南龙布依古寨，泥凼何应钦故居

张勇

2025年11月17日下午，北京九头鸟黔西南行摄一行前往兴义南龙古寨。那是一个值得一去的原生态布依族文化村落，尤其适合追求宁静、小众体验和深度文化探索的游客。‌

南龙布依古寨始建于明洪武年间（约1368年），现存建筑多为清代中期遗存，全寨现有218户813人，均为布依族，是兴义市保存最完整的原生态民族村寨之一。

其历史可追溯至明代“调北征南”时期，曾为南龙府所在地，后因缺水迁至安龙，寨内保留点将台、演兵场等遗迹，形成独特的军事防御与风水文化融合的聚落格局。2013年入选第三批中国传统村落名录，并作为《绝地逢生》等影视取景地

南龙古寨位于贵州省黔西南州兴义市南盘江镇万峰湖畔，已有600多年历史，是布依族传统村落的典型代表。以其保存完好的吊脚楼建筑群、360余棵古榕树和浓郁的布依族风情为核心吸引力‌。

360余棵古榕树环绕寨中，形成“独树成林”“树根桥”等奇观，与吊脚楼共同构成“树在寨中，寨在树下”的生态画卷。‌‌‌‌

进村广场上塑一石碑为南龍布依古寨寨规：

一、必須学法、知法，守法、自觉维护法律尊严。

二、做到安全用火、用电，爱护消防設施。

三、团结友爱，和睦相处，尊老爱幼，禮貌待客。

四、爱护公共設施，参加公益活动。

五、保护生态环境，爱护公共卫生。

六、关爱下一代成長，教育成才。

七、铭記始祖恩赐，传承布依文化，弘揚民族特色。

八、违返寨规者，外罚三至五天义务劳动。

乙未年庚辰月庚午日

这个明朝洪武年间的古寨子，虽然不需要门票，但房屋年久失修，当地人也想保护却无力回天。古建筑的历史韵味和古寨的宁静让人流连忘返。

南龙布依古寨，至今保留着明代原生态杆栏建筑群。上层竹木吊脚楼悬空而筑，下层饲养牲畜的格局，堪称少数民族建筑智慧天花板。盘根古榕树，像巨型伞盖守护着寨子。

深秋的兴义，像被时光轻轻按下了慢放键。风里带着一点清冽的桂花香，阳光也不再灼热，斜斜地落在山坳与田畴之间，把南龙布依古寨的轮廓照得更分明。

布依古寨依山而建的酒坊，青瓦覆盖的木楼依山傍水，斑驳的木门上挂着块老木匾，“古法酒坊”四个隶字被岁月磨得温润，边缘缠着几缕干枯的酒花藤，风一吹便轻轻摇晃，带着淡淡的酒韵。

推开吱呀作响的木门，一股醇厚的酒香扑面而来，混着糯米的清甜、曲药的微苦、木柴的烟火气，还有陶缸沉淀的陈香，顺着鼻腔钻进肺腑，让人浑身舒泰。酒坊里光线略暗，靠墙立着一排排粗陶酒缸，最老的那口缸沿已被磨出圆润的弧度，像是被岁月反复亲吻过。

秋日的午后，古寨被晒得暖融融的。阿婆坐在院坝中央的青石板上，身前摊着金灿灿的黄豆杆——豆荚饱满得胀开了缝，露出里面圆滚滚的豆粒，阿婆手里握着一把豆荚用手剥着豆粒，金黄的豆子像碎金一样簌簌落下，滚落在石板上，发出清脆的“哒哒”声。

走进寨子，吸引我的是那些依山而建的吊脚楼。木头的颜色深沉，屋檐微微翘起，像老人的眉骨，带着一点从容的倔强。有些楼前还留着旧时的石磨和水缸。

堂屋中央的火塘，是布依人家藏着岁月温度的心脏。青石板一圈圈围砌出规整的轮廓，边缘被常年的烟火熏得发亮，像镀了层温润的包浆。三脚架稳稳架在塘心，铁架上挂着的铜壶泛着暗哑的光，壶底凝着薄薄一层黑褐色的烟火渍，那是无数个日夜熬煮时光的印记。

祖辈传下来的规矩，火塘的火不能轻易灭，白天添柴续火，夜里留着暗炭，像守护着家里的根。以前孩子们外出求学，每次离家前，都会往火塘里添一把新柴，盼着日子红火，也盼着归来时，总有一塘烟火等着。

