2025 行走山水间

芳菲

2025 行走山水间

牧马河公园的雪景不错，原始空旷，有点想撒野的冲动！

我相信，人民公园是我这辈子逛的最多的公园了，因为近，就隔一条马路，只要一天没其它运动项目，哪怕是黄昏，我也会进去绕湖走两圈，春夏秋冬，都有它独特的韵味。

冬天的人民公园，像一幅素描画，主色是灰色调。却不显萧瑟，一场雪过后，银装素裹，圣洁典雅，独有一种韵味。

腊月二十三，是我们中国的小年，忻州每年要举办一次春节联欢晚会，今年，Ucc骑行俱乐部也应主办方邀请，登上了大剧院的春晚，也算过了一次登台亮相的机会！

抖音也是记录生活、见证美好时刻的活日历，只看这两张照片，我一时半会想不起是哪里的事，只记得地点是在太原，具体什么湖什么博物馆却有点失忆，翻看了抖音才忆起来，正月初三送儿子到太原，初四上午和外甥女逛了晋阳湖，好友和女儿专门坐动车到太原，我从南站接了她俩，说好一起参观晋商博物馆，当然也不忘在鼓楼美食街大块朵颐吃一顿美食，之后很晚才心满意足开车回到忻州。正好刚过完春节，也是一次难忘的记忆。

刚过完正月十五，就蠢蠢欲动，到大自然中、到米家寨附近的石梯子沟踏雪赏冰，因为恋冰心切，用力过猛，给了我一个下马威。对踏冰赏雪、对自然界又生出一层敬畏之心。

四月进山赴约，一场关于杏花的约会。

漫山遍野都是杏花，空气里都带着香甜味，风一吹，连衣角都沾着香。

这趟踏春值了！

　　把自己扔进杏花海里，什么都不用想，只接住暖风送来的每一片温柔。

　　烟花三月下扬州，是相对于我们北方人来说的，三月的北方还是春寒料峭，乍暖还寒，而江南已是一片盎然春色，诗情画意了。大诗人李白留下了“春风十里醉扬州”的绝句，清朝的康乾两帝更是六下江南。我们北方人纷纷南下寻春，当然也是被扬州的桃红柳绿所倾倒。阳春三月，应该是农历的三月十二，我参加了飞侠组织的下扬州活动，包括扬州周边众多美景也在这次游历范围，如泰州的李中水上森林，高邮坐船游荡湖上的金色花海，夜游凤成河，还有，东关古街的淮扬美食岂能错过。这次下扬州，第一晚住济南，济南市内众多美景也，我们的行程路线是:济南～ 趵突泉～大明湖 ～ 黑虎泉 ～ 泰州～ 李中水上公园～ 夜游凤成河～ 泰州～ 高邮～ 坐竹筏在李中水上公园林间水道穿梭，赏两岸花海，划行于密林的沟汊间，会蓦然惊起林间水滩上栖息的水鸟，扑楞楞的飞起而去，紫蓝色二月蓝迎春而开，是真实的绿野仙踪，这里也是传说中的“苏中九寨沟”。车过界首时，运河水突然拐了个金灿灿的弯。高邮的春天原是位豪阔的漆匠，把十万顷阳光研成金粉，泼洒在湖荡圩田之间。在瘦西湖的每一处景致中，都能感受到春天的气息与生命的活力。这里的一草一木，一砖一瓦，都承载着无数的故事与情感。正好迎来一场春雨，更是为瘦西湖披上了一层梦幻的外衣，让我在这如诗如画的景致中，感受到了江南水乡的独特魅力。

来到济南，不游趵突泉有点说不过去，趵突泉 被誉为“天下第一泉”，是济南“七十二名泉”之首。泉水从地下石灰岩溶洞中涌出，最大涌量达24万立方米/日，三股清泉昼夜喷涌，形成趵突泉最吸引人之处。“趵突腾空”是明清时期济南八景之首。据说严冬时节，水面上水气袅袅，形成“云蒸雾润”的奇妙景观。泉边有泺源堂、观澜亭等古建筑，在趵突泉公园内漱玉泉北，有李清照纪念堂，正厅内陈列着李清照塑像及她的生平事迹和各种版本的著作。在济南，有多处李清照塑像，可惜我的时间不够，只能看到大明湖和趵突泉两处。据说在济南大观园景区及五龙潭公园内，都有李清照塑像及那首我熟背如流的《如梦令》，在大观园内，李清照塑像周围布置着荷花装饰，背景布上题写着《如梦令》将李清照形象与《如梦令》相结合，而在五龙潭公园溪亭内，“溪亭泉”旁也立有李清照雕像及《如梦令》词碑，呼应了“常记溪亭日暮”的词句。这些充分说明了李清照这位女词人在后世人心目中的地位与影响。在古代女性里，唯有李清照在我心目中的地位独一无二，无人能及。

被誉为“泉城明珠”，素有“众泉汇流，平吞济泺”之说的大明湖。是由众众多清泉汇集而成的天然湖泊，至今已有2000多年的历史。“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”是对它最好的写照。

漫步其中，宛如在水墨画中游赏。湖周有历下亭、铁公祠、超然楼等众多古建筑，人文底蕴深厚。景区分为老景区和新景区，共有16景。在大明湖公园的汇波楼南边，有一座藕神祠，祠内供奉着一尊高2.8米、身着宋代妇女装束的李清照彩塑，她被清代文人奉为藕神。

黑虎泉在济南环城公园内，与古城护城河相连，前面游览了趵突泉和大明湖，领队飞侠说在黑虎泉逗留的时间不必太长，约半小时左右足矣。也是，前面两处景点精力已经用尽，再说审美也有点疲劳，晚上还想去附近古城吃点美食。来这个景点，走马观花，观观石雕黑虎就行了。

进去时，看见有人带着容器前来打水。说明这里是济南市民的“天然水站”，也说明这里的水质不错。我们也凑上去，用自带的水杯或矿泉水瓶接一些品尝，也说不定能医好水土不服的人。

来到石雕虎头边，只见泉水清澈，青藻漂浮，泉水从三只石雕虎头中喷涌而出，声如虎啸，气势磅礴，然后流入护城河，形成瀑布，所以也是环城公园中的一大胜景。



来到江南地界了，在江苏兴化里中湿地公园，体验了一把坐竹筏林间水道穿梭，坐在摇橹船上，赏两岸花海，艄工掌舵，缓缓划行于密林水云间，偶然有惊起林间水滩上栖息的水鸟，扑楞楞的从身边飞起，想想，是怎样一个仙境！据说这里是华东鸟天堂，这里有11珍稀鸟类在此栖息，河岸上，蓝紫色二月蓝迎春而开，迎我们而来 ，真真的绿野仙踪出现在眼前，称这里为“苏中九寨沟”，一点也不过分。

如果还想兼顾看高邮的油菜花开，我们似乎来的晚了点，景区道路两边，看见油菜花长出了修长的青绿色的油菜荚，同行的队友邢老师，酷爱摄影，拍下了形态各异的油菜豆荚，我敢说，人人都见过油菜花，但像现在，正准备酝酿油菜籽的油菜荚，估计好多人都没见到，也是一景。再往远处张望，还是有不少金黄色的油菜花开着，也算弥补了好多游人想看油菜花的心愿。这里，不止有油菜花，还有紫色的、淡粉色的等叫不上名字的各类花儿，

它们在湖上岸边河滩成片铺展，与粼粼波光相映成趣。

站在花海间，微风拂过，花香裹挟着水汽，心也变得轻盈起来，所有的烦恼都被这无边的绚烂悄然治愈。

乘一艘小船，缓缓驶入高邮湖上花海。水与花交织，仿佛闯进了莫奈的画境。头顶是澄澈的蓝天，脚下是涌动的各类色彩，耳边是轻柔的风声，目之所及，皆是大自然谱写的浪漫乐章，每一秒都值得珍藏。

