2025深秋秦晋自驾游 19：韩城党家村

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世界民居瑰宝—党家村 党家村始建于元末明初，距今已有约700年历史，是中国现存最完整、规模最大的明清古村落之一，被誉为“东方人类古代传统居住村寨的活化石”。 据史料记载，党家村的创始人为党姓先祖党恕轩。元至顺二年(1331年)，党恕轩从陕西朝邑(今大荔县)逃荒至韩城，定居于今党家村所在地，以农耕为生。明初，贾姓家族迁入，与党氏联姻并共同发展，形成“党贾两姓、和睦共居”的格局，“党家村”由此得名。 明清时期，党家村族人依托黄河水运与陆路商道，从事粮、布、盐等贸易，尤其在河南、湖北等地经商致富，积累了巨额财富。修建了120余座四合院、祠堂、文星阁、节孝碑等建筑，形成“”瓦屋千宇、不染尘埃”的恢宏格局。 党家村不仅是建筑艺术的博物馆，更是中国传统家族文化、商业伦理与乡土社会的缩影，其历史与人文价值值得深入探寻。 景区导览图 1、观景台在村口观景台观看村庄全貌 2、纪念广场党家村的核心广场，是村民日常聚集、举行公共活动的地方，是党家村的文化名片集中展示区。砖墙上“民居瑰宝”的题词和“中国历史文化名村”的标识，彰显了它的历史文化价值。 党家村—世界民居瑰宝东方人类古代传统居住村寨的活化石酒色赌博祸时悔遇难不帮过时悔光阴不惜过时悔不孝父母老时悔醉后失言醒时悔健不保养病时悔富时不俭贫时悔见时不学用时悔 这“八悔”是党家村的村训，它不仅是刻在石头上的文字，更是这个古村落数百年兴衰积淀下的生存智慧与治家格言。将村训以巨型“书卷”的形式石刻于核心场院，极具视觉冲击力和象征意义。它仿佛一本永远打开的“教科书”，向每一位到访者宣告：这才是党家村最宝贵的财富。 石雕：民居瑰宝 3、党家村的古街巷整体格局 “工”字形，东西走向，主次分明，有效组织村落交通。下村（主村落）与高崖上的泌阳堡（寨堡），通过暗道相连，形成独特的防御体系。 主要巷道由条石或卵石铺砌，坚固耐用，古意盎然。两侧的院落，“走马门楼”高大气派，门楣上多有寓意深刻的题字，峙头、照墙等处的砖雕木雕雕刻（如琴棋书画、福禄寿喜图案）精美绝伦。很多院落厅房山墙上刻有家训，内容关乎修身、齐家，文化气息浓厚。 4、党祖祠党祖祠是党氏家族祭祀祖先和举行重要仪式的核心场所，始建于清康熙三十八年（公元1699年），坐落于村中巷道旁，祠堂门前立有 “旗杆斗子” ，这是家族中有人取得功名的荣耀象征。斗的造型外圆内方，寓意“对内严于律己，对外圆通宽容”；其方形结构也告诫子孙要方方正正做人。门前还有一条有三百多年历史的长凳，被称为 “长寿凳” ，见证了祠堂的历史沧桑。 5、党家村花馍是一种深深植根于陕西韩城地区的传统面塑艺术，它不仅是可食用的点心，更是承载着民间智慧与深厚情感的礼仪性食物。 🎁 花馍的丰富品类与美好寓意花馍贯穿于韩城人生活的方方面面，不同时节和礼仪场合都有对应的花馍，寓意深远。猫馍：外婆送给外孙（满月、种牛痘、周岁）祈愿孩子像猫一样拥有顽强生命力，乖巧懂事，无病无灾。寿桃馍 / 寿盘馍：为老人祝寿祝福老人健康长寿。