋糕”。因为我不知道该怎么描述它的色彩，或许可以叫“粉彩”吧。灰粉的底色上镶满了各种颜色的瓷片和瓷器，拼出各种形状的图案。有点像体检时测色盲的图，整体你说不上来是什么颜色，我觉得“词穷”。我当时脑子里首先涌现出来的第一印象是，这是把“花里胡哨”+“眼花缭乱”做到了极致啊！这座建筑高约12米，直径近20米，分为三层。外形像个蛋糕，又像福建土楼，十分独特。为什么会有这么一个建筑？它是干什么用的？

然而，当我走进这座奇葩“房子”，特别是了解到它的创建者和背后的故事之后，我被震撼到了，惊叹！敬佩！叹为观止！我满脑子的问号变成了感叹号。那么，还是先来了解它背后的人物和故事吧，否则无法看懂和理解这座建筑。

　　故事的主角叫余二妹，出生于1930年，是本地人，幼年时家贫，从小没有读过书，童年就跟随舅父在一家制瓷坯房里干活，12岁起学习制瓷工艺，从事陶瓷行业逾70年。余二妹聪明能干吃苦耐劳，还虚心好学，成长为制瓷大师。她曾恢复古法柴窑工艺，自办景德镇市第一家柴窑黄坛厂，能独立生产青花、釉里紅、颜釉等名瓷，被瓷都景德鎮評為“十佳制瓷企业家"。余二妹一生致力于陶瓷文化传承。在制瓷当中，灵活娴熟地运用金、墨、蓝、古、新彩珐琅彩"等料色，烧制出高温釉下彩，达到非常鲜艳的效果，尤其是把粉彩看成是高度文化艺术的结晶，不仅在继承这一优良传统上下功夫，而且敢于独树一帜，大胆创新，几十年来，出访美，德、日 、英及港澳台等十多个国家和地区进行学术交流。随着余二妹知名度日益远扬，世界各地的同行们纷纷到中国进行学术访问，探精求宝，特别是对余二妹独创的薄胎，玲珑瓷技巧更是赞叹叫绝。日本瓷板画大师田本一郎曾几次专程来华向余二妹拜师求艺，一呆就是三年时间。在2000年应北京故宫博物馆的有关专家邀请，商讨如何继承发扬宫廷传统文化期间，有关领导为余二妹拟定九龙闹海课题，而余二妹不负众望，花费了四年时间，于2004年，“九龙闹海”陶瓷巨碗在第五届中国海南岛欢乐节创造了世界吉尼斯紀录。二百幅系列板画如《月》、《宋氏三姐妹》等纷纷受到中央和海南省領导的高度赞赏。其中《梅雪》巨幅瓷板画被澳门总督何厚铧先生家人收藏。"九龙闹海”课题的突破更增强了余二妹向更高目标攀登的信心，由她创作成功的二百四十八幅大型连续系列粉彩《三国演义》、《水浒》、《紅楼梦》也相继问世，并再次引起海内外的高度关注。

　　2010年，时年80岁的余奶奶在天津参观“瓷房子”后深受触动，认为作为“瓷都”的景德镇也应有一座标志性的陶瓷建筑，于是决心亲自设计并建造瓷宫。这个看似“疯狂”的计划快速且持久地执行下来。已经八十多岁高龄的余奶奶，用心血和精力倾情打造，从租地、设计到建筑装饰，老人都在一线亲自操刀或指挥。这一过程中，她克服高龄、资金短缺和家庭反对等困难，历时5年耗费巨资（有人说几百万有人说几千万），使用个人收藏的6万余件瓷器及80吨碎瓷片，最终建成三层圆形瓷宫并获评2A级景区。该建筑现已成为景德镇民间陶瓷文化的重要地标。其执着精神与瓷宫的独特性使其被媒体和公众亲切称为“瓷宫奶奶”。‌‌瓷宫的结构设计灵感来源于福建客家土楼，同时融入了景德镇陶瓷艺术的独特韵味，外形像一只色彩斑斓的巨型蛋糕，从而塑造出一种别具一格的建筑美感。

其“宫殿”入口处的装饰十分用心，两边对称摆放着两只细长精致的青花瓷瓶。“宫门”左右各有对联——高风亮节照千秋, 善良美德传万代， 横批为“千年瓷宫万年藏” 。门楣上有两排罗汉小型瓷雕像，一排九座，共18座，可能是“十八罗汉”吧。外墙上镶嵌了各色瓷器，主要有景德镇四大名瓷：青花、玲珑、粉彩和颜色釉。这些瓷器有一半嵌入墙体，并摆放成各种造型。还用瓷片拼成双龙戏珠、十二生肖等图案，栩栩如生，风格别出心裁，大胆粗犷。