火苗舔舐着柴木，吐出的青烟顺着屋梁上预留的烟孔缓缓爬升，沿途缠绕着悬挂的玉米串、干辣椒和熏得油亮的腊肉，把粮食的香气与肉香烘得愈发醇厚。

院前青苔沿着石缝生长，时间的纹路清晰可见。深秋的风从屋檐下穿过，吹动挂在门口的布帘，发出轻轻的响声，像是在讲述某个久远的故事。

我沿着青石板路慢慢走，脚步不敢太急，生怕惊扰了这里的宁静。巷道不宽，两侧是土墙和木窗，窗棂上有简单的雕花，透着朴素的审美。

偶尔有老人坐在门口晒太阳，手里捻着针线，眼神平和；孩子们在不远处追逐嬉闹，笑声清脆，像山泉溅起的水花。他们看我这个外来者，并不过分好奇，只是点点头，露出一个友善的微笑。这种不被打扰的日常，恰恰是古寨最动人的地方。

越往寨子深处走，越能感受到布依族的生活气息。屋前的小菜园里种着白菜、蒜苗和葱，叶片上挂着露水，在阳光下闪着细小的光。有人在院子里生火做饭，炊烟从瓦缝里钻出来，慢慢升到空中，与薄雾交织在一起。

母鸡带着小鸡在院里的寻找着食物，空气中弥漫着米饭的甜香和柴火的味道，让人不由自主地想起小时候在乡下外婆家的日子。那种味道，是家的味道，也是时间的味道。

一村里老人说，南龙布依古寨已有数百年历史，很多房屋的结构和习俗都保留着旧时的样子。老人指着不远处的一棵老榕树说，那棵树见证了寨子的变迁，也见证了一代又一代布依族人的出生、婚嫁与离别。

他说这话时，语气很平静，却有一种深沉的自豪。我忽然觉得，古寨之所以“古”，并不只是因为建筑老，而是因为这里的人仍在用自己的方式守护着根。

经过古寨的吊脚楼檐，90岁的阿婆坐在自家木门前，头发梳得整齐，用青布帕子裹着，银白的发丝从帕边垂下来。她的手掌布满沟壑般的皱纹，指关节有些变形，却依旧灵活地抓起一个个芋头，在清冽的水中轻轻揉搓，嘴角噙着一丝淡淡的笑意，和我们述说着家常。

夜里的古寨愈发清寒，火塘却始终燃着不灭的暖意。它不像城市里的暖气那般凛冽，也不像炭火盆那般燥烈，而是带着草木的温润与烟火的醇厚，一点点熨帖着深秋的凉意，也熨帖着每个归人的心。

几块青石板顺着山势铺上去，路旁的篱笆上挂着晾晒的玉米和辣椒，红的、黄的在灰褐的秋意里格外醒目，像给季节添了几笔暖色。

站在高处回望，整个寨子被群山环抱，屋顶的瓦片在阳光下泛着微光，像一片片鳞甲。那一刻，我突然明白，所谓“古寨”，并不是把历史封存起来供人参观，而是让生活在传统里继续生长。

夕阳西斜，阿婆把不好的黄豆收拾妥当，装进了一个老旧的竹篮里。她扶着竹篮站起身，杵着一个竹竿，脚步有些蹒跚，却依旧稳稳当当，走到院里喂鸡。古寨的烟火气，在暮色中渐渐弥漫开来，那是秋日里最踏实的味道，也是布依古寨里最动人的岁月长歌。

天色渐暗，群山的轮廓变得柔和，星星在墨蓝的天幕上一点点亮起。古寨的夜晚很安静，偶尔传来几声虫鸣，像是给寂静打节拍。站在青石板路上回望，吊脚楼的窗子里透出昏黄的灯光，像一盏盏温柔的眼睛。

离开南龙布依古寨时，我们站在寨口，让风再吹一会儿，让那股柴火与炊烟的味道在记忆里多停留一会儿。深秋到兴义南龙布依古寨，带走的不是几张照片，而是一种被时间温柔对待的感觉。这里的美，不张扬，不喧哗，却能在你心里慢慢发芽。

车开出去很远，我回头看，古寨已经隐没在群山与夜色之间，只留下一点微弱的光。但我知道，那光不会熄灭——它是布依族人的生活，是历史的延续，也是我此行最深的收获。

离开了布依古寨，我们驱车前往泥凼镇，那里是何应钦的出生地。何应钦故居下午5点半关门，郑导电话联系馆长后同意留下一人等我们。

何家大仓是何应钦故居建筑群的一部分，现在作为展厅开放，和何家大院、风波湾禄园一起免费参观。它原本是家族储存粮食的地方，现在展出了农具、酿酒工具等实物，能让你更直观地了解何家的生活场景。

