湖广会馆参观记

沉默山巅

2025年12月26日本编与夫人邹开超以及朋友胡祖学一同踏入重庆湖广会馆的那一刻，仿佛穿越了时光的门槛。入口处那块简洁而庄重的标识牌静静立着，中英文对照的“重庆湖广会馆主题陈列展”在阳光下泛着沉静的光泽。没有喧嚣的导览声，只有微风拂过檐角铜铃的轻响，仿佛在低语一段尘封已久的故事。我缓步前行，心中已悄然铺开一幅关于迁徙、重建与归属的历史长卷。

会馆，不只是砖瓦木石堆砌的庭院，更是一群异乡人用乡音与血脉编织的精神家园。清初的巴蜀大地，战乱之后百业凋敝，人烟稀少。朝廷一声“移民实川”，千万湖广、江西、福建、广东的百姓背起行囊，跋山涉水，只为在这片荒芜中寻一口饭吃，一个安身之所。他们来了，带着故土的信仰、手艺与族谱，在异乡建起一座座以“同乡”为名的会馆。重庆湖广会馆，便是其中最恢弘的一座。它不只是一座建筑群，更是“湖广填四川”这场浩荡迁徙的活化石，是无数家族命运转折的起点。

随着清代重庆商业的繁荣和发达，来渝商人增多，为保障本省商人的利益，重庆城先后建有九个省级会馆，这就是"八省会馆"和云贵公所。其中，八省会馆包括湖广会馆、江西会馆、福建会馆、陕西会馆、浙江会馆、江南会馆、广东会馆和山西会馆。各省会馆的建立，对发展地方经济，加强与移民原发地的商贸往来，保护各省商人的权益，沟通、协调不同地区商人之间的利益和冲突，搭设商界与官府之间的桥梁都起到了重要的作用。

清末民初，随着社会的发展，人们对会馆的感情依托逐渐淡漠，会馆的职能逐步削弱。民国中后期，由于时局的变化和产业流失、纠纷，重庆八省会馆已步履维艰，难以为继。

四川人口状况：

明末清初，巴蜀地区经历了长达五十余年的战乱。战乱伴随饥荒、瘟疫、虎患，致使巴蜀全境人口锐减、土地荒芜、百业减敝。据史料记载，这一时期巴蜀境内残存人口仅为50-60万，为历史最低。“民无遗类，地尽抛荒”，重庆“为督臣驻节之地，哀鸿稍集，然不过数百家”；成都更是“城中绝人迹十三年”。

水路入川，最是惊心动魄。文字介绍中写道：“溯江而上，逆水行舟，三峡处处险滩恶浪。”我眼前浮现出一幅黑白老照片：几叶孤舟在陡峭山崖间穿行，江面波涛汹涌，仿佛随时会被吞噬。那不仅是地理的险阻，更是命运的考验。而陆路上的独轮车，吱呀作响，载着家当与希望，碾过崎岖山路。这些画面，无声诉说着先民的坚韧与无畏。

湖广填四川简述视频。

湖广填四川的行程地图主要涵盖三条核心路线，各路线因地理条件与移民来源不同呈现显著差异 ：

一、东线：长江水路（湖北、湖南移民主流路线）

路线走向 ：

湖北麻城（起点）→ 汉口、岳阳（长江沿岸中转站）→ 乘船溯长江而上 → 穿越三峡（瞿塘峡、巫峡、西陵峡）→ 抵达重庆（核心中转枢纽）→ 分散至四川盆地各地（如成都、泸州、宜宾等）。

