拜水都江堰

蓦然回首

　 一位秦国太守的传奇，一幅天人合一的画卷，一项泽被至今的工程。这些都不足以表达其伟大，它就是始建于秦国，至今仍在造福中国的水利工程——都江堰。

　　余秋雨先生在散文《都江堰》开头用了三个你相信吗？来介绍李冰和都江堰：“一位年迈的老祖宗，没有成为挂在墙上的画像，没有成为写在书里的回忆，而是直到今天还在给后代挑水送饭，这样的奇事你相信吗？一匹千年前的骏马，没有成为泥土间的活化石，没有成为古墓里的雕塑，而是直到今天，还在踯躅在家园四周的高坡上，守护着每一个清晨和夜晚，这样的奇事，你相信吗？一个2000多年前的水利工程，没有成为西风残照下的废墟，没有成为考古学家们的难题，而是直到今天还一直执掌着亿万人的生计，这样的奇事，你相信吗？”当然无法相信，但当你走进都江堰，一幅天人合一的画卷；一项泽被至今的工程；亲眼目睹，你就真的相信了。只有真实地站在它面前，你才能真切地感受到它的精妙和神奇。

　　十月的最后一天，我们结束了陕西旅居生活，从汉中市乘高铁二个小时到了成都，转乘城际火车直达都江堰，一睹其风采。都江堰坐落在岷江之上，鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程浑然一体，铸就了千年不朽的历史丰碑。都江堰的前世今生，给我们展开了一幅道法自然的精神图谱。

　　跟随导游讲解，得知最先被凿开的是宝瓶口，为了将江水最终引入成都平原，李冰运用开山烧石的方法，历经八年之久，在玉垒山开凿出一个宝瓶口作为引水口，江流通过宝瓶口水到渠成地注入了成都平原。

　　有了引水的“口”，便需分水的“刃”，于是鱼嘴分水堤应运而生。鱼嘴将岷江一分为二，形成内江和外江，内江用于灌溉，外江用于泄洪。由于内江河床低、外江河床高，形成洪水期和枯水期内外江水流量的天然调控，并实现内外江泥沙二八分流的效果。

　　最后补上的，应该才是飞沙堰这道“安全阀”。为了防止经年累月的泥沙堵塞宽仅20米的引水口，后来修建了飞沙堰，内江水流在此形成二次分流，借水流离心力实现排沙，真是了不得。

　　都江堰二王庙内李冰治水 “深淘滩，低作堰”，六字治水真言仍刻于堰旁。它见证了都江堰超长待机，世界上很多水利工程修成后终生与“泥沙淤积”作斗争，而都江堰则靠一截低堰就解决了世界级难题。

　　回头再看二王庙，红墙黛瓦掩映在苍松翠柏间，香火袅袅中，是后人对李冰父子的感念。庙内的匾额楹联，字字都在诉说着这项工程的伟大——两千多年来，它抵御了无数次洪水，滋养了一代又一代巴蜀儿女，没有一处文字夸张，却处处彰显着“功在当代，利在千秋”的分量。

　　这是都江堰岸边展示的杩槎和竹笼，是李冰修建都江堰时开创的治水技术的重要工具，沿用两千余年，是中国古代水利工程“道法自然，就地取材”理念的典型代表。

　　散文《都江堰》结尾，余秋雨带着“都江堰浑身水气，在青城山的山路上慢慢攀登，忽见一道观进门小息，道士认出了我，便铺纸研墨，当即写下了一副最朴实的对子：拜水都江堰，问道青城山。”拜水和问道能融合在一起，就能领悟中华文化的一大秘密。

　　离开时，二王庙的钟声，正伴和着江涛的轰鸣，悠远而辽阔。此刻，我深深体会到：看上去是人在治水，实际上却是人领悟了水，顺应了水，听从了水。只有这样才能天人合一，无我无私，长生不老。这便是道，道之道也就是水之道，天之道生之道。因此也是李冰之道，都江堰之道，道无处不在，却在都江堰做了一次集中呈现。

两张图片来自导游提供，致谢！