误入桃花深处！

好看好看！

惊得一对老年夫妇

由不得随口赞叹！

扬州瘦西湖的二十四桥在江南可是赫赫有名，一直以来文化底蕴深厚，历史悠久。

我对它的了解只停留在中学课本里唐代诗人杜牧的《寄扬州韩绰判官》，诗中“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。估计提到这座桥，游人对诗里这两句是无人不晓。一直奇怪为什么叫“二十四桥”而不是别的？据说是隋炀帝让二十四名宫女在桥上吹箫得名；也有“宠妃起名”一说，因宠妃见船上有二十三位公主、宠妃，且自己怀孕，故起名“二十四娇（桥）”；还有“歌女献花”说和“桥梁编号”说等。

其实我们现在看到的二十四桥是1987年至1990年复建的。它是一座由山涧栈道、单曲拱桥。

登二十四桥之时，正好微风细雨，我的紫色伞成了桥上靓丽的点缀，让我也恍若在杭州西湖的断桥上。

　　五月初夏，我踏过青石板，来到位于介休县龙凤镇张壁村，探访始建于十六国时期、这颗悬在黄土塬上的袖珍城池——张壁古堡。 张壁古堡村名的来由也源于二十八星宿之张宿、壁宿。古堡建有南北两座堡门，北堡门为砖砌，门外建有一座提升防御能力的瓮城，瓮城之上还建筑了多座宗教祠庙。瓮城城门面向正东偏北开设，与北堡门构成了两道堡门。两道堡门不在一条中轴线上，这既遵循了古代军事防御的原则，同时又寓有风水不外流之意。南堡门为石砌，堡门上有一座石雕龙头，象征龙首；门外有九条红石铺路，象征龙须。 八百米长的隋唐地道网在手机电筒光里忽隐忽现，马槽、伏击口、储粮洞次第掠过，指尖蹭过夯土墙上的千年刮痕，忽然在某个三岔口听见隔墙传来游客的惊叹，声波在蜂窝状的洞穴里荡起奇妙的回响。重返地面时，可罕庙的琉璃鸱吻正衔着西斜的日头。空王佛行祠前的唐柏已半枯，却在裂开的树干里抽出新绿，砖雕照壁上"竹影筛月"的刻痕依然清晰。卖酥油饼的老妪坐在自家门楼前，青石门槛被几十代人的衣角磨出玉质的光。

被世人誉为“华夏民居第一宅”说的便是灵石的王家大院，这里是传统文化特色和三晋地方风格建筑的典型代表。

王家大院也是这次行程中的一个浏览点。不过，这次，吸引我的还是张壁古堡，毕竟是第一次踏足这个地方，王家大院记不清是第几次了，尽管我对这里了解的并不详尽，泛泛知道一点。

王家大院的建筑融合了北方建筑的雄浑与南方园林的精致，体现了晋商文化与儒家伦理的深度结合。最有特色的是砖雕、木雕、石雕“三雕”，雕刻技艺精湛，题材涵盖历史典故、吉祥图案等，堪称“刻在建筑上的百科全书”。院内还悬挂着“规圆矩方”“为善最乐”等众多楹联匾额，是书法艺术与建筑的完美结合。

河北嶂石岩是个来过一次，还想下次再来的地方，一米崖上那群红男绿女的身影久久留在了心底。

从忻州出发到嶂石岩，大巴三小时的车程，走五台驼梁这条路线，沿途风景更美。会感觉到五台山和太行山血脉相连的亲密关系。

说起河北石家庄，无人不知无人不晓，但提到嶂石岩，知道的人并不多，来这里之前，我就没听过这个景点，再说赞皇县，更不知道了，嶂石岩就在赞皇县，处在太行山深山区，距离石家庄市区约100公里，地方是有点偏远，难怪知道的人不多呢。

再听嶂石岩这个名字，肯定与地质地貌有关，按介绍上说，它与丹霞地貌、张家界地貌并称为世界三大砂岩地貌，拥有三层叠起的崖壁，有“百里赤壁，万丈红绫”之称，当然很壮观很具有视觉冲击力了。

景区以“奇峰、幽谷、丹霞、云海”四绝为特色。这里有雄伟的嶂岩三叠、奇秀的九女峰，还有一线天、三秀峡等幽谷。景区内的天然回音壁弧长310米、高103米，弧度250度，是载入吉尼斯纪录的天然回音壁。

对于我们这些常玩户外的人来说，体验感最强的是一线天和一米崖了，一线天在嶂石岩景区的中部，是一条长达1500米、最窄处仅容一人通过的嶂谷。两侧的石壁高达100-200米，如刀削斧劈般陡峭，抬头仰望只能看到一线天空，因此得名“一线天”。这里，拍照打卡的人特别多，因为地方狭窄有限。只能一个个轮流上，或者一拨人走后另一拨人再上。

一米崖在景区的九女峰深处，是一段海拔1300多米的山道，宽度很窄，两边是刀切般的百米深渊绝壁，最窄处仅容一人侧身通过，游人只能小心挪步，而我们这拔人里有人精，就喜欢这类惊险刺激的地方，竟然还在这里蹦蹦跳跳，来回往返。平心而论，如果是对外开放正常运营的景区，这里设施还真不够完善，一米崖确实需要两边有防护设施，一旦有人脚下不小心，就会直接掉下悬崖，后果不可设想。现阶段这个样子，确实不适合大肆对外宣传，只是我们常在户外玩，见多了险峻，也经常攀爬纯天然没经过人为设施的山体

