<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>重庆北碚</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>塔</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>坪</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>禅</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>院</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>01#</b></p><p class="ql-block">重庆北碚行就是奔着塔坪寺和温泉寺的古银杏去的。心里描画的，是碧天之下，满树金冠的辉煌。却不料，一场小雨抢在了前头，满地的银杏叶，厚厚的，软软的，铺满了庭院，是一种烂熟的、近乎于褐的金黄，静静地伏在那里，像一曲无人诵读的、辉煌的残篇。有时错过，就是这样猝不及防，带着一点小小的、宿命般的遗憾！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>02#</b></p><p class="ql-block">没有看到金色般的寺庙，看景的心便淡了，访古的意趣却浓了起来。目光从一地碎金上抬起，细细打量这被雨洗得格外清寂的院子。这便是塔坪禅院了。在川渝大地上，佛门静修之地多称“寺”，如华岩寺、罗汉寺、慈云寺，声名赫赫。而敢以“禅院”为名的，却寥若晨星。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>03#</b></p><p class="ql-block">塔坪禅院的根，扎在北宋的土壤里。算起来，已是近千年的光阴。那时，这里曾叫“小昆仑古藏寺”。直到南宋绍兴年间，才有僧人真正在此建寺筑塔，那七层六面的石塔，便是那时埋下的时光的种子。我们今天所见的格局，则奠定于明代的万历年。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>04#</b></p><p class="ql-block">待到清代的康熙、道光年间，又有两次重要的培修，尤其是道光年间的住持僧祥清禅师，将这里推向了“川东第一佛教圣地”的盛誉。它曾是方圆百里僧众的“丛林”，是佛法研习与传播的中心。在清代川东地区佛教的复兴脉络里，塔坪禅院是一个沉静而有力的坐标。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>05#</b></p><p class="ql-block">绕着那座宋代的石塔慢慢走。塔身已显苍黑，覆钵式的塔刹指向铅灰色的天空，沉默地对抗着、也顺应着流逝的分秒。塔基下湿润的苔藓，绿得发黑。这一刻，它不像一个被观赏的“文物”，更像一个时间的坐标原点。围绕着它，层层叠叠的过往，如被这场冬雨浸透的银杏叶，脉络分明地在我眼前展开。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>06#</b></p><p class="ql-block">那烽火连天的抗战岁月，也给这方土地留下了独特的印记。彼时，复旦大学等高等学府内迁北碚，有很多学子为避轰炸，曾将此地作为暂居读书之所。家国之忧与求知的渴望，与梵呗檀香奇异地交融。禅院的静谧，曾庇护过战火中的文明星火，这大概也是它一段庄严而温柔的“慈悲”。</p><p class="ql-block">一场预期的“艳遇”落了空，我却似乎撞见了更丰盛的东西。银杏叶年复一年地金黄与飘零，是一种循环的、可预期的美。而这座禅院所承载的，却是不可复制的、线性展开的时光之美。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>重庆北碚</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>温</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>泉</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>寺</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>01#</b></p><p class="ql-block">重庆北温泉就在这江声与山色最激荡的段落，从地心的深处，不慌不忙地渗透上来，氤氲开一片水汽。北温泉便在此处，而温泉寺，就坐落在这片永恒的暖意之上。殿宇顺着山势，一层层地叠上去，飞檐的一角从黄桷树苍劲的枝干间探出，檐角的风铃偶尔响一下，声音也是润润的，传不远，很快便被下方汤池里隐约的人语和江水的奔流声吸收了去。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>02#</b></p><p class="ql-block">寺与泉，生来便是同体的。山门并不显赫，甚至有些谦卑地隐在蓊郁的古木与嶙峋的山石之后。但一踏入其中，那股温润的、带着淡淡硫磺气息的空气，便将人轻轻拥住。这不是香火的气味，而是大地本身舒缓的吐纳。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>03#</b></p><p class="ql-block">在重庆，名寺古刹众多，华岩寺的恢弘，罗汉寺的市井，磁器口宝轮寺的传奇，各有其位。而温泉寺的独特，正在于一个“温”字。它不依赖金碧辉煌的塑像或显赫的敕封来确立地位，它的根本，是脚下这脉流淌了千年的暖流。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>04#</b></p><p class="ql-block">她虽无丛林大刹那般严格的禅堂与繁复的仪轨，却以一种更贴近众生日常需求的方式存在着——洗去风尘，慰藉疲乏，疗愈身心。她的地位，不在云端的教义里，而在人们浸入汤池时那一声满足的喟叹中。它是烟火与禅意之间，一座温暖的渡桥。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>05#</b></p><p class="ql-block">相传早在南北朝时，此地便有温泉出露，被视为天赐。但真正让这地热与佛法结缘，要等到北宋时期。景德四年（1007年），一位名叫慧明的禅师云游至此，见温泉涌溢，云蒸霞蔚，认为这是涤净尘垢、助益修行的绝佳道场，遂募化建寺，初名“温泉寺”。北碚，因其相对隐蔽与优美的环境，汇聚了内迁的众多文化教育机构与政要名流。温泉寺所在的北温泉，因其疗养之效与清幽景致，一时间成为各种力量交汇的独特“客厅”。宋代的禅师发现了它，明清的信众维护了它，抗战的烽火考验了它，而今日的游人，依然在享受它！</p> <p class="ql-block">时间：2025年12月13、14日</p><p class="ql-block">地点：重庆北碚</p><p class="ql-block">图文：黑马归来</p><p class="ql-block">器材：索尼2006款H5</p>