路线特点 ：

便捷性 ：水运为古代最高效的运输方式，船只可停靠多个港口补给物资，适合大规模移民迁徙。

风险性 ：三峡段水流湍急、礁石密布，船只翻覆风险极高，但相对陆路仍为更安全的选择。

移民构成 ：以湖北、湖南移民为主，清末《成都通览》记载湖北籍占成都人口的15%，湖南籍占10%，形成川东、川北地区的主要人口来源。

二、北线：川陕古道（陕西移民唯一陆路）

路线走向 ：

秦岭段 （自西向东四条道路）：

陈仓道 ：从陕西宝鸡陈仓出发，经凤县、略阳至汉中。

褒斜道 ：沿褒河河谷穿越秦岭，连接陕西眉县与汉中褒城。

傥骆道 ：从陕西周至骆谷关入山，经洋县傥水河谷至汉中。

子午道 ：从陕西长安子午镇入山，经宁陕、石泉至汉中（因险峻少人行走）。

大巴山段 （汉中至四川三条道路）：

金牛道 ：从汉中勉县出发，经七盘关、剑门关至成都，为最险峻的入川通道。

米仓道 ：沿米仓山南麓行进，连接汉中与四川巴中。

荔枝道 ：从汉中西乡出发，经重庆涪陵至四川达州，因唐代杨贵妃食荔枝而得名。

路线特点 ：

艰险性 ：秦岭与大巴山地势险峻，道路狭窄陡峭，徒步翻越需数日，且易遭遇山洪、滑坡等自然灾害。

移民构成 ：以陕西移民为主，清末《成都通览》记载陕西籍占成都人口的10%，多定居于川北地区。

三、南线：湘黔滇桂通道（两广、江西移民主要路线）

路线走向 ：

江西、福建、广东移民 → 湖南沅陵（中转站）→ 顺沅江至里耶古城 → 转入酉水河谷 → 抵达重庆黔江 → 分散至四川南部（如泸州、宜宾）及西部地区（如雅安、西昌）。

部分分支 ：移民先在贵州遵义、毕节等地定居，再逐步北上入川。

路线特点 ：

曲折性 ：需穿越黔北山区，地形复杂但相对平缓，比川陕古道安全。

移民构成 ：以湖南、江西移民为主，清末《成都通览》记载湖南籍占成都人口的10%，江西籍占15%，形成川南、川西地区的主要人口来源。

展厅中央，一幅巨大的移民路线图铺展在眼前。红色的水路箭头如血脉般蜿蜒，从长江中游的麻城、汉口一路逆流而上，穿过险峻的三峡，最终汇入四川盆地。蓝色的陆路则如蛛网般从陕西、贵州、云南向西延伸。我凝视着那些地名——武昌、夔州、朝天驿，仿佛看见无数挑着扁担、推着“鸡公车”的身影，在泥泞中蹒跚前行。他们半袋干粮半袋糠，六十八天跋涉三千里，只为一句“到四川去”的朴素信念。那不只是地理的迁徙，更是生命在绝境中寻找希望的壮举。

移民水路入川路线

麻城歧亭古码头、高岸河古码头、江家堰古码头﹣团风长江古码头﹣武昌府夏口驿（今汉口）-﹣荆州府荆南驿（今荆州）-﹣夔州府永宁驿（今奉节）-﹣重庆府朝天驿（今朝天门）-﹣成都府锦官驿。

移民陆路入川路线

湖广主线﹣﹣湖南、湖北移民多从此路入川。

川陕旱路﹣﹣金牛道、褒斜道、大巴山。陕西移民多从此路入川。

川黔旱路﹣﹣广东、湖南（接近贵州的地区）及贵州移民多从此路入川。

清时期全图

　　清政府的移民政策

是这场大迁徙的推手。从顺治年间的“荒地听民开垦”，到康熙年间的“永给为业”“永不加赋”，一条条法令如春风化雨，唤醒了沉睡多年的土地。展厅里那幅“清初移民手续办理流程”的卡通图，竟让我会心一笑——原来三百年前的“落户”也需层层审批，从申请到安置，步步皆不易。可正是这些政策，让百万移民得以扎根，让四川从“地旷人稀”走向“沃野千里”。

步入祭祖堂，气氛骤然肃穆。黑色牌匾上“天地君亲师”五个大字高悬，两侧红联写着“福”与“寿”。一排排牌位整齐排列，程氏、高氏、袁氏……每一个姓氏都是一段家族史。香炉中青烟袅袅，供桌上摆着苹果与糕点。我静静伫立，仿佛听见了百年前的祭祷声——那是对祖先的追思，也是对故土的眷恋。这些牌位，不只是木石，更是血脉的坐标，是漂泊灵魂的归处。

