无语明室宗藩 看不见的藩王

LM

　　-- 2025年冬至广东行（8）

佛山祖庙是网红打卡地，许多城市博物馆都会借网红之地宣传自家区域的古代文明，并将地域考古发掘出的珍藏出土文物，护送来巡展；当然了，祖庙馆方也持开放态度，以拥抱普天下文物姿态迎接华夏同行来办巡展，开放地域合作，巡展方与打卡地历史文化双赢。

（ 老叟来佛山，遇上湖北地界的明代荊王府藩王“出访"，这就好比被天上掉下一馅饼砸中了。是惊吓还是惊喜？不妨一起欣赏一番巡展吧。）

虚位以待子孙

明东祖朱元璋对子孙疼爱，是靠平民百姓想象的为皇室宗族，呼风唤雨，抛头露面，其实不然，明宗室大多历史记载子孙为空缺，故谓之"藩屏"。

在《明史》这部鸿篇巨著，世系虽然占据了重要篇幅，百余字的生平记述，仿佛他们在国家治理中发挥作用：这个社会群体的声音，在明代历史研究中基本被忽略了，有西方学者评价道："总的来说贵族只是明代社会场景中的装饰品。"他们是"漆制鎏金牢笼"里的囚徒。

明代荆王藏珍阁

关于明代"荆王府珍宝"为主题的专题展在多地展出，集中展示了荆藩王室成员墓葬出土的精美文物。老叟在祖庙遇到的展览，即是本年度湖北黄冈市博物馆推出"明代'荆王府珍宝展'"（展出125件藏品）。

　　展览聚焦明代荆王府的历史与文化，展出文物多出自湖北省蕲春县的荆王府王室墓葬，涵盖金、银、玉器等类别，体现明代藩王制度、工艺水平与中外交流。

（老叟此篇介绍，忽略125件金银财宝文物，只关注感兴趣的藩王分封、王室权力，顺便研究明王朝礼仪服装佩饰）

明代宗藩体系

终明一代，累计分封亲王266位，亲王之下又有郡王、将军、中尉等层级，形成以血缘关系为基石的宗藩体系。

明初众建藩王镇守要塞、备侮御边，是以拱卫帝室，他们统兵预政、节制公侯，尽显王者威仪，威权极重。然而自建文至正德时期，历经多次藩王叛乱，削弱藩权以巩固皇权的藩禁政策日渐成型，诸藩渐渐"分封而不赐土、列爵而不临民、食禄而不治事"。

明亡，亡于分封藩王

清代吸取大明教训，开始削藩，控制封疆大吏，限制王爷，平三藩吴三桂即是典型例子。其实大明也在想招控制藩王势力和后代，吃喝玩乐嫖赌抽，全都让八旗子弟继承光大，斗蛐蛐、溜鸟逛窑子，皇上再推整治手段，也抵挡不住。

另外一个原因：是吃皇粮的队伍越来越扩大，七大姑八大姨，都沾皇亲国戚光。故庞大的姻亲拖垮了皇族。百姓纳税人没增加，同样赋税却养不活皇室皇族。最后只好造反。

荆藩世糸

永乐二十二年(1424年），仁宗朱高炽庶六子朱瞻堰被封为荆王，宣德四年（1429年）就藩江西建昌府，后于正统十年（1445年）移封蕲州。自朱瞻堰建立荆府起，荆藩世系历经九代十王，雄踞蕲州达198年，末代荆王朱慈煙于崇祯十五年（1642年）薨逝，次年正月张献忠攻破蕲州，火烧荆王府，荆藩灭亡。

行走的王朝典范

以为民极

明代，是中国古代封建专制主义

与中央集权统治全面加强的发展时期。永乐皇帝朱棣登极之际，昭示着明朝皇权迈向进一步高度集中的进程，各种加强君主专权力量的政策措施陆续出台。"国之大事，在祀与戎"，北京宫廷无疑成为了明代中国的绝对权力中心，它还需要华夏神州的万方叩拜。