反而玩的更尽兴更有乐趣。

景区内也有许多人文景观，如千年古刹槐泉寺，建于唐代，元、明两代都重修过还有三栈胜境玉皇庙暨千佛碑、大王台、义军寨等，承载着悠久的历史文化。

嶂石岩，虽然第一次来，但印象很不错。如果有机会，秋天还想来这里游玩。

对西藏向往已久，经常想象着以什么样的方式进藏，脑海里，最理想的西藏之行就是自驾，跟随自驾群，如果时间不同步，或约两三个车和喜欢自驾出游的旅友一道同行，实在不行，约两好友，报个旅游团也行。而真正行动起来，最终拍板定下来的却是坐飞机去西藏。而我最顾虑的坐飞机去西藏高反问题，在儿子这里，却不是什么恐惧的事，他的理由是：飞机缩短了旅途劳顿，两段飞机旅程（太原～成都 成都～拉萨），也就不到四小时，一下飞机就有氧气瓶可吸，回到酒店有制氧机，心态要平温，不紧张不惊恐，在拉萨悠闲地呆两三天就适应了。 事实如此，用不着两三天，第二天一早，我的高反基本就消失了，当然第一天我还是遭了些高反症状的罪。从贡嘎机场到酒店打车大约需要一个多小时车程， 高反加上晕机晕车，头晕眼花恶心加上手脚麻木，整个人虚脱了似的，以致于一到酒店就再也离不开酒店提供的制氧机，同行的亲友团没有我这么严重，顶多就是头疼耳鸣一阵子。 接下来就是按行程计划，开始正式活动了。 临出发前，儿子做了西藏行程安排，精确到分钟计算，可谓用心了。对此，我很感动也感欣慰，除了做行程计划，还得把准备去西藏的各项事宜提前告知我们，发到家庭群里，比如去藏南，还需去当地派出去办理边防证，手机上申请办理无犯罪证明等，还需要准备各种药品包括防高反应等应急类药品，他还要预定酒店、安排租车、以及到达后观察每个人的高反情况。事无巨细，统揽全局，可谓费心了。 我把儿子做的行程安排列一下，以供日后作为记忆留存。6月13日 飞机于十二点太原武宿机场起飞，中途于成都降落两小时，约下午五点抵达拉萨贡嘎机场。打车约一个半小时前往拉萨巴里岛国际酒店入住（酒店内有制氧机） 6月14日 观察各位高反情况7点﹣10点期间酒店吃早餐，注意补充糖分缓解高反缺氧等症状（少食）10点出发，前往拉萨周围游览：拉萨特色邮局、布达拉宫文创店、布达拉宫广场。12点前往娜玛瑟德餐厅（仙足岛店）品尝正宗拉萨尼泊尔美食（吃完后停留歇息）15点出发前往八廓街，游览西藏贸易风情，也可参观大昭寺（做好防晒）19点左右预定亿头牛牦牛涮锅店，晚餐会有藏民风情表演（提前约）。 6月15日 9点前往布达拉宫，以2号线为游览路线攀登（需携带午餐）下来后有时间可以前往西藏博物馆；晚饭考虑是否继续牦牛肉（喜牛） 6 月16 日 早上由 G349 机场方向前往羊卓雍措﹣羊湖1号观景台；中午抵达浪卡子县吃午饭，之后继续沿着G219前往洛扎县，期间经过普莫雍措，远处可看到7538米的库拉岗日雪山；在洛扎县休整后，继续前往色乡，期间经过白马林措；晚上抵达赛卡古托寺，入住玉龙家庭旅馆。 6月17日上午参观赛卡古托寺；中午由 G219 往浪卡子县方向，转到G349前往日喀则，期间路过卡若拉冰川、江孜县；晚上赶到日喀则（路上预约旅店） 6月18日上午参观扎什伦布寺，可以看僧人辩经中午由 G318 往拉萨方向，期间能看到岗巴拉山口；晚上抵达拉萨（路上预约旅店） 6月19日 拉萨呆一天6月20日上午出发去贡嘎机场，12点起飞。。

　　登布达拉宫

西藏第三天，便计划登布达拉宫了

之前都是悠闲散步方式游拉萨市周边，布达拉宫几次路过而没进入，儿子说，布达拉宫台阶高海拔也高，上台阶容易胸闷气喘形成缺氧，等身体适应两天，没什么高反症状再去，我们就在布宫周围溜达了两天，逛了拉萨特色邮局、布达拉宫文创店、布达拉宫广场，中午前到娜玛瑟德餐厅品尝正宗拉萨尼泊尔美食，下午游了八廓街，游览了西藏贸易风情，晚上又在亿头牛牦牛涮锅店吃了正宗的牦牛肉，还观看了饭店安排的藏民族风情表演。

登布达拉宫确实不是一件容易的事，需要气定神闲，再用安详从容，仰慕虔诚的心态接近她了解她。这座宫殿不仅是西藏的象征，也是藏传佛教的心灵圣地，也是全世界举世瞩目的心灵圣地。

布达拉宫矗立在红山上，从山脚到山顶，需要登一千多个台阶，如果加上含宫内各殿楼梯，总台阶数会更多。从布达拉宫山脚到白宫入口的“圆满汇集道”是呈之字形主台阶，走一段台阶，停下来回望来处，这样，走走停停，不知不觉，身体没什么胸闷气短缺氧

导致高反的现象。

布达拉宫内部主要由白宫和红宫组成。

白宫层高为七层，每一层都有其功能和意义。一至三层基本是僧人的日常生活起居和小型办公用房，也是存储物资仓库、酒窖和服务人员用房。

四层开始，便是殿堂，其中东大殿是白宫最大的殿宇，达赖宝座居于显要位置，上方悬挂着同治帝书写的“振锡绥疆”匾额，这里是举行达赖喇嘛坐床大典、亲政大典等重大活动的场所。

五层至六层设有官员办公室、会议室和休息起居房间，房间布置体现了等级差异，高级官员的办公室装饰更为精美。

七层为日光殿，包括西日光殿和东日光殿，是达赖喇嘛冬季的起居宫。西日光殿的朝拜殿是达赖喇嘛接受朝拜和举行重要宗教仪式的场所，经堂则是其日常诵经修行之地。

再说说红宫

一层有寂圆满大殿，是红宫乃至整个布达拉宫里最大的殿堂，自五世达赖喇嘛以来，一直是历代达赖举行宗教大典、重要法事活动的场所。此外，还有法王禅定宫，是松赞干布静坐修法之处，内有松赞干布、文成公主等的塑像。

二层画廊有描绘当年修建红宫时情景的壁画，坛城殿因存有3个铜制坛城而得名，殿内供奉密宗三佛，还珍藏有雍正、乾隆两帝御赐的藏、满文经书等文物。

四层西大殿是红宫最大的宫殿，建筑面积725平方米，一些重大的佛事活动均在这里举行，北佛堂又叫世袭殿，供奉释迦牟尼像、五世达赖像等多尊佛像。

五层及以上的殿堂是殊胜三界殿，也是红宫最高的殿堂，由七世达赖喇嘛所建，供有清乾隆皇帝画像及十三世达赖喇嘛花费万余两白银铸成的一尊十一面观音像。南佛堂又称持明殿，主要供奉宁玛派祖师莲花生像。长寿乐集殿设有六世达赖喇嘛仓央嘉措的宝座，供奉着千尊无量寿佛像等2000余尊佛像。