进门后，有一条短短的过道，两侧墙面上镶嵌了一些大小不一的瓷板画，有青花有粉彩，每一幅都十分精美。比如青花《八仙聚乐图》，以独特的艺术手法，生动地描绘了八仙欢聚一堂的欢乐场景，精湛的工艺与深邃的意境相得益彰。还有《松山清居图》、《江山如画》、《清明上河图》（局部）、《百子图》、《十八罗汉图》、《竹林七贤》以及一些花鸟图等等。

顶部则粘贴大量瓷碟。

进入瓷宫内部天井，不由惊叹，犹如了进入一座用瓷器做成的巨型“万花筒”中。墙壁上、地面上，目之所及全是陶瓷装饰。里面展现了很多中国传统文化元素，瓷宫地面的中心位置是一幅八卦图，抬头就是天空，仿佛天地万物互联相通。周围一圈一圈全是五颜六色花花绿绿的瓷片。瓷宫内部共三层，面积约1200平方米，内墙镂空花窗透光形成的色彩更增加了迷宫效果。‌每层间墙体上还镶嵌了大量大小不一的瓷板画，雕塑瓷、青花玲珑碗等等，都是老奶奶几十年来积累之物。多为八十年代柴窑烧制，部分瓷器曾用于家庭生活，其中也不乏精品。展现民间工艺与艺术的交融。‌

最下层的一圈墙体，则镶嵌着用碎瓷片拼成的十二生肖图案，当我看见这个“小红马”时。我第一个念头是要不要@一下与我同年同月出生的朋友“小红马”（网名）。

韦先生属蛇，通常看到的生肖蛇图案都不大好看，这条绿色的小蛇还不算丑，所以韦先生与它合了影。

每层瓷廊室内也展示着不同主题的瓷器，有以青花为主的高温瓷，这些瓷器造型古朴典雅，青花图案细腻精美，线条流畅自然，展现了青花瓷器独特的艺术魅力。还有一些其他风格的瓷器，如玲珑瓷、粉彩瓷、颜色釉等，粉彩瓷器色彩柔和、细腻，画面生动逼真，给人以一种温馨、典雅的感觉；颜色釉瓷器则凭借其独特的釉色和质感，展现出了神秘而高贵的气质。它们各具特色，共同构成了一幅丰富多彩的陶瓷艺术宝库。

每层瓷廊里都有许多瓷板画，有《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》四大名著的精美瓷板画。还有中国历代帝王的瓷板画，从秦始皇到乾隆皇帝，每位帝王身旁都附有详尽的文字介绍。还有佛教主题瓷板画，如“五百罗汉”，融合传统文化与宗教艺术。‌‌这些瓷板画以古彩技法绘制，色彩浓艳。‌‌还有唐朝的唐三彩，宋朝的刻画，还有明朝清画等，形成跨越时空的艺术叙事。‌

不仅是三层瓷廊，连楼梯两边墙上和室内承重的立柱上、横梁上也都贴满碎瓷片，或拼出图案或镶嵌瓷板画。

从我这个艺术和瓷器外行的眼里看来，这瓷宫的整体视觉效果也许不那么好看，色彩太杂太乱了，看得人眼晕。但是看局部感觉就不一样，每一个单品都很美。

　　网上很多介绍瓷宫的文章都只提到这一座房子，实际上现在景区已扩大到四座“瓷宫”，三圆一方。瓷宫的女主人余二妹深受佛教影响，因此还在一号瓷宫旁精心建造了一座庙宇“清风寺”。瓷宫的女主人余二妹已于2024年6月去世，享年94岁，余二妹生前已将瓷宫无偿捐赠‌给国家，之后移交至地方政府规范管理，目前由景德镇新平瓷宫文化传播有限公司负责管理和运营，该公司是景德镇市浮梁县的一家文化企业，专注于瓷宫的日常维护、旅游服务和文化传播工作。‌所以我不知道其它几座瓷宫仍是余奶奶打造的呢？还是由这个公司接手后才新建的。很可能是余奶奶打造没有完成，现在公司接着在干，因为其中3号、4号瓷宫内部还没有完工，2号瓷宫下的墙面景区也还在继续施工。