象征皇权御宇一统，需要由国家祭祀及礼仪典范予以实现。作为国家礼仪，皇朝宫廷的赫赫威仪，更需要镇守江山一极的宗藩王国所执行，历朝历代皇室的祭祀、朝廷的阅兵、万邦来朝跪拜、大臣及封疆大吏进见述职，无一不彰显皇权普天之下一极，至高无上。

宗室管制

随着明代藩禁愈严，虽然藩王们失去了地方管治实权，但作为王朝礼仪典范的象征与实施者，其主要任务是管理繁衍日盛的宗室成员。

由于宗藩体系的保障与机制激励，明中期起，各地宗藩世系的宗室成员人口迅速增长。作为起点，洪武年间明朝宗室人口仅58人；万历二十三年(1595年），已突破15.7万人；据相关研究推算，到明末时宗室人口约在20-33万人。明代后期，庞大的宗室人口已沦为明朝政府的沉重包袱。

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明代王府官制由文官、武官、内官三个体系构成，官员任免取决于朝廷，藩王仅有奏保之权。永宣以后，在限制藩权的导向下，王府官制历经调整，实现重武轻文到重文抑武的转变。洪熙以后，新王基本不再设置护卫，对皇权的威胁大为弱化；长史等王府文官亦兼负起监察之责。

"荆藩首相"牌坊，又称胡文光刺史坊。胡文光早年曾在荆藩王府任长史，后因政绩卓异、为官廉洁，获万历帝敕准建坊。

王之冠带

冠服制度是中国古代区分社会等级的服饰制度，源于夏商，历经周代完善，于春秋战国时期被纳入礼治体系，后世各具变化。冠服可谓王朝礼仪典范的视觉具象。

明代亲王冕服仅次于皇帝，中尉冠服堪比六品朝官，冠服等级彰显了宗藩地位的崇高。宗藩冠服在整体形式与配置构件保持一致的同时，又在材质、冠制、服式、纹样、用色、圭笏等细节方面，体现出明显的宗法等级差距，这与藩封结构相适应。

明代亲王皮弁服

使用场景：朔望朝、降诏、降香、进表、四夷朝贡、朝觐等（撷芳主人绘）

明代亲王衮冕服

使用场景：受册、纳妃、助祭、谒庙、节日庆贺等（撷芳主人绘）

明代玉带是冠服制度服的重要组成，主要用于区分品秩，彰显身份。

扼要而言，帝王、皇后、皇妃、皇嫔及内命妇，皇太子、亲王、亲王妃、亲王世子、世子妃、郡王、郡王妃等，还有公、候、伯、驸马、一品文武官的革带，均以玉作带板，或皇帝特赐者亦可。

而一般文武官员的朝服带板，一品用玉，二品用犀，三品、四品用金，五品、六品、七品用银，八品、九品用乌角。

金镶宝带钩 / 苍龙教子帶

亲王常服

王国图景

人口庞大的宗藩贵族及其创建的王国空间，是明代社会景观不可或缺的一部分，是行走在地方上的明王朝象征。广阔肥沃的王庄湖泽、雄伟恢弘的王府宫殿，精巧讲究的器具造物、森严有序的出行仪仗，以至于衣冠华贵的宗藩贵族，都是遵从制度仪轨下构建的王国景观之一。