以下是各姓入川的姓氏牌位

禹王宫静静矗立在会馆深处，深红的牌匾上“禹王宫”三字金光熠熠。湖广之地多水患，先民们便在此供奉大禹，祈求风调雨顺、行船平安。殿前一尊手持三叉戟的禹王雕像威严庄重，目光如炬，仿佛仍巡视着长江的波涛。香火缭绕中，我仿佛看见当年那些自江汉而来的移民，在登岸前最后一拜，将对故土的牵挂与对未来的祈愿，一同托付给这位治水的神明。

✅ 大禹核心事迹：

1. 核心功绩：上古治水第一人，疏导九州江河，平息滔天洪水，让百姓得以安居耕种，终结了上古水患时代。

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2. 治水理念：一改前人「堵水」的方式，用疏川导滞、因势利导的方法治水，耗时13年功成，期间三过家门而不入。

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3. 历史地位：姒姓，名禹，也称夏禹、大禹；继舜之后成为部落联盟首领，也是夏朝的开国君主，被后世尊为「禹王」「神禹」。

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4. 关联小知识：你图片里这尊像在重庆湖广会馆禹王宫，湖广会馆供奉大禹，是因为明清湖广移民奉大禹为同乡先祖、治水保护神，禹王宫也是会馆的核心殿宇。

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5. 后世影响：大禹治水的精神被代代传承，成为「公而忘私、艰苦奋斗、为民造福」的象征，也是华夏民族的重要文化符号。

补充小细节：大禹划定天下为九州，也是中国早期疆域划分的雏形，后世称华夏大地为「禹域」就是源于此。

康熙

清圣祖康熙皇帝（爱新觉罗·玄烨），是清朝第四位皇帝，也是中国历史上在位时间最长的皇帝。

他8岁即位，14岁亲政，在位期间平定三藩之乱、收复台湾、击败噶尔丹、签订《尼布楚条约》，还主持编纂了《康熙字典》等典籍，为康乾盛世奠定了基础。

“到四川去”，四个金色大字在红底上灼灼生辉，英文“THE AMBITION OF MIGRANTS”并列其下。这不仅是一句口号，更是一代人的集体意志。为了生计，为了土地，为了子孙不再流离，他们告别故园，踏上未知的征途。江西的农夫、福建的匠人、陕西的商人，怀揣着不同的梦想，却奔赴同一个方向——那片传说中“沃野千里”的天府之国。

“招民徙蜀”，黄字红底，醒目而庄重。清政府为恢复生产、安定民心，开启“移民实川”的国策。从顺治年间的垦荒令，到康熙年间的永业政策，再到准许入籍、子弟科考，一系列举措如磁石般吸引着四方百姓。这场由国家推动的人口大迁徙，不仅重塑了四川的人口结构，也悄然改写了西南的文化版图。

水路入川的影像资料令人动容：几叶小舟在三峡峭壁间穿行，江水奔涌，浪拍船舷。那不是旅游图册里的风景，而是生死一线的征途。多少家庭在这样的航程中失散，多少希望随波涛沉没。可即便如此，仍有人前赴后继，只因彼岸有地可耕，有屋可居，有未来可期。

陆路的艰辛也不逊色。一张老照片里，山道蜿蜒，行人推着“鸡公车”，车上堆满家当。独轮吱呀作响，碾过泥泞与碎石。那是属于普通百姓的迁徙方式——没有舟车仪仗，只有双脚丈量山河。他们从湖南、广东、贵州而来，翻越巴山蜀水，一步一印，踏出了属于自己的“入川之路”。

移民来自何方？地图上的小人图标按比例排列：湖广三成有余，广东近两成，江西、福建、陕西次之。每一个数字背后，都是成千上万的家庭，是无数个“陈氏”“唐氏”“江氏”的迁徙史。他们带来方言、习俗、饮食与信仰，在