我在网上搜到网友的航拍图，瓷宫的顶部粘贴了大量瓷碟，航拍之下是一圈粉红色。果然空中看更像福建客家土楼。

（下面这张航拍图片来自网络，谢谢原作者）

半山腰那座2号瓷宫就是我在停车场第一眼看见的那栋，也是圆形的围屋造型，里外结构与1号瓷宫差不多。外墙主色调是土红色，主题为“一带一路海上丝绸之路”。

本来这个题材可以理解，因为景德镇瓷器多走海路外销嘛。但是大门口两边“对联”却是“白头到老”、“夫妻和好”，门楣上是“送子观音”，搞得有点不伦不类的。

这座的外墙只用瓷片拼了图案，并没有像山下那座周身贴满了瓷片，外墙也没有镶嵌瓷瓶和瓷板画之类的。内部装饰初看比较像1号瓷宫，但仔细看又不同，这座里面的装饰瓷瓶清一色都是青花瓷，没有其它颜色的瓷板画比较少，尺寸也小。也许是余奶奶的宝贝建1号瓷宫已经用完了吧。

但是这座2号瓷宫内部色彩比较素净，我感觉整体视觉感受更舒服一些。

这边游客也没有1号瓷宫多，清静了许多，比较利于喜欢拍美照的姑娘们。

山顶还有一座方形瓷宫，这座房子外墙密密麻麻镶满了瓷片和瓷瓶，完全看不出来原来的墙面。不过远观主色调呈灰色。

大门的门楣上写“新平瓷海”，门两侧分别立一人多高的黄龙彩瓶。

进入楼内，一楼有条龙，二楼有三尊巨大的“福、禄、寿”瓷雕像。

像1号瓷宫一样立柱都贴上瓷片，镶嵌瓷瓶和瓷板画。

四周墙上全是大瓷瓶。

还有不少酒瓶墙，内部还没有全部完工，看样子是想以“瓶”为主题。

方形瓷宫后面地势稍低的地方还有一座半成品瓷宫，也是圆形，外表风格与2号瓷宫有点像，但没有开放。不知是里面没做好呢还是已被放弃。

方形瓷宫的正门对面有个“瓶水相逢”景观。一小池塘，池塘后面有面景观墙，墙正中有“瓶水相逢”四字，左边是组制瓷工艺流程人物图，右边是一些瓷瓶，墙边还有一个烧瓷的窑模型。寓意是不错，但总体观感却不是很美观。

这个景观右边地上也立着很多大瓷瓶，从可以看到2号瓷宫和余二妹的雕塑。感觉景区还有继续打造和扩大的意思。不过我觉得如果景区想要做得更好的话，似乎应该请高水平专业人士好好规划一下，提高一下文化内涵，改造美化一下景区环境，景观的艺术性也有很大的提升空间，而不是简单砸钱堆砌瓷器。不过，说到“艺术”这东西，“雅”与“俗”的界限很难划分，有人觉得“土”与“俗”的作品，也有人觉得“美到令人窒息！”不是有句话说“大俗即大雅”么。好吧，我这个对艺术、瓷器、景观设计都外行的人就不瞎操心了吧。

直到现在，我也不知道该把瓷宫叫做什么，它显然不是“宫殿”，也不是民居，也不一般意义上的展览馆或博物馆，它是如此的特别，比较难归类。甭管艺术性怎样，瓷宫的人气很旺是事实，也许正是它的不拘一格颇符合这一代年青人的心性。很多年青人来玩，来拍照，也许正是因为它色彩、装饰和结构的“乱”，拍照不用管什么构图、色彩、协调不协调的，乱拍乱有理，蹲着的、趴着的、坐着的，楼上楼下仰拍俯拍，里拍外拍、大家玩得不亦乐乎。

很快，我们也被欢乐的气氛所感染，跟着年青人们玩起来了。哈哈，开心就好！

不管余二妹建瓷宫的初衷如何，现在的瓷宫事实上已经成为她的一座丰碑，长久地被世人景仰。瓷宫提升了新平村的影响力，刺激了当地旅游经济，已经惠泽乡里了。瓷宫奶奶自强不息的一生太励志，她留给新平的不仅是一座瓷器宝库，更是丰厚的精神财富。她为实现梦想坚韧不拔的决心、超强的行动力和百折不挠的可贵品质永远值得人们敬佩。

　　不知不觉已经快下午五点了，想起我们今天还要开长途，于是赶紧收起玩心，开车赶路，白天阴沉了一天，到了傍晚，竟然晴了。来江西这几天都没好好见到“秋色”，此刻老天爷像是在“弥补”，道路两侧一片金黄，赏心悦目。

　　我们迎着落日金辉告别瓷宫、告别浮梁，告别江西，奔向下一个宿营地。

2025.12.26.于南京