老虎馄饨：订婚时女方送给男方象征新郎威武强壮，寓意吉祥平安。鱼馄饨：订婚时男方送给女方期望新娘灵巧纯洁，寓意多子多福。花馄饨：结婚馈赠饰有葡萄、石榴、鸳鸯等，期盼新人多子多福、恩爱和睦。献爷馍 (枣祃瑚)： 春节等节日敬神祭祖 “爷”在韩城方言中指“神”，用于供奉神明。顾口 (jua) ：春节时外婆送给外孙半月形，寓意关爱孩子，希望其吃好穿好，如牛般强壮。圈圈馍 (看娃馍)：小孩出生三天时娘家赠送形如项圈，寓意套住小宝贝的生命，祈愿其如长命锁般健康成长。 猫馍猫花馍是外婆送给外孙子的花馍。通常在满月，点花(种牛痘)，和过周岁会送。很早以前由于医学还不是很发达，小孩子不好生养，孩子往往会出天花，高烧不退脸上会长水泡，轻则落下一脸的麻子窝窝，重了会天折。古人认为猫有九条生命，外婆送猫希望自己的外孙像猫一样乖巧懂事，健康成长，一生无病无灾。 制作花馍的工具其实都是农家常见的物件，如剪刀、木梳等，全靠制作者一双灵巧的手，通过捏、掐、揉、搓、剪等技艺，塑造出各种生动的形象。 6、党家村大红袍花椒“韩城党家村大红袍花椒”是历史名优特产。这种花椒以‌粒大色艳、皮厚肉丰、香味浓郁、麻味适中‌著称，享有“中华名椒”的美誉，畅销全国并出口至东南亚等地。‌在一个街巷口，一位老汉在售卖花椒，看着好看，闻着很香，买了两袋。 7、贾家分银院这座院子是贾族来到党家村的第一座四合院，也是合兴发商号的分银院。合兴发的老板是贾翼堂，掌柜的是党氏十四世三门人党玉书，过去的掌柜，就是现在具体经营商号叫做经理的人。二人在河南南阳唐河北端的商业重镇赊旗镇，创办商号，取得巨大成功。赊旗镇八座城门，被称为“八门镇”，除八门之外还有一座水门，而这唯一的一座水门为“合兴发”独自拥有，水门内外都是自家的码头，水门内是“太平街”，整条街道都是“合兴发”的商铺。赊旗镇建有著名的“山陕会馆”，“合兴发”是会馆主要捐资商号。 党家村的股份制党家村在党守成阶段或早或晚地转变为“合伙求财”的“股份制”经营。即西家经理和资深店员，由挣“身钱(工资)”改为参加“人股”(相对东家的“银股”而言，俗称“顶生意”)分红。让从业者的报酬同商号的盈亏直接挂钩，从而最大限度调动他们的积极性。贾翼堂在创业时期就聘请党玉书作西家，开了一个好头。参加入股的经理即掌柜的，有的是东家在自己了解或别人推荐的人中间聘请的;有的是由只管吃饭不挣身钱的店伙，进而挣身钱的店伙，进而“顶生意”的大店伙一步一步熬上去的。无论聘请来的，还是熬上去的，绝大部分是韩城县北乃至本村本族的人;在河南当地雇佣的人多在下层作杂役、当伙计，能熬到参加“人股”分红的可真是凤毛麟角了。对东家的本金也要作“银股”按股分红。各号的东家往往不是一家，西家也往往不是一个人。谁入“银股”多少，谁入“人股”多少，各家各有其具体数目。几年结算分红(多为三年)，分红如何提留，各次分红的具体数字等等，这些都记载在《万金帐》上。《万金帐》是商号的高度机密，一般店员也见不到，更不要说外人了。因此，对河南商号规模大小，都是说拥有土地若干顷，而不说拥有多少银两。