<p class="ql-block">《元会曲.题乔木无相禅画》</p><p class="ql-block"> 周阳生(盐城)</p><p class="ql-block">君是红山客，</p><p class="ql-block">禅画独成章。</p><p class="ql-block">仇门文脉赓续，</p><p class="ql-block">心叶悟沧桑。</p><p class="ql-block">删尽丹青繁绮，</p><p class="ql-block">只把素毫挥洒，</p><p class="ql-block">万象纳潇湘。</p><p class="ql-block">无相藏真意，</p><p class="ql-block">几笔见穹苍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">荷风静，</p><p class="ql-block">人影淡，</p><p class="ql-block">月痕凉。</p><p class="ql-block">枯荣虚实，</p><p class="ql-block">笔下禅境见辉煌。</p><p class="ql-block">不慕浮名浮利，</p><p class="ql-block">守得澄怀澄虑，</p><p class="ql-block">翰墨溢清香。</p><p class="ql-block">千载东方意，</p><p class="ql-block">尺幅见洪荒。</p><p class="ql-block">注:本词格一双调九十五字，前段九句四平韵，后段十句四平韵。</p><p class="ql-block">。。。。</p><p class="ql-block">禅心入墨，尺幅藏洪荒——赏周阳生《元会曲·题乔木无相禅画》</p><p class="ql-block">周阳生这首《元会曲》以清健笔力写禅画神韵，将乔木先生的艺术生涯与禅画哲思熔于一炉，九十五字间兼具史笔之厚重与诗情之空灵，堪称咏艺词的精妙之作。</p><p class="ql-block">上阕以身份与师承破题，“君是红山客，禅画独成章”一句，将先生红山文化藏研者与无相禅画创始人的双重身份并置，起笔便立起人物风骨。“仇门文脉赓续，心叶悟沧桑”暗扣其仇英后人的家世渊源，以“心叶”呼应“一叶禅师”之号，将岁月积淀与艺术觉悟融为一体。“删尽丹青繁绮，只把素毫挥洒，万象纳潇湘”三句，精准勾勒其创作理念——删繁就简，以素毫收揽天地万象，“潇湘”一词添空灵淡远之致。结句“无相藏真意，几笔见穹苍”升华艺术境界，寥寥笔墨间，既点出禅画“无相”的核心旨趣，又彰显吞吐天地的格局，力透纸背。</p><p class="ql-block">下阕由艺及人，融景、情、理于笔端。“荷风静，人影淡，月痕凉”三句鼎足对，以清幽之景衬禅画空灵之美，声色俱淡，意境自出。“枯荣虚实，笔下禅境见辉煌”道破笔墨中虚实相生的辩证美学，于简约中见气象万千。“不慕浮名浮利，守得澄怀澄虑，翰墨溢清香”盛赞先生淡泊名利的心境，澄怀观道方得翰墨清芬。结句“千载东方意，尺幅见洪荒”收束全篇，将禅画价值升华为东方文化的载体，尺幅之间容纳洪荒万象，余韵悠长。</p><p class="ql-block">全词格律工稳，景、艺、情、理交融，尽显咏物词“不即不离”的妙境。</p> <p class="ql-block">一叶禅心，无相成境——记无相禅画创始人乔木先生</p><p class="ql-block"> 周阳生(盐城)</p><p class="ql-block">乔木先生，号一叶禅师，身为明代"明四家"之一仇英的后人，承续书画世家的文脉底蕴，又得舅爷爷——二十世纪全球四大收藏家之一仇焱之的收藏启蒙，终成集禅画家、书法家、篆刻家与红山文化藏研专家于一身的艺术通才。他以"删繁就简"的艺术勇气与"领异标新"的创作追求，自创无相禅画派，用寥寥笔墨勾勒出跨越古今的禅意境界，让东方哲学与艺术之美成为流动的"国家名片"。</p><p class="ql-block">乔木先生的艺术之路，是厚积薄发的修行。早年他深耕红山文化收藏近三十年，遍访赤峰腹地，以赤诚之心守护5300年前的文明物证，甚至不惜以张大千、齐白石等名人字画置换红山古玉，其藏品填补了多项考古空白，被赞为"比德于玉"的君子之举。这份对文化根脉的敬畏与坚守，沉淀为他艺术创作的精神底色——正如红山玉器的质朴浑成，他的禅画亦追求"大音希声，大象无形"的境界。</p><p class="ql-block">无相禅画的灵魂，藏在"无"与"有"的辩证之中。源于《金刚经》"无我相、无人相、无众相、无寿者相"的智慧，乔木先生以书法线条为骨，腹稿成竹后一气呵成，寥寥数笔便勾勒出儒人高士、庶民布衣的鲜活神韵，实现"无相有神，无相有韵"的艺术效果。他的《禅荷》系列植入拟人化哲思，"莲人合一""月人合一"的意象中，既有老庄"天人合一"的东方智慧，又有苏东坡"寄蜉蝣于天地"的旷达意境，于素白墨色中氤氲出清空安宁的禅心。正如罗马艺术家昆提连所言"艺术到了极致就隐藏了艺术"，他的作品删去繁复色彩，仅以线条的虚实枯润传递情感，让观者在"一笑而过"后获得戳心的启迪。</p><p class="ql-block">这份独树一帜的艺术表达，赢得了业界广泛赞誉。美国华盛顿大学艺术学院终身教授赵秀儒盛赞其作品为"非凡气质的非凡产物"，青海佛教艺术家顿珠才仁誉之为"简而有道"，其画作不仅入选中国邮政明信片、澳门邮票等"国家名片"，更多次受邀参展全国性书画展，让无相禅意走进大众视野。而他始终秉持"无欲则静，静则明"的心境，不慕名利，只在笔墨间坚守"求朴、求真、求禅、求意"的创作初心，在"创造！创造！再创造！"的艺术追求中，让禅画成为连接传统与现代的精神纽带。</p><p class="ql-block">从红山古玉的文明守望到无相禅画的意境开拓，乔木先生以一生践行着"藏往知来"的文化使命。他的画，是删繁就简的艺术宣言；他的人，是禅心向学的君子典范。在笔墨流转间，那些看似无形的线条，终成承载东方哲学与人文情怀的永恒之境，也让无相禅画这一新兴画派，在当代艺术史上留下了浓墨重彩的一笔。</p>