红宫内有八座灵塔殿，除六世外，其余从五世到十三世达赖喇嘛的灵塔都安放在这里，所有灵塔都以金皮包裹、宝玉镶嵌，其中以五世和十三世达赖喇嘛的灵塔最为奢华。

布达拉宫内部还藏有大量的壁画、唐卡、佛经、佛塔等珍贵文物，这些文物与宫殿建筑一起，集中体现了藏传佛教文化的深厚底蕴和独特魅力。

布达拉宫不仅是一处历史遗迹，它也是信徒们的朝圣地。每年，无数信徒长途跋涉，来到这里，绕行宫墙，虔诚地磕长头，体现了他们对佛法的无限敬意和坚定信念。

这是一座桥梁，连接着过去与现在，俗世与神性。布达拉宫，一个让心灵得以洗涤的地方，一个让历史重生的舞台。

　　八廓街这个名字，是我到西藏之前在抖音上听到的 ，在这之前，从未听说过这个名字，恶评我孤陋寡闻一点也不为过。 抖音上初听到这个名字，以为是藏语译音过来的，后来才了解到，八廓街是被四川人发音有误改写了的，原来的名字叫八角街。据说，在四川话中，“廓”与“角”的发音相近，由于在拉萨的四川人占比多，所以，就把八角街误读成“八廓街”了。 我倒觉得，八廓街比八角街这个名字更响亮更有韵味。 不管叫八角街还是八廓街，可以说，这是落地拉萨后，每个游人必去的打卡地了。布达拉宫排第一， 八廓街可以排第二。 西藏行第一天，飞机落地回到酒店已经七点多，也算一天吧。 儿子心细，想到布达拉宫台阶多，地势又高，爬台阶容易气喘会高反，安排我们在第三天上午与它见面。第二天就在八廓街溜达，之后差不多到了中午，他带我们去吃正宗的尼泊尔美食。 拉萨市区不大，从我们住的酒店到八廓街，步行二十分钟左右，在布达拉宫附近，和大昭寺毗邻，因为紧挨大昭寺，也是环绕大昭寺的“中圈”转经道。每天，晨曦至暮色，亦远亦近的藏民们，都会走在这条街道上，或三步一叩首，或手持转经筒，祈福她们心目中的“上天之路”。‌‌我不是佛教徒，看到满街都是穿着藏服的藏族同胞，顺时针行着藏族最虔诚的膜拜大礼，心里不由地肃然起敬，虔诚之心油然而生，虽不必像他们一样顶礼膜拜。 走在八廓街上，就像走在梦里一般，现实的东西统统消失了，游人里的冲锋衣类服饰在提醒我，这是实景，我在这里游历，我会误以为我在观看一部关于藏族文化的纪录片。以往对西藏、对拉萨的想象，都在踏入这片圣土中一一展开。 街道上的建筑，当然都是藏式风格，白墙红檐搭配雕花门窗， 转经道的青石板上，被无数双鞋底磨的铮亮， 这里也是店铺最集中的地方，汇集了藏族文化元素的所有大全，族袍披肩、唐卡、藏香等藏族手工艺品几乎每家店铺都有，这里靠近尼泊尔边境，印度、尼泊尔的东西也不少。 儿子吩咐过我们，先不买，看看就行，这才第二天，当然以观赏和了解为主。 这条街上也有历史遗迹，有清朝驻藏大臣的衙门、有一个朗孜夏监狱，记录了旧时代农奴的悲惨史。朗孜夏监狱前，有个转经筒，我也跟着人流顺时针挪动了三圈，这里的转经筒，转起来带着一股固执的沉劲，就像藏民族的性格，坚韧执着。这里，好多年轻漂亮的姑娘穿起靓丽的藏服，在拍写真。这里也是天南地北游人最集中的打卡地。 再往前走拐过弯，抬头便可以看得到抖音里很火热的希热贝措楼顶咖啡厅，上到楼顶，可以看到布达拉宫，人们喝咖啡之余，可以观布达拉宫全景，还可以让专职拍照摄影师付费拍照。 路的尽头可以看到一个黄房子的藏式建筑，名字叫玛吉阿米餐厅，突然想起仓央嘉措那首诗《在那东山顶上》 在那东山顶上 / 升起皎洁月亮 / 玛吉阿米的笑脸 / 浮现我心头”的诗句 相传玛吉阿米是仓央嘉措邂逅的少女，因宗教身份限制未能相守， 眼前的拉萨玛吉阿米餐厅‌，据传就是两人相遇的地方，现在，已经成为游客体验藏式风情和爱情传说的地标性建筑。 也有研究这部分历史的学者认为“玛吉阿米”是仓央嘉措对佛教女神度母的诗意化表达，并不是诗意地痴情于某一位少女。 如果放在仓央嘉措创作的六十多首情诗里来解读，我更愿意相信前者，相信他是邂逅了一位美丽动人的女孩。可能我对他情歌王子的身份太深刻了。 玛吉阿米对面有一面布满浮雕的墙，叫东苏拉姆女生墙，传说她是吉祥天母班丹拉姆的二女儿。 再拐个弯就走到了拉让宁巴古建大院，这里有一颗千年古树，也是八廓街唯一的一棵树，这颗树来历可不简单，相传与文成公主有关，说是当年文成公主种下的“公主柳”，经过历朝历代的更迭，成了现今的参天古树，是八廓街最具历史意义的自然景观之一。它也赋予了古树深厚的文化内涵，成为拉萨历史与汉藏文化交流的象征。 一股酥油茶香扑鼻而来，从踏上藏地开始，看到的都是藏民族风情、藏式建筑藏族同胞，闻的也是最接地气的酥油茶香，吸一口都裹着暖意，六月中旬，高原的风，也是柔柔的，——这大概是身体对缺氧最温柔的妥协，也懂得了，藏民族同胞，一年四季，脚步为什么总是那么慢，那么慢，而我，更让脚步慢得理所当然。

羊卓雍措湖 普莫雍错湖在拉萨街头悠闲的逛了两天，该动身前往儿子设计好的游玩路线了。晚上，儿子让租车公司把租好的橘红色坦克300送到了酒店，我对租车程序一窍不通，一切都交由儿子去处理。吃过早饭，退掉酒店，动身前往 G349 机场方向，羊卓雍措景区。从拉萨到羊卓雍措车程约2小时，出发前带了六个氧气瓶，确保一车人高反时启用。羊卓雍措有几个观景台，第一个观景台人潮涌动，根本近不了湖边，一看这情形，我们继续到另一个观景台，这个观景台能近距离与湖接触，羊卓雍措湖边上，有飞来飞去的海鸥，这个季节，它们在湖上最舒适，也是这湖上最有灵性的精灵，这里的湖水，被誉为“世界上最美丽的水”，我们今天到的时间，正值阳光照射，云朵印在湖面上，显现出了丰富的画面，好似梦幻一般，难怪在藏族人心目中，被看作是“神女散落的绿松石耳坠”。湖岸蜿蜒如珊瑚枝桠，缠绕着宁金抗沙峰的皑皑雪顶，21座小岛似散落的碧玉，栖着翩跹水鸟，牧人的牛羊在湖畔踱步，蹄声轻叩草甸，与经幡的猎猎声交织，将藏地的圣洁与生机，酿成一帧流动的高原诗篇。站在观景台远眺，会懂为何藏族人说它是“神女的耳坠”——风过时，湖面泛起细碎波光，仿佛神女垂落的银饰在摇曳，连时光都在此刻放缓，只留纯粹的蓝与静，浸润每一颗朝圣的心。它是雪山与蓝天私藏的调色盘，澄澈湖水随光影流转，从浅蓝到靛青，层层晕染出世间最灵动的蓝，似一块被神恩润泽的绿松石，遗落在海拔4441米的云端。从羊湖到普莫雍错约2.5小时车程，全程约400公里，一天游玩这两大圣湖，也美艳了！普莫雍错体会到的美是在洛扎县色乡返回途中，去时乌云遮住了太阳，天空灰暗无光，湖面当然也变的黯然失色，只是停下车湖边走了走。而返回途中的美，几乎绵延数公里。

湖边的牦牛成了第一时间最夺目的对象，它已经习惯了人们靠近它宠幸它，包括骑到它背上美美的咔嚓声它也宠辱不惊，镇定自若。

在娜玛瑟德餐厅品尝正宗拉萨尼泊尔美食

日客则的扎布伦寺藏南之行，最后一个大的景点是日客则，这之前一直以为日客则是一个景区，有九寨沟似的的山水画面。到了才知道，日喀则不是一个风景区，也不是一个县，它是西藏自治区下辖的地级市。它下辖1个市辖区（桑珠孜区）和17个县。这么大的日喀则，到哪里去玩呢？当然有了，珠穆朗玛峰国家公园在定日县，这里有世界第一高峰珠穆朗玛峰，登不了珠穆朗玛峰，可以去珠峰大本营，这是普通人能亲近珠峰的极限坐标，还可在加乌拉山口眺望5座8000米级雪山，景色壮观。时间有限，这次西藏，珠峰大本营就不去了，只去市区不远的扎什伦布寺。日客则的扎什伦布寺必看的几个重点一、强巴佛殿可以近距离观察强巴佛面部的鎏金工艺，眉间镶嵌的巨大钻石与周围珠宝在光线折射下的效果，以及佛像手部“施与愿印”的细腻铸造纹理，能感受巨型铜佛的庄严与精致。殿内角落有记载佛像建造过程的石碑，可了解1914年九世班禅主持修造时，动员数千工匠、耗时4年的壮举，体会其背后的信仰力量。二、历代班禅灵塔殿四世班禅灵塔是藏区最大的灵塔，我们重点看塔身镶嵌的绿松石、红珊瑚组成的佛教图案，以及塔基处雕刻的“八吉祥”纹样，这些装饰既体现工艺水平，也蕴含祈福寓意。灵塔殿展示的历代班禅“金册金印”，尤其是清朝皇帝赏赐的玉册，上面的汉藏双文是汉藏文化交融的直接物证，具有极高历史价值。参观时要遵循顺时针参观路线，在灵塔前可静静驻足，感受宗教场所的肃穆氛围。三、措钦大殿大殿左侧角落保存着一世达赖根敦珠巴亲手书写的经书，纸张为藏式狼毒纸，历经数百年仍完好，可观察其独特的藏文书法风格。在甲纳拉康（偏殿）内，看乾隆皇帝身着藏装的画像，这是清朝中央政府与西藏地方关系的重要历史见证，画像周围的唐卡也极具艺术价值。照片上有个细节，在扎什伦布寺，一位藏族大叔想用手探到院子回廊上悬挂的铃铛，好多人经过这里都要伸手触碰铃铛，类似于祈愿的一种形式，大叔踮起脚尖想触碰到铃铛，试了一下够不着，儿子正好看到这一幕，走过去小心翼翼把老人抱起来，老人如愿以偿，听到铃铛清脆的声音，脸上露出喜悦的神情，我赶快拍下这一幕。也给儿子投去赞许的眼光，而他并没发觉我拍了照，更没觉得自己做了什么。

