塔尔寺，第一次接触藏传佛教

知愉

　　塔儿寺离西宁市很近，从下榻的宾馆到湟中县鲁沙尔镇上只不过半个多小时。九时许，鲁沙尔镇的街上已是人头攒动，弥漫着历史的沉淀和信仰的力量。这里不仅是佛教的圣地，是信徒洗涤心灵、寻找平静的净土。

　　藏族是个全民信教的民族，他们中的大多数人，把对未来幸福生活的期盼，乃至对自己来生的憧憬，都寄托在这个给人以无限崇拜的活佛身上。

　　塔尔寺依山而建，建筑群高低错落，气势壮观。历代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位。明朝对寺内上层宗教人物形象多次封号，清康熙帝赐有“梵教法幢”匾额。三世、四世、五世、六世、七世、九世、十世达赖喇嘛乃至十三，十四达赖喇嘛都曾在塔尔寺进行过宗教活动。

　　其实，我本人并不信佛，更遑论对塔尔寺的了解。只知藏传佛教和汉传佛教都是大乘佛教，是中国的佛教主体。而云南和东南亚一些国家是以小乘佛教为主体。

到了塔尔寺，幸亏导游陈先生赠送了本关于介绍塔尔寺的小册子，方才对塔尔寺有一知半解的了解。

　　塔尔寺殿宇大多依莲花山抝而建，塔尔寺不仅仅是一座寺庙，它更是一个承载着信仰、历史和文化的象征。它是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，占地600亩。始建于明洪武十二年（1379年），是青海省最高的佛学研究中心，寺中有显宗、密宗、时轮、医明四大佛学院。还有历代到过塔尔寺的达赖、班禅的行宫和活佛的住所。

　　塔尔寺，身份极其珍贵，因为是黄教(格鲁派）创始人宗喀巴的出生之地，传说大师一诞生，刚剪断脐带，一滴血滴到了地上，滴血的地上长出来一棵一棵硕大高耸的菩提树，树有十万片叶子，每片叶子的一面是狮子吼佛的佛像。

宗喀巴7岁出家，16岁从湟中入藏求法，中年时就已经著述了《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，他一生精修佛法，著书立说，造诣颇深，现今的达赖、班禅均是格鲁派弟子，而宗喀巴成为格鲁派一代宗师。

　　

　　进入塔尔寺广场，首先映入眼帘的是八宝如意宝塔，这是为了纪念佛祖释迦牟尼从诞生到涅槃的八大业绩而建的。它也是塔尔寺独特的象征，对照导游赠送的小册子，从东到西依次是莲聚塔、四谛塔、和平塔、菩提塔、神变塔、降凡塔、胜利塔和涅槃塔。

　　明洪武十二年，附近藏族五部落在他的诞生地，大金殿的菩提树及几十万狮子吼菩提叶为胎藏，修建了一座莲聚纪念塔。后几经扩建装饰成现今大金瓦殿内的大银塔，塔高12.5米，镶以黄金及各种珠宝，是塔尔寺的镇寺之宝。

　　在塔尔寺的景区内，寺区范围可以随意拍照，但只要进殿进寺，是不允许拍照的，如被发现，会被喇嘛呵斥，整个塔尔寺都笼罩在一种神圣的气氛里，让人心怀敬畏。

　　 藏经楼院落正中有一块大石头，涂有酥油，很多信徒在其上粘贴纸币，以为可以去祸赐福。

　　吉祥行宫，三世达赖、四世达赖、五世达赖、七世达赖、十三世达赖、十四世达赖及六世班禅、九世班禅和十世班禅在塔尔寺进行宗教活动时，曾经作为驻跸的行宫。

　　遍知殿，三世达赖的灵塔在此殿内，时佛徒必到跪拜

　　护法殿，内有多种灵兽的标本，大殿内有一匹白马的标本，相传，三世达赖骑着这匹白马从拉萨去蒙古讲经，途经塔尔寺时，白马咬住达赖的衣袖，不让他前行。但三世达赖依然前行，到蒙古三天后就病故了。从此白马不再进食，在达赖病故的当天，也饿死在塔尔寺。塔尔寺的喇嘛们才明白了白马饿死的原因，就把白马制成标本供奉在寺里。

　　藏传佛教的“转经筒”都是以转动经轮的方式来表达诵经祈福，传递了佛教功德回向等思想，广泛为藏传佛教所采用，并且影响至今，是佛教转经文化的主要载体，更是藏传佛教的重要法器之一。转轮在汉传佛教曾一度非常流行，影响很大，但限时，不再作为汉传佛教的重要器物存在。

　　塔尔寺现有喇嘛队伍相当庞大，鼎盛时有喇嘛达3000人，导游告诉，持证的喇嘛约有1000人，还有几百名喇嘛还在争取持证。现有活佛18人，其中原寺主阿嘉活佛去了美国没回，现在只有17位活佛在寺内。总法台管理全寺的机构，在活佛中产生出来的。