据党家的后人回忆，党家在最盛时每月都有“标银”运回党家村，“日进纹银千两”，为此党家专门修了“分银院”两座和两座“分银楼”，运回的银子，各房按股份提取，分银时不用钱秤，而是用斗量，每房用斗往家里提银子。如果说党家村河南商号实行的股份制已具有资本主义因素的话，那么它在用人上的唯亲唯乡做法则带着浓厚的封建色彩。 8、贾祖祠贾姓始祖于明朝洪武年间由山西洪洞县迁至韩城，明嘉靖四年（公元1525年）正式移居党家村。贾氏迁入党家村后，与党姓联姻合作，共同经商。 贾祖祠建于清康熙四十九年（公元1710年），比党家祖祠的修建稍晚。其建筑格局为坐西朝东，由祠门、厅堂和东西厢房组成。这与坐北朝南的党家祖祠形成了鲜明对比，这种方位安排源于贾家是“外甥”的身份，体现了传统礼制中舅舅与外甥不能平起平坐的观念。 追远之堂供奉祖先牌位、举行祭祀仪式的厅堂。“追远”含义：语出《论语》“慎终追远，民德归厚矣”，意为虔诚地追念久远的祖先，体现了儒家孝道和敬祖的传统。 　　厅内悬挂的蓝色底、金色字的楹联，是此处文化精髓的集中体现，与党家村著名的家训文化一脉相承。四百载守祖宗一脉真传曰勤曰俭廿三代教子孙两条正路惟读惟耕 9、一代乡贤党丕经先生故居厅堂前的木刻对联是党家村第二十代传人党丕经先生自撰的，它不仅文辞优美，更巧妙地概括了党家村的历史与文化价值。全文如下：上联：祖宗艰难创业，建此庄，建此宅，原意为蔽风雨、乐农商，岂料留下稀世瑰宝，可光中华建筑史下联：子孙懵懂享用，作于斯，歌于斯，不识其庐山面，蕴椟玉，既经拂去历史尘埃，方见北国文明村 10、双旗杆院是党家村极具代表性的功名象征性宅院，是党家村最大、最长、最老的四合院，村人多称其为“老院”。因其门前两侧曾各立一根高大的旗杆，故得名“双旗杆院”。 在古代社会，门前竖立旗杆是家族成员取得高等科举功名（如举人、进士）的显赫标志，用以光耀门楣并激励后世子孙向学。 双旗杆院拥有三道门楣。第一道门楣刻着“耕读第”，这既是党家村常见的门楣题字，也鲜明体现了古代士人“以耕养家，以读兴族”的核心价值观。第二道和第三道门楣分别为“志裕光前”与“心存裕后”，表达了主人希望为祖先争光、为后代造福的志向。 作为典型的四合院，其布局严谨，由门房、厅房、厢房等围合而成，建筑装饰讲究，砖雕、木雕、石雕（“三雕”）俱全。为聚气防泄，大院门外筑有照壁，大门内还建有一道“苫屏门”。 11、诗书第（书画馆）门前楹联今日陈列字画家什珍藏品古时萦绕子曰诗云诵读声 万马奔腾，福寿绵长 12、文星阁 夕阳渐渐西沉，沐浴在夕阳余辉之中的文星阁，就像是一枝直插云霄的桅杆，挺拔中透着坚韧。六根铁绳从顶下牵起六角飞檐，飞檐末端各垂一只大铁铃，风争铃摆，发出叮叮当当的响声。 文星阁的塔身颇像《封神演义》中的托塔天王李靖手中之镇妖宝塔。一层门额题“文星阁”三字，门外也悬挂一副木制对联：“配地配天洋洋圣道超千古；在左在右耀耀神灵保万民。”阁内供奉着圣人孔子以及其10位高徒的牌位。二三四层分别供奉着颜渊、曾参、子思以及孟轲的牌位。五层供奉文昌帝的牌位。顶层供的则是一手拿笔，一手执卷，正在点元的魁星爷——文曲星的塑像。 请欣赏视频《民居瑰宝党家村》 从韩城古城到党家村，一直向北，12公里，自驾车20分钟。