　　藏西南之行

到西藏后第四天，我们租了车，准备去西藏山南地区洛扎县一带游玩几天。

第一天落地拉萨到住处已是晚上，第二三天为了克服高反，在拉萨市区慢游，游拉萨市久负盛名的八廓街，登闻名世界的布达拉宫，大昭寺及广场周围，拉萨市内海拔3600米，适合初来乍到的游人。

洛扎文化

西藏山南地区洛扎县一带，属于高海拔地区了。

洛扎县色乡的赛卡古托寺，是儿子今年五月份出差去过的寺庙，他从西藏回到杭州不到一个月，就鼓动我们，要专门带我们来一趟西藏，重点还有他工作过的地方。这样，也提前成全了我西藏之行的心愿。一起同去的还有儿子对象及对象妈妈，原计划是六到七人的亲友团，出发前，变成了四人团，这样，租车和住宿倒是简单了许多。

早在去年的夏秋之季，他先后两次进藏，在洛扎县色乡的赛卡古托寺呆了差不多两三个月，给浙大文化遗产学院做文物数字化扫描、文物修复工作。

西藏人 一直把洛扎县一带叫山南地区，它是藏民族的发祥地和藏文化的摇篮，在西藏历史进程中占有重要地位。神猴与罗刹女结合繁衍高原人类的美丽神话故事，就发生在泽当贡布日神山上的猴子洞中。山南有西藏历史上最早的建筑——雍布拉康，有西藏的第一座佛、法、僧三宝俱全的寺院——桑耶寺等。

雄韬伟略的一代藏王松赞干布，最初也是在山南建立都城，统一全藏，建立了强大的吐蕃王朝，后来才迁都拉萨……

这个离拉萨三百多公里的西藏山南地区，是一个有着西藏历史上诸多“第一”的秘境。从宗教人文历史角度看，洛扎有具有近千年历史的噶举派在西藏的第一代教主——玛尔巴大译师故居洛卓窝隆寺，还有玛尔巴大译师弟子——米拉热巴高僧创建的赛卡古托寺。

儿子他们来洛扎县赛卡古托寺做文物数字化工作，肯定是因为这里有比西藏别处更深的历史底蕴，历史上称这里为南部地区峡谷里面的“藏南秘境，神奇洛扎”。

浪卡子县吃过午饭后，继续沿着G219前往洛扎县，经过普莫雍措圣湖时，天气变的阴暗，只逗留了一会，继续前行，中途，经儿子指点，我们还看到了7538米的库拉岗日雪山。

这里要经过海拔5363米的蒙达拉山垭口，要知道，这是我们之前从没逾越的海拔高度，比拉萨市海拔3600米高出了近一千七百多米，只经过了一下，儿子说等返回来时可以下车在界碑前留个影。

一进入洛扎县境，能看到吐蕃甚至更早时期遗留下来的碉楼、古建筑群（洛朵宗遗址、杰顿珠宗遗址）散布在山野间，随处可见。每一个古迹仿佛都有说不完的故事在等着游客去倾听。洛扎县的古建筑群完全可以和号称“千碉之国”的四川丹巴县古碉楼媲美。 镌刻于山崖峭壁上的古藏文摩崖石刻更能说明西藏悠久灿烂的历史文化。洛扎古藏文摩崖石刻点有两处：一处在吉堆得乌穷村右侧悬崖上，另一处是在洛扎雄曲河与门当河汇流处的石壁上。

洛扎县的色乡

洛扎到色乡近六十公里的车程，也是山南地区路况最复杂的一段，由于它位于喜马拉雅山南坡的峡谷地带，所以地形复杂，在途中，路面经常会突然收窄，这里，不是沥青路面，一路几乎是土路和碎石路，我最担心是峡谷高处的落石，一旦遇雨天，就会滑坡或有山石滚落，我这种担心不是多余，在经过一段狭窄路时，发现前面有尘土飞扬的现象，我一惊，估计刚才有山石落下了，容不得多想，也不宜在这里久留，按我的经验，必须尽快驶出离这里，走出这段到了安全地带后，我揪紧的心才松开，长出了一口气。这期间，我暗暗祈愿平安无事，同时内心有点埋怨儿子鲁莽，不该带家人尤其是还没成为一

家的未来儿媳和她家人来这里玩冒险。可是，儿子出差不就在这条路上往返多次吗，只是我那时并不知道这里的危险。儿子也从未提及到这些，没准是怕我担心。想到这，觉得儿子在外面也不易，也不能怪他，再说，这里是他来西藏最多的地方，不过来看看也遗憾。

险境总算走完了，前面就到了色乡，色乡不大，是一个很有特色的藏民族小镇，还是入住儿子以前住过的玉龙民宿旅馆。酒店女老板对儿子也很熟悉了，这里离儿子工作的赛卡古托寺一步之遥。

色乡边的赛卡古托寺

儿子和寺庙管理人员打过招呼后，带我们参观这座历史悠久的寺庙。

看介绍，这座寺庙始建于公元1080年前后，是藏传佛教噶举派的重要传承地，后改宗格鲁派。

寺庙以“九层公子塔”为核心。各层均供有佛像，楼梯占面积三分之一，梯道左右相错，得手脚并用攀爬。‌最具特色的是塔顶的“惊险转经道”塔高约30米，外侧无防护，来这里的信徒想在塔顶转经，需紧贴塔身，侧身抓着固定钢筋在狭窄外沿行走，儿子让我们跟着他在塔顶绕塔转经一圈，除了对象妈妈有点恐高，不敢效仿。我紧跟儿子小心翼翼转了一圈，接着，他带对象源源也通过了，胆小和恐高的确实是个考验。

从塔顶内探头俯瞰周边村落藏民建筑，有一种超凡脱俗，出离凡尘的感觉，在塔顶转经，也是信仰与心灵的一次历练。对我来说，也是一次非凡的体验。‌

这座寺内还保存有大量珍贵文物和壁画，时间跨度从11世纪至现代。‌ 壁画题材涵盖显密二宗、佛传故事和本生故事，色彩艳丽、构图精美、笔调细腻，具有鲜明的地域特色。‌ ‌壁画和雕塑中，如杜康大殿的密宗殿，神像常呈狰狞形态，体现密宗艺术风格。‌

儿子专门领我们拜见了寺庙管事的扎西堪布，扎西堪布看上去年龄不大，他给我们倒上他亲手制作的酥油茶，酥油茶不甜不咸也不腻，适度正好，几杯酥油茶过后，肚子暖暖的，很是舒服。见我们喝足起身准备辞别，他拿了钥匙，领我们来到一处密室，儿子暗示说这是要给我们看这里的宝物，他之前也看过，里面珍藏确实很多，他一一给我们讲解，大多关于西藏第一代教主玛尔巴大译师及他的弟子米拉热巴高僧遗留下来的珍贵物品，有吐蕃时期手写经书、米拉日巴使用的石制酥油灯、金刚手父子像、唐卡及历代高僧遗物。