　　 塔尔寺内有显宗、密宗、时轮、医学四个学院，塔尔寺内珍藏的大量佛教典籍和历史、文学、哲学、医药、立法等方面的学术专著，喇嘛都可以自行选择学院学习。学院设有相当于硕士、博士的学位，如果在政协或佛协出现藏传佛学博士名单，一点不要奇怪。

　　大金瓦殿是塔尔寺的核心建筑，为三层重檐歇山式，鎏金铜瓦顶宫殿建筑，高19米，建筑面积456平方米，融合汉藏风格。也是藏传佛教格鲁派的重要圣地，作为藏传佛教格鲁派的发祥地，历代达赖、班禅均曾在此进行讲学和举行宗教活动，以其悠久的历史、独特的建筑风格和深厚的宗教文化内涵闻名。

　　乾隆帝御笔题写“梵教法幢”匾额，赐予塔尔寺大金瓦殿；匾额钤有“乾隆御笔之宝”方印，现悬于大金瓦殿内横梁处，成为塔尔寺镇寺之宝。

　　　　堆绣展厅内，陈列着以佛教经典为题材的堆绣作品。堆绣也悬挂于金瓦殿、显宗学院、密宗学院等主要殿堂。堆绣是一种以绸缎为材料、融合刺绣与浮雕工艺的藏族艺术，属于唐卡的一种，多用于塔尔寺经堂装饰，是塔尔寺“三绝”艺术之一。

　　到了塔尔寺，不得不提藏传佛教文化瑰宝的酥油花，因为从藏地常年天寒地冻，少有鲜花,只好用酥油塑花献佛。酥油花以酥油为主要原料，介绍塔尔寺的小册子说，“二十公斤的鲜牛奶才能提炼出一斤酥油”。通过艺僧们的巧手，塑造出各种精美的佛像、人物、花卉、亭台楼阁等形象。其题材多样，包括佛教故事、历史传说、民间神话等。

　　在塔尔寺每一个殿堂都有壁画，具有浓郁的印藏风味。自明代以来，塔尔寺壁画成为研究佛教文华艺术、民族学、民俗学的珍贵资料。壁画颜料采用石质矿物，色泽鲜艳经久不变。内容广泛，多取材于佛经故事、神话故事等。整幅画面构思巧妙，布置恰当，色调和谐，精巧细腻，栩栩如生。给人以一种美的享受。

　　 塔尔寺从早到晚永远充满了虔诚的信仰氛围，信徒们从各地赶到这里三步一叩、转经，为家人祈福，长磕头是信徒的行为，三步一磕头，因为三步约等于身长。即使是长途跋涉也毫无畏惧。他们的脸上毫无畏惧，即使额头磕得发红也毫不退缩。这一幕幕，让人不禁深思，究竟是怎样的信仰，能让这些信徒如此坚定？

　　大金佛殿门口，藏人们正双手合十举过头顶，双膝跪地，上身向前匍匐，必须五体投地，在旁若无人地叩拜着。他们目不斜视，每一个叩拜都做得一丝不苟，无人督促，无人监视，他们用十万个叩拜来了却一份心愿，或者偿还一个许诺，用一辈子的磕长头去换来世轮回的福祉。虔诚执着得近乎愚昧，让我这个凡尘之人无法理解。

　　时轮塔又称太平塔，为砖制塔，是因九世班禅于1935年在塔尔寺为僧俗大众讲授大灌顶法，而在1937年圆寂。在1942年，由欧曲多杰羌活佛遵照九世班禅大师生前的意愿筹资修建这座时轮大塔，以示纪念，据传，当时班禅大师要塔尔寺四面建4座佛塔，如此将会永保塔尔寺风调雨顺，四季太平，佛法兴盛。

　　塔尔寺印经院成立于清道光七年（1827年），由第五世益喜土丹嘉措活佛集资创建，是青海省最早的藏传佛教印经院之一，以古老雕版印刷技艺和珍贵典籍闻名。

　　大金瓦殿正门额悬“护国保民”匾，这是民国二十三年（1934年）中国国民党元老戴传贤所题，他是国民党高层内著名的佛教信徒。

　　塔尔寺门票70元/人，电子检票口，由一僧人执守，但很多时候连僧人也看不到。想刷就刷一下，不想刷就不刷。据导游讲，塔尔寺的门票价格是寺庙自定的，每年仅此一项收入就超亿，且全部留在寺院，青海的佛协和宗教、旅游部门都不得抽成，所以寺院富得流油。

　　想要一天看完塔尔寺是不可能的，毕竟有大小1000多座院落，4500多间殿宇僧舍，规模宏大，宫殿、佛堂、习经堂、寝宫、喇嘛居住的扎厦以及庭院交相辉映，浑然一体，如果没有导游赠与的贵阳塔尔寺的小册子，如果没有旅友发在旅游群里提供的照片，我是难于完成这篇《美篇》的，在此深表谢意。