"溥天之下，莫非王土"，大明皇权所希冀的，是为天下树立起宏宇一统、完美无瑕的帝国模范。

穿心盒

多为圆环式，可上下开启，盒体正中有一圆孔，使用时可用帕子从盒子中心穿孔而过，然后结在手帕的一角，便于揣在衣裳袖子里随身携带。

在明代，穿心盒的使用更为广泛，可用来盛放香茶、香末、花红、脂粉等物品，男女皆可使用。它还是男女表情传意的私藏之物，蕴含着刻骨铭心的情意，又称"穿心合"。

三彩釉陶瓷礼仪人物

展出实物太多，篇幅有限，只好选择文字介绍一些。恕挂一漏万。

明《出警图》中的帝王鼓乐仪仗（局部，台北故宫博物院藏）

钩沉史册烟海，我们可以为荆王想象出如此景象：秋高气爽之际，获准外出祭祀先祖的荆王爷，带同王府家眷及随从官吏，齐备车驾仪仗、祭器供品，浩浩荡荡地离开蕲州王城，一路上鸣锣开道、鼓乐喧嚣，旌旗蔽天、仪仗森严。

明谢环《杏园雅集图》

（局部/大都会艺术博物馆藏）

明陶俑仪仗（上海博物馆藏）

石雕龙形建筑构件

筑殿可塑龙雕；置位可坐龙椅：裁衣可穿龙袍；出游可乘龙舟；行走可柱龙杖；震怒可以龙颜；嗝屁可以驾崩……封建皇权一极，世袭龙种，龙子龙孙，富不过三代，封建世袭可以N代。

宗藩丧仪

金凤簪 明

蕲春县博物馆藏

此凤簪造型宛若如生、制作精巧绝伦，充分展现了明代金银器技艺水平，凤身、翅膀和尾羽均采用累丝工艺，各部位攒焊成型；簪首扬尾振翅凤凰造型，足踏祥云，生动逼真。

作为藩王妃礼冠上的必备之物，金凤簪常插在凤冠两侧，常有"珠结"

高悬风口，气韵婉然。

荆王墓盗墓案（视频）

明代宗室女性封号一览

宗藩贵族女性封号，是反映宗藩体系构成的另一维度；宗室女性的生殖与生产，是宗室男性取得合法性、并得以延续阶级威权的重要因素。

如果说，宗藩贵族男性通过府邸构筑、冠服礼仪及对属下宗室成员的管治，贵族男性通过府邸构筑、冠服礼仪及对属下宗室成员的管治，库庄展示象征皇权的威严，相应地，与封号身份相称的冠服仪式与精巧首饰，则成为了宗藩贵族女性的威权象征。

金银头面

所谓"头面"，特指插戴在髹（di）髻的各式暂钗，质地以金银为主，是明代女子常服妆具店必备组合。一副头面通常包括一支挑心、一枚分心、一对鬓钗以及三对小插、啄针之类的"俏簪"；更华丽者，添加一对掩鬓，若干对俏簪，或花钿、顶簪、后分心等，多达二十多件。与凤冠霞帔因礼而设所不同，头面可任选题材，尽情/表达。

凤冠霞帔

永乐三年（1405年）始，形成以珠翟凤冠和大衫霞帔为主的宗室妇女礼服，通常由皂毅冠、博山形翠饰、珠翟、对金凤簪或金翟簪、金固冠簪以及大衫、霞帔、帔坠等组成，造型隆重庄严，成为身份等级的象征。

按明制，藩王妃有礼服、常服两套装束，在受用、助祭。

顶簪

自上而下插戴于毅髻顶端，通常为立体花卉的造型

明倪仁吉《吴氏先祖容像》（局部，义乌博物馆藏）

挑心与分心

挑心和分心均属正面装饰。挑心插戴于髻正面中间的位置，分心位于挑心之下，通常为山字形。其纹样，常用象征富贵的花卉、象征吉祥的释道等题材

明《秦锡章夫人像》（局部，国家博物馆藏）

掩鬓

掩鬓是穿戴于两鬓的簪钗，多制成云朵形和团花形，《三才图会

描绘了云朵形掩鬓的常见形制

明《贾氏容像》（局部，故宫博物院藏）

花钿

花钿是装饰于髻底沿、细长如箍的一类饰品，《大明会典》载皇后常服"双凤翊龙冠…金宝钿花九，上饰珠九颗"。从出土文物看，明代花钿的佩戴有系带式、簪脚式，或者两种方式并用。装饰题材上，花卉与释道仍是常见纹样。