这个宅子是何应钦大哥何应桢长子何绍武的故居，始建于1943年，采用泥凼传统石木结构，正立面嵌石裙板，穿斗式木结构，硬山青瓦顶，正脊用青砖瓦片做骨，麻刀灰堆塑。室内三合土地面，外檐部分铺青石板，前檐柱垫石柱础。‌

‌ 何绍武（1914年生）毕业于黄埔军校十四期六总队，抗战期间曾在何应钦麾下任职，后返乡任区长。上世纪五十年代，何绍武在此自戕，宅邸被划拨给粮食部门改造为粮仓。

这里曾是何应钦家族的仓储设施，如今已改造成展示抗战历史的场所，周边环境包括抗战纪念碑、应钦小学旧址等，共同构成抗战文化街景观。

何应钦的仕途起点并不算低，早年留学日本时，他和蒋介石既是校友又是同事，后来跟着蒋参与东征北伐，黄埔军校创办时便担任总教官，一手笼络了不少黄埔系骨干，成为这个派系的核心元老。

1928 年起，他出任军政部长，国民党军队的编制调整、武器分发、后勤保障都要经过他的手，连陈诚、白崇禧的部队都得仰仗他调配补给，那会儿的实权在国民党军界无人能及。

1941年1月，“皖南事变”发生后，周恩来在电话中怒斥国民政府参谋总长、军政部长何应钦。“你们做到了日寇想做而做不到的事，你何应钦是中华民族的千古罪人。”

1933 年他与日本签订《塘沽协定》，1935 年又签署《何梅协定》，变相放弃了华北的部分主权。毛主席说，谁投降都可以接受，唯独何应钦不行，他手上沾满了共产党人的鲜血，又是对日妥协的罪人，这样的人绝不能姑息！

何应钦在1945年9月9日代表中国接受日本投降书，这是抗战胜利的重要历史时刻。当时他担任中国陆军总司令，在南京陆军总部礼堂主持受降仪式，侵华日军总司令冈村宁次签署了投降书。何应钦起身弯腰接过投降书，姿态比日方代表还低，被批评有失民族气节。

何应钦是国民党二号人物，毛主席唯独不接受他投降，周恩来怒斥他是千古罪人，老蒋也坦言想干掉他。他这一生，踩着革命志士的鲜血上位，靠着投机钻营爬上权力巅峰，却在民族大义面前屡屡妥协，最终被蒋介石猜忌、被我党唾弃、被历史抛弃。

在镇上街心位置有一纪念碑，是‌抗日阵亡将士暨死难同胞纪念碑‌，它始建于‌民国时期‌，是当地一处‌抗战纪念地‌。‌碑文因年代久远‌字迹已不清晰‌，但作为历史见证，它承载着对抗战历史的铭记。‌

何家的老宅位于泥凼镇的街上，坐落于半山腰间，居高临下，气势不凡。人们要进入何家的老宅，需要从临马路的正门，攀爬几十级台级，才能进入何家的院落。

院门前临桂北丘陵，千山万壑，浩瀚无垠，一眼望去，清晨“万马奔腾”，傍晚“万马归槽”，气势磅礴。民间传说这千峰万岭，好像百万雄兵，后面大山犹如统兵大将，何氏故居为将台，称之为“大将点兵”。

1890年4月，何应钦出生于镇南一幢木结构中式房屋内。房屋原系普通民居，是何应钦之父于1874 年修建的。后随着何应钦职级的不断升迁，其家人先后改建加高了三次。为了配套，又新建两幢厢房，最后成为巍峨高大、宽敞明亮的一楼一底标准的三合院建筑。

院内石雕木刻图案多达百余幅，其中尤以刻在窗下石裙板上的“鱼跃鸢飞”四字最为引人注目，其书为行书阴镌，每字约60厘米见方，书法游刃如龙、俊迈洒脱，刻艺深浅得宜、洗练细致，堪称书法佳作

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”泥凼仅是一个小集镇，但因是国民政府行政院长和军事委员会参谋长、军政部长、陆军总司令、台湾“总统府”战略顾问委员会主任何应钦先生的故居而驰名。

当地人认为，何家的房屋风水极佳。前有桂北丘陵，千山万壑，浩瀚无垠，仿佛百万雄兵；后有长达十余公里的峰林，宛如天然屏障。房屋位置在街边山腰，三面环抱，形似一张太师椅，而坐在太师椅上的人就是统兵大将，因此这里被称为“点将台”。