“士为知己者死”典故的发生地——赤桥村

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“士为知己者死”典故的发生地——赤桥村

人们谈到忠诚时，常讲“士为知己者死，女为悦己者容”这句谚语，殊不知，这句谚语的背后藏着一段悲壮的历史，而这段历史实事就发生在太原市晋源区的赤桥村。

公元前453年，春秋战国交接之际，六卿纷争，范、中行两卿被逐出争局，智、赵、韩、魏四卿蓄势决一雌雄，晋国智伯被赵襄子与韩、魏合谋灭掉之后，被三家分晋。晋卿智伯宠幸之家臣豫让，为报智伯的知遇之恩，立志刺杀赵襄子为智伯报仇。他先是改变姓名，冒充罪犯，企图趁宫中整修厕所之机刺杀赵襄子，未遂。后心有不甘，漆身灭须去眉，变容貌，扮乞丐，妻难相认，以身报智伯。然而，天不遂人愿，豫让的两次刺杀都未能成功。豫让坚持复仇，最后一次他在石桥下设伏，准备再次刺杀从卧虎山狩猎路过石桥的赵襄子，无奈被赵襄子觉察。这一次，豫让被捉已再无生还的机会，此时的他内心静如湖水，面上毫无惧色。赵襄子责问他为何只为智伯报仇，豫让的回答可谓掷地有声：“智伯，以国士之礼待我，我也必须以国士之礼回报他，士为知己者死”。片刻，他做了一个惊人之举，请求赵襄子将衣服脱下，让他砍几下以报答智伯的恩情。此时的赵襄子也被豫让的义举所感动，便将自己的衣服交给了豫让。豫让拔剑连刺衣服三次，高呼“可以报答智伯了”，便自刎而亡。豫让的鲜血染红了智伯渠上的石桥和渠内的晋水，留下了“斩衣三跃"的历史典故。其“士为知己者死，女为悦己者容”的慷慨陈词被后人广为传颂。 豫让义死，风传三晋，仁人义士，无不嗟叹。人们为了纪念豫让，把石桥命名为“豫让桥”，把石桥所在的这个村庄命名为“赤桥”村。

赤桥村，依山傍水，绿树成荫，环境优美。立于村东的“古村赤桥”的牌楼下，放眼望去，村子背靠的西山犹如一只伏卧于山间憩息的猛虎，人称卧虎山。该山峰峦峻岭，松柏吐翠，北连龙山、蒙山，南至明仙峪，与晋祠相距一里地。山下，坐西面东的兰若寺就像那隐藏在幽径深处的神秘所在，它仿佛是被时光遗忘的角落，有着一种独特的静谧，那重修的建筑，被树木环绕，就像一位换上新装的老者，正准备向世人诉说那二千五百年来的春秋故事。

平安日这一天的上午，乘公交车856路，来到赤桥村。村口“古村赤桥”的门楼屹立在村东头，穿过门楼漫步在古官道上，顿时一份宁静与古老之感充斥在心田。村子东西和南北分别长约一里地，格局仍保留着古往今来千年不变的一经一纬风貌。“一经”为智伯渠，“一纬”则是贯通村东西的古官道。

怀着对豫让崇敬的心情，沿着官道街由东向西走进村里。不一会儿，一棵大树和一座庙宇映入眼帘，走进一看上书“豫让槐”和“豫让祠”。豫让祠坐西朝东，庙门虚掩，我探身而入。祠堂面阔三间，中堂里有豫让坐像塑立在南墙下，堂内壁画依稀可见，画的是儒佛道三教合一的故事， 上有文殊普贤，太上老君，下有出家人山中遇虎图，落水怀抱独木逃命图，学文习武图，射箭骑马图，老者行拐冒雨行走图，水怪向乘船人喷水图， 被生擒捉拿受审受刑图，这些残破有半的壁画与豫让没有关系。只有头部已毁的坐像，还能看到豫让在赤桥村民心中的地位。正在寻觅豫让留下的历史印迹，从北厢房出来一位看祠护庙的老人，老人姓杨，杨师傅给我讲了一些与豫让有关的文物和故事。庙门前的槐树是有着2500年树龄的豫让槐，树下埋着豫让石桥，石桥下就是智伯渠，晋水由庙门前流向北面的西镇村，智伯渠和豫让桥都在上世纪八十年代，被土添埋于地下，在庙北侧50米外，能依稀可见一点渠道的模样。在村北还有一棵古槐社树，树龄有三千年以上，它是赤桥村最古老的见证者。

看惯了都市的繁华，缓步走进古老的村落中，往往会有种恍若隔世的感觉，遥想千年前的赤桥村，在智伯渠两岸、官道两侧，民舍、店铺林立，人来人往，车水马龙。村里人们的吆喝声、车马声，与河中滔滔的流水声互相交织，不绝于耳。而今，这一切都成为了故事中的故事。

赤桥村如何乡村振兴、凤凰涅槃重生？我想，应该围绕“一桥一渠一道一精神‌”做文章，把埋于地下的豫让桥升起、开挖晋伯渠注水灌溉农田、打造官道街餐饮商贸民宿一条街、以豫让祠圣地为地标叫响“士为知己者死”的忠义精神。相信在未来的日子里，赤桥村，这座千年古村，既有豫让桥下的慷慨悲歌、智伯渠里的潺潺流水、古官道上的车马记忆，也有古槐荫庇的宁静岁月和繁华商贸民宿小院里的现代诗意，将吸引更多的游人前来，探访和品味这里的古韵遗风。