明人容像图（局部，故宫博物院藏）

鬓钗

《三才图会》"内外命冠服"所绘"钗"为一支由各类花朵堆簇而成的簪，《客座赘语》则解释为"金玉珠石为华爵，长而列于鬓傍日'钗'。"盛装之下的鬓钗，常以成对的方式倒插于额角。但在常服装扮时，也可单独一支高插于云髻。

明人容像图（局部，故宫博物院藏）

黎刻工艺

焊接、累丝工艺

工匠使用鏊子等工具在金银器表面錾出各种花纹、图案和文字。明陈锋散曲《银匠》中"会分级手艺精"，描述的就是银匠精湛的蟹刻技艺。

这是明代金银器制作的极致工艺，将金银片拉成细丝，再通过编织、堆叠等手法制成各种造型。如江西南城明益宣王墓出土的金累丝嵌宝双龙捧福寿掩警，采用平填累丝工艺，造型精美。

亲王妃九翟冠服

使用场景：受册、助祭、朝会等

（撷芳主人绘）

沐新风的王与民

佩作为明代女性配饰必备的耳饰，则分为耳环、耳坠、耳塞三类。其精巧

鸣之声，规范步态。

标识功能：仅皇明黄色丝组为皇

者，技若天工；即使最小巧的耳塞

类似如今的"耳钉"。

钉头部分亦朝饰件较少的形可繁可简，常作半球形蘑菇头，别名最后定型为多排"丁香儿"。

（山东博物馆藏）

珠子箍

明 （ 蕲春县博物馆藏）

即头筐，以布带系结于额，常与花钿搭配使用。此箍在布条上缠报银。

凤是象征祥瑞的神鸟，凤纹一直是明代贵族女性的专属纹样之一，常用于装饰皇后、王妃及高阶命妇（一至五品）的冠服。凤穿牡丹、鸾凤和鸣及团凤等组合纹样，都寄托了祈望富贵吉祥、夫妻和合的美好愿望。

明孙

如凤穿牡丹，凤为鸟中之王，牡丹为花中之王，丹凤结合，民间常称之为"凤穿牡丹"，视为祥瑞、美好、富贵的寓意；鸾凤和鸣，从"凤凰于飞"典故演化而来，寓意夫唱妇随、婚姻美满，其中鸾和凤极其相似，区别主要在尾部造型的差异。

　　物本无情，物皆有情。造物的意义来自于人所赋予。

世所罕见的荆藩珍宝，为我们精彩展现了明代物质文化艺术的繁华风度，又缘于与宗藩贵族间千丝万缕的联系，为解读这一特定群体重构了专属的文化密码。制作者的独具匠心、朝廷仪轨的严谨要求，使用者的特定意趣、仪典规范的严格规定，凭借丰富的观察视角，我们可能再次窥见：明代宗藩贵族所生活过的社会图景。

　　于是我们不只是惊叹，明代物质文化艺术曾如此繁华，可能还产生一些问题：繁华的背后，这些宗藩贵族究竟是一群什么样的人？

皇权御宇之一极，王朝典范之象征，展览仅向您呈现之一面；更多的发现，仍期待您漫漫求索、澄心观照。

声色犬马，纵欲骄奢，仍逃不脱明室藩王的覆灭。无论皇上册封几多王室，分封多少藩王，隐匿也好，显露也罢，终究随之王朝坍塌而烟飞灰灭。

留言薄上廖廖数字，留鸿惊艳！

肯定不是藩王后代，笃定为赋税小民，

即便游人明年再来也对提升文化无益。

顺便弱弱地问一句：“拜仁 慕尼黑是不可战胜的” 是故意向大明荆王府藩王后代马球队挑衅吗？

（年底再看《关公战秦琼》妥妥的，估计跨年夜世纪穿越马球足球混合大赛一票难求！）