夜读随笔（48）心学的淬炼：一个新时代共产党员的精神长征

剑锋

　“党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的‘心学’。”

修好这门“心学”，首先要有“与人不求备，检身若不及”的精神，时刻自重自省自警自励。

——题记

　在延安革命纪念馆的展柜里，有一方用旧了的小铜镜，边缘磨得发亮，镜面却纤尘不染。这是当年大生产运动中，一位战士用缴获的炮弹壳打磨而成。镜背刻着“每日三问”：一问为民初心在否，二问革命斗志减否，三问私心杂念生否。这面镜子，后来在整风运动中传遍了整个边区，成为“批评与自我批评”的实物教材。

这让人想起明代理学大家陈确在《誓言》中的自省：“每日静坐，必思今日所为，有负初心否？” 不同的是，延安的那方铜镜，将个人修养升华为集体革命的淬火。当毛泽东在窑洞的油灯下撰写《改造我们的学习》时，他擦拭的不仅是个人的“思想尘”，更是一个政党、一支军队、一个民族的灵魂之镜。

　《元史·许衡传》记载的那个夏日，穿越七百年依然滚烫。众人摘梨解渴时，许衡那句“梨虽无主，吾心有主”，犹如一记清亮的钟声。但鲜为人知的是，许衡晚年致力于理学北传，将“四书”推广于漠北，其弟子耶律有尚在《许鲁斋考岁略》中补充了老师的另一句话：“心有主，则外物不能移；理有常，则万变不能惑。”

这“心有主”的哲学，在新时代有了更丰富的内涵。它不仅是个人修养的标尺，更是共产党人面对“乱花渐欲迷人眼”复杂环境时的政治定力。就像那位在扶贫一线坚守十年的县委书记，面对开发商塞来的“辛苦费”，他平静回应：“这里的每一寸土地都有主，主是人民。”这份定力，来源于对“我是谁、为了谁、依靠谁”的清醒认知，来源于将“梨”的隐喻从个人操守升华为“权力谁赋、为谁用权”的深刻觉醒。

　1942年的延安，一本名为《整风文献》的小册子在干部中传阅。其中收录了一位连长的检讨书，他因多领了半斤小米而主动在民主生活会上“亮丑”。毛泽东在旁批注：“此心可鉴，此风可长。” 这种“刀刃向内”的勇气，源于对组织的完全信任——党组织不是冷酷的裁判所，而是帮助同志祛病强体的“医院”。

新时代的民主生活会，延续了这份传统与温度。在浙江某村的党支部会议上，一位老党员因在工程招标中说情而作深刻检讨：“就像身体里进了异物，不切开取出来，就会化脓溃烂。” 其他党员没有简单批判，而是共同分析制度漏洞，最终推动建立了“村级工程阳光平台”。这把“手术刀”，既切除病灶，又修补肌体，在红脸出汗中实现了团结—批评—团结的良性循环。

　在香山革命纪念馆，展示着1949年中共中央进北京前，毛泽东要求全党重读《甲申三百年祭》的通知手稿。从西柏坡到香山，他不断提醒：“我们是进京赶考，绝不当李自成。” 这份“赶考”的清醒，让“破心中贼”从个人修养升华为执政党的集体自觉。

新时代的“修行路”上，有在科技攻关一线三十年如一日的院士，面对国外高薪聘请，他说：“我的课题是国家给的，我的答案要写在祖国大地上。” 也有在扫黑除恶斗争中牺牲的民警，他在日记中写道：“清除社会毒瘤，先要清除自己思想上的杂草。” 他们用生命诠释了什么是“组织上入党一生一次，思想上入党一生一世”。

　那位战士的铜镜或许已锈，但“每日三问”的回响穿越时空；许衡的梨树早已枯萎，但“心有主”的定力历久弥新。破“心中贼”的长征没有终点，每一位共产党员都是这条路上的赶考人。

当我们接过历史的接力棒，最重要的不是抵达某个终点，而是确保心中的灯火长明——那盏灯，照亮来路，更照亮前路；映照初心，更映照民心。