临走时，我们每人给寺庙留了些零钱，略表心意。

白马林措湖

距离色乡二十五公里，有一个措玉村，这里藏着一处人间仙境，传为莲花生大师的三大魂湖之一——白玛林措。这里，还能近距离观察海拔7538米的库拉岗日雪山。也是山南第一座高峰。

从色乡开车来这里，道路难行，坦克300在这里发挥了它的优势，动力足底盘高，只是儿子驾龄短，这种路况，连我这个有着十几年驾龄的司机来说，也有点发怵，替他担心不无道理。

车一直往海拔最高处攀爬，儿子倒是显得稳定自如，而我们三个坐车的人却胆战心惊，往下看，是深不见底的幽深峡谷，前面是人工开凿出来的狭窄山道，路面崎岖不平，颠簸的厉害，山路上面是高耸入云的山峰，山路最窄处只容一个车通过，如果对面来车，得提前鸣喇叭提示一下，需要观察地形，观望哪里适合错车，二十多公里的山路，走了将近两个多小时。

远远地，出现一座圣大洁白山体，这便是海拔7538米的库拉岗日神山。

近处有一个景区收费点，这里收门票60元。景区管理员提醒我们，这里海拔4500米，需要放慢脚步，一旦出现心慌气短，得停下脚步，必要时呼吸一下氧气。

再往前走一段，有一个停车场，旁边停着几辆私家车和一个中巴车，应该是来这里旅游的。

带上氧气瓶，脚步放缓，往前面的圣湖，圣洁的雪山慢慢靠近。先往高处走一段，走近了往下看，是一片奇幻景象，湖泊随天空中的云在游动，呈现不同的颜色，此刻，天空不是很晴朗，有乌云笼罩着，湖面也曾灰暗色，不一会，乌云散去，露出蓝天，云也逐渐变白，湖面呈现蓝、绿、白等几色交织的画面，有蓝天，有绿色植物，有库拉岗日雪山及周围群峰的倒影，一幅壮丽高原画卷徐徐展开，让人惊喜驻足。

半坡处有一条小路，可以一直走到湖边，我被远处坡上一片色彩斑斓所吸引。想舍近求远，过去看个究竟，山坡不算陡也不太远，对我这个经常户外攀爬的人来说，十来分钟就到了。近前一看，是野生杜鹃，两年前去过四川峨眉山，见过野生杜鹃，那是四月天的杜鹃，而这里海拔高气温底，推迟了几个月才开放。按说这里不及四川自然条件好，但不知是有圣湖，水分充足滋润，还是山上矿物质滋养，它们的花朵奇大，色泽更美，应该是我见过最美的杜鹃了，白色的更圣洁美丽，花朵上还有之前的露珠，让人看的发痴，不忍离去。儿子在湖边给半山处的我拍照，伴着身边的杜鹃，留下了珍贵的记忆。

听说湖畔边的半山上，还分布着修行人的洞窟、手印足印等遗迹，可惜我们没有精力继续爬山，只能观湖，这里是当地藏族同胞转湖祈福的一处圣湖。‌也有远道而来专门徒步的游客，准备返回时，我就看见一拨穿戴严实，装备齐全的户外徒步爱好者从山那边过来，打问后知道，这里可以环湖步道，既可欣赏湖光美景，也可近距离观雪峰。这让我心驰神往，心猿意马。可惜这次不能实现了。随行家人没有户外穿越经验，估计也没有这个兴趣爱好。听说经典线路约12公里，需要6-8小时，半程线约8公里，需要4-5小时，试想，湖光山色与冰川倒影相映成趣，是怎样一幅人间仙境。‌

据说洛扎这一带，还有几处漫山遍野开满鲜花的彩虹沟，还有各种野生动物成群出没的拉郊峡谷、拉康峡谷，还有垂挂千尺的烈让沟，也叫马尾巴瀑布。

这么一个遥远神秘的地方，这么独特奇美的自然风光，还有灿烂辉煌的藏民族文化。怎不让人留恋神往。

我们这次专门而来的藏山南地区，洛扎县色乡的赛卡古托寺，因为建筑风格独特和寺内壁画的珍贵，已成为国家级重点文物保护单位。

听说洛扎周边还有保存完好的众多寺庙，有拉隆寺、卡久寺、卓瓦寺、提吉寺等，有机会还会过来。转山转湖转佛塔。

西藏片段

从西藏回来后，差不多有半个月了，西藏的那些画面和情景还在眼前闪现，布达拉宫、扎什伦布寺及周边寺庙磕长头的藏族同胞，有男有女，有老有少，及至背上的婴儿也触及我的目光，从酱紫色系白色黄色再移到，湖蓝色羊卓雍措，普莫雍错，日客则湖面如若昨天，记忆不可靠，那就把西藏片段用文字记录一下，等日后记忆模糊了，还可以拿出来给大脑做个参考。

回来后也一直在想一个问题，每天都有那么多人走在进藏的路上，徒步的、骑车的、自驾的，什么样的人、什么样的方式都有，那么他们还有我为什么要进藏？而且回来以后还逢人就嚷嚷，人这一辈子一定要去一次西藏。为什么？

这两天我总结了一下，觉得有五个理由难以拒绝，尤其是第四个。

第一、见从未见过的风景。

没去过西藏的人都以为去西藏就是到拉萨，然而到了西藏就会知道西藏不在拉萨，西藏在路上。而这一路上都是没完没了的雪山高原、没完没了的大江大河、没完没了的湖泊牧场、没完没了的阳光蓝天，还有没完没了的喇嘛寺庙。这些都是在内地的任何城市、任何一个乡村一辈子永远也看不到的风景。

第二、走从未走过的长路。

从北京到拉萨是三千六百公里，从上海到拉萨是四千多公里，从广州到拉萨三千多公里，从内地的任何一个省会城市到拉萨都不会少于两千公里。而且这仅仅是到西藏的一个点，拉萨的距离，而西藏不在拉萨。在所有藏区辽阔无边的大地上，在这些漫漫的长路上才会体验到什么才叫在路上的感觉。这种感觉是远离、是放下、是舍弃、也是迎接、是期望得到。这种感觉前不见终点，后不见起点，前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，你会怆然而涕下。

第三、从未有如此虔诚的信仰。这个世界熙熙攘攘，利来利往，几乎每个人都被功名利禄追逐困扰着，每个人都被柴米油盐的生活烦恼着。有没有人问过自己还有信仰吗？那种不被物质利益所左右，纯粹的只是为了思想和精神的依托去追求、去信赖、去坚持的东西信仰还有吗？到了西藏会很容易的得到答案，那些彩色的经幡、那些灰红的寺庙、那些永不停歇的经筒都会无声的告诉你，信仰就像骨头一样，看不见、摸不到、但是它却支撑了我们一生一世。

第四，想从未想过的问题。

人这一辈子到底图的是什么？可能有人会脱口而出说：这还用问吗？这还用想吗？人活着不就是图赚更多的钱，当更大的官，买最大的房子，坐最好的车，找最漂亮的媳妇等等。是的，听起来都没错，但是这是在你还没有到过西藏的答案。到了西藏你一定会重新问一遍自己，人这一辈子到底图的是什么？

第五，找从未找到的答案。

如果你对工作、生活、婚姻、家庭、生老病死等等人生的一切问题感到困扰，那么你最好去一趟西藏。我自己的感觉是在漫漫的无穷无尽的雪域长路上，在人迹罕至的苍茫广阔的天地中，在寺庙林立，信徒虔诚的佛国热土上，人特别容易感动，特别容易沉默，特别容易思考，也就特别的容易得到启发，特别容易受到开悟。

去一趟西藏，你总会得到这其中的一些答案！

芦芽山的风景总是这么美这么美！

再游道东今年第一次跟自驾群群友出行，没走远，就是旅游路上的道东，记不住这是第几次去道东了，而翻新的道东还是第一次，走，去瞧瞧换成了什么模样。道东已经不是原来纯天然的样子了，有了售票处，有了体面的新饭店，有了人工的亭台楼榭，不变的是这里最有灵气的小溪，一路相伴而行，几乎没被雕琢。而当年那最有趣、也让不常户外的人望而却步的瀑布边上，多了一个带扶手的铁梯，碍眼的是拍照时，它不知趣的竖在那里，躲不开也隐蔽不了，之后，继续沿着山路前行，人工雕琢的痕迹渐渐消失，不知是到此为止，还是有后续工作留着慢慢开发，反正，售票处收65元门票，我估计不会再来光顾了，再提道东，浮现的还是最初的样子，我初见它的模样最为美好！

驼梁行迹：在山水间寻自在

从河北驼梁归来后，我脑子里一直在搜寻山西驼梁和河北驼梁的区别，一个是我多年前也是户外朋友常走的五台这边的驼梁，一个是这次从河北进入的河北驼梁风景区，也有朋友问哪边景色更好？其实从内心里，我还是不想把它们对立区分为河北驼梁和五台驼梁，就像我之前朝台，到底是因为朝台路上的风景才去朝台，还是因为她属于四大佛教之地才去佛拜朝圣？也很难说清楚。

从地理位置来看 ，它处于山西河北两省交界处，又同属于太行山脉。从行政归属分为两个驼梁，河北段驼梁处于河北省平山县，属于河北驼梁国家级自然保护区。五台山附近驼梁在五台县东部，也常被看作是五台山周边的自然景观之一。

我们这次租大巴去河北驼梁，也是从五台耿镇下高速，从五台这边的驼梁进入，也经过门限石乡，之后一直沿着山路前行进入河北地界。途中感到不同的是，河北这边的民宿别墅小院多了起来，不得不说，河北人的经商头脑、投资眼光还是走在咱们前头，说到这里，想起有句话：“要想富，先修路”。而五台这边去驼梁的路，恰恰是个短板，我去了两三次驼梁，都是走的野线，几乎没有被开发过，

从景区开发来看， 河北段驼梁开发相对较早，景区的基础设施较为完善，步道、观景台等建设较为成熟，餐饮、住宿等配套设施集中在景区周边以及山下的村庄，能满足不同游客的需求，更适合大众旅游和休闲度假。

河北段驼梁：植被丰富，森林覆盖率高，以茂密的原始森林、清幽的溪谷潭瀑、广袤的高山草甸为主要特色。夏季时，漫山遍野的野花竞相开放，色彩斑斓；山间溪流潺潺，飞瀑流泉众多，如三叠泉瀑布等颇为壮观 。

- 五台山附近驼梁：除了有高山草甸、森林等景观外，由于与佛教圣地五台山距离较近，周边的人文气息更为浓郁，在登山过程中，或许能感受到佛教文化潜移默化的影响。此外，其地形风貌在某些角度可能更具层次感，能将山峦起伏与五台山周边的地貌特征相呼应。

这是今年第二次踏宁武地界了，这次有个大目标小计划，那就是采蘑菇，这是今年第一次采蘑菇，却不是第一次采蘑菇，去年同期同地点采过一次，按当地人土话，就是采下盘子了，就是知道哪里有蘑菇并一直蹲守这里，年年就有收获。我们采蘑菇具体地点在哪儿，不告诉你，有本事你自己去采盘子，采下盘子，年年有银盘蘑菇吃，美味噢！

骑行双乳湖捡垃圾，回家路上采摘大杏，骑行健身骑车开心，一举多得！

一直不知道山里红就是山楂果，山楂就是山里红，直到听了一首叫《又见山里红》的歌，这才知道它们是一回事两个名字。有点官名和乳名的味道。还有，按我理解，山里红应该长在高峻的山上，最不济也应该在山坳里土坡上，我敢说，三十岁之前，我没有亲眼见过山里红，我们老家就不长这果实，可能是气候土壤等原因，来到忻州，只是城市北面的7451道路两边，作为观赏树，栽种了不少，每到秋天，道路两侧挂满了红红的山楂果，确实可爱诱人，也只是看看，不敢轻易去采摘，一是怕被景区管理员当做小愉小摸看待，那就不好看了，更重要的是怕误吃喷了农药的山楂果，事关人命，得不偿失。

直到我跟着户外朋友骑车走出市区，到了丘陵山坡处，才真正品尝到这玩意儿，是酸甜的，是美味。

那是十多年前的一个秋天，记得忻州西南面有个村子叫依提，从依提一直骑车向西，再拐到一个叫龙凤坡的小道上，继续走，就看到了成片的山楂树，分布在田野上，山坳里，那时是第一次见山坡上沟坳里长的山楂，也是第一次采摘山楂，真是欣喜若狂，男骑友抱住树干使劲摇，我们女骑友们树下捡，有的山楂果长的稠密，只要一摇晃，落到地下的、砸在头上的，密集的就下来了，我们一阵惊呼！山楂雨！山楂雨来了！最后，背上的背包里装了满满的山楂果，尽兴而归。

之后，每到秋天，就惦记起了山里的山楂熟了没有，几时去摘，当然还是约了喜食山楂，要好的三五骑友去摘。

这是秋天里最喜欢干的美事了。

我的家乡没有红枣树，在朋友老家，禹王洞下面一个村子里，有她祖父辈种下的红枣树，这几年，朋友父亲年老体弱，老家山坡上的红枣树连同老屋一起荒废着，我们几个朋友商量后决定，咱们一起打枣去！这样，秋后打枣又成了我每年惦记的趣事，当然，野餐、烧山药，赏秋景也是必不可少的美事。

南庄，被誉为北方的“小桂林”，滹沱河在定襄、五台、盂县三县交界处，经过长期冲刷，将太行山支脉塑造成了一条绵延数十公里的壮丽大峡谷。而位于峡谷核心的就是定襄东峪，我一直把这一带叫南庄。

十一月初，探访南庄虽然迟了点，但只为看枝头上红彤彤的柿子，却正是时候。

南庄来过多次了，却总也分不清戎家庄、陈家庄边家庄的具体分布，只是从路边隔河观望，看那个村的柿子树最多，或者哪个村最具南庄特色，即有小布达拉宫式的层次感，有白墙灰瓦的民居，最好是门前有两三枣树或柿子树或哪类果树都行。

每到十月底十一月初，正是柿子成熟期间，柿子树上的柿子成了最亮丽的风景线。层层梯田旁，山谷间，都栽满了硕果累累的柿子树，宛如一片片金色的海洋。南庄也是忻州地区唯一的柿子产区，主要是磨盘柿。这种柿子形似磨盘，果皮橙黄，果肉松软多汁，味道清甜且无核，被当地人亲切地称为“铁秆庄稼”。

在南庄，还可以沿着石阳线一路欣赏滹沱河大峡谷的壮丽景色，探索芦苇地、小瀑布和一线天等自然景观。深秋时节，白玉沟的红叶如火如荼，美不胜收，堪比北京香山的红叶胜景。当你疲惫时，不妨找一个宁静的地方，远离喧嚣，享受一段自我放松的生活。

定襄西沟，是一个去过就很难让人忘记的地方，记不清这是第几次去了，去年夏天全程穿越了一次，今年再去，已经是十月底，秋尾巴行动了。

这次穿越，还和去年一样，车放眉音口村，从西沟开始穿，茶房古道出，只不过这次上到老松台返下来再走茶房口。

这次西沟穿越，难度系数增加了几倍，今年雨水多，山谷深处的的水总是源源不断地流淌，西沟这一带峡谷，因为地势险峻，落差大，水量更大，有的地方形成一条激流汹涌的峡谷溪流，

水浅处，领队二师兄先给我们垫上石头，之后我们就可以轻松跳过，而水深处就得“飞檐走壁”我可没有这轻功，如果穿一身连裤防雨装备还差不多，我几乎放弃了继续穿越，而二师兄在最前面，似乎没有折返的意思，一直勇往最前面想办法。户外时间不长的队友小罗和郭老师，准备了一次性鞋套，虽然不够十几个人同时用，但轮流替换着也比没有强，我就是用这双鞋套，加上二师兄带的户外绳索，手脚并用，撑住崖壁往前挪动。在没有湿身湿鞋情况下，总算通过了最难的一短激流峡谷。郭老师虽然人娇小，户外时间短，人家功夫可是了得，几乎施展了“一字马”功夫通过，小罗没有这么幸运，腿下一滑，整个人就掉入激流中，几乎没过胸口，

幸亏二师兄眼疾手快。立马拽起，这样才不至于湿身严重。最后大家齐心协力一起通过了道道险关。水关是通过了，后面还有巨石关等着呢。

再走一段，有几块巨石滚落峡谷，堆叠在一起，经过雨水冲刷，圆溜光滑，手脚没有借助之处，无从下手脚，但户外人总是能想出各种通关办法来，那就钻洞或搭人梯，再上拉下托来过关。

一路险阻后已是半晌，有点饿了，不远处有一片芦苇荡，还流淌着一股黄色溪流，这一带山石有矿物质，再经水常年浸泡，变成金黄色。加上绿色海藻类植物和周围芦苇荡，形成另一种风景，我一直留恋不前，前面小罗郭老师吆喝声传来，才三步一回头往前赶，可不，只剩我们三个人了，队友们像鹰一样，稍微落后就得追赶了。

居士山也叫老松台，现有四处古建遗存，分别为魁星阁、王维兄弟读书处、北堡和南堡。现存北堡遗址主体结构为清代建筑，正面建石碹窑洞三孔，上悬观音庙匾额，窑顶上建有木结构大雄宝殿。东西两侧各建石窑一孔，东为关帝殿西为雷公殿。

老松台西有魁星阁， 里面供奉“独占鳌头”的魁星点斗像，站在老松台登高望远，山川河流村落尽收眼底，忻定盆地一览无余。

从老松台下来，东西山脊上有一块胡奋碑，大印石等遗迹。定襄县志上有记载:当年重阳节，胡奋携官属登临定襄七岩山南冈，远眺代郡、雁门、太原、西河山川，这位刚经历丧子之痛的将军“登高顾望凄怆增伤”。侍从们仿效《诗经》中歌颂周召公的典故，刊刻此碑记铭。

胡奋碑，一块沉睡千年的巨石，一段湮没无闻的历史，在高保真技术下还原真迹，得以正名。

下山走茶坊口古道，以前走这条道直接上居士山，现在山道两边增设了围栏，几乎辨认不出是同一条道，好在其它地方没有被改造修补，还是这山，还是这原始石头铺就的山道，这就够了。

又听二师兄说，以后要铺设青石板步道，建12处观景台、6座游客驿站，还要架缆车，山下修停车场、游客中心……

如果是这样，我心中淳朴原始的人文自然景观将失去了原样，居士山成为敛财的收费景区。这大概不是王维居士的本意吧！不过，但凡和历史文化背景沾边的古迹遗址，都在变为景区景点，到处都在争相效仿，何止是这里呢！

只不过，自己不必跟从就是。

这里现有的自然状态已收藏心底，不会再改变。

花果沟，在开花结果时没有来，冬天来临时，我们来了。

尽管没有花没有果，但一路有溪流相伴，不离左右，有山间野趣，有一道爱好户外，热爱大自然的友人，这就够了。

定襄有一座犁儿铧尖，没听过吧，这名字我也是第一次听说第一次来访。

军加贝倒是来过两次，却不知道它的左邻就是犁儿铧尖，而且起点是同一条山道，车放同一个停车处，在同一个农家小院里吃和上次同样的农家饭。

不同的是，登军家贝路途也比较远，但不算惊险，尽管路况不好，脚下是浮动的石块，后面也穿越一段爬坡的松林，一座山过后还是一座山，三座山过后下到低处再寻一处古村落就折返。

犁儿铧尖可不简单，登过三座山后，还得再登对面那座最高最陡立的山，山的形状像倒立的犁尖，应该是这个原因，所以叫这个名称吧！我是靠想像力来推测的，也有趣。

户外运动里，我最热爱的就数登山了，除了忻州一带的云中山，靠近定襄这边的系舟山也是我踏足最多的地方了，这里的山独特且很有味道，如西沟居士山七岩山山神爷山等都有各自的特点，定襄的户外朋友也特别热情好客，这也是我喜欢往定襄这边山水靠拢的原因吧。

这次到定襄登犁儿铧尖，正值我和好友生日，米窝窝油糕绿豆稀饭好像是专门为我俩准备的，事实上，生日这天，正值周日，我俩看见有登山活动，有油糕相待，专门跑过来的，也是一次难忘的经历。

这个冬天，几乎每周都有登山活动，这不，Ucc的领队老闫又组织卧牛山的登山活动了，可别说冬天冷景色又萧条，干枝落叶没看头，我们照样玩的很开心，强身健体，愉悦身心，何乐而不为呢，何苦呆在家无聊呢！可别说你忙，可别说你玩手机！

冬天的第一场雪覆盖了骑行道，暂时不能展示骑行人的风采了，怎么办！那咱骑行人自己动手清理吧！户外领队老闫一声号召，爱好骑行的骑友们全员响应，还有部分徒步爱好者和热心公益的队友也参加了，队友王刚从一个公园管理处借来了几十个除雪工具，荧光绿的塑料除雪铲和队员矫健的身影成了骑行道上靓丽的风景线，还有更得力的除雪工具呢，手推除雪铲过来了，我数了数，共有七八种除雪工具，嗨，还有呢，我偷偷从菜地把地主的刮耙也带来了，想到这玩意除了能刮菜拢，还可以刮雪呢。时值冬至，寒风刺骨，连续两个下午，有百十个骑行及户外爱好者参加了铲雪，人人都腰酸背疼，手臂酸胀，手指冻的发麻，却没有一人叫苦喊累，个个热情高涨，干劲十足。用户外行动者的实际行动诠释了责任与担当。白雪映初心，铲雪暖人心。自行车道上忙碌的清雪身影，化作冬日里最靓丽的风景线，也让公益精神在寒风中传递温暖，凝聚力量!这首骑行人《除雪骑行道》，送给我们铲雪的骑行队伍。雪盖红蓝骑行道，听闻领队有号召。一声倡议群呼应，千臂挥锹冬雪尽。不是孤军行路难，皆因同道暖车辙。扫清冰辙情满怀，再驭风轮向远行。

滹沱河的水原来也可以这么蓝这么美，之前看到的都是土黄色的，像喝了黄河水，一路奔腾到这里来撒欢！

“暖冬骑行云中河，温泉康养悦身心”的骑行活动终于开始了，这是我们前两天骑行人自己铲除了骑行道上的积雪，才有了这次活动，不知感动了主办方没有，我可是被我们骑行人的激情热情热力所感动，虽然参加骑行活动有奖励有奖品，我们可不是冲着这些诱惑才去的，是因为我们是骑行人，我们爱骑行，我们是户外爱好者。