观赏——贤良祠

金七爷

.宗祠巍峨，如龙腾九天之势，尽显家族辉煌。今天是2025年12月24日，农历冬月初五。星期三。听说贤良祠开放了，我陪同爱人一起乘坐公交车来到这里。 北京市文物保护单位贤良祠北京市人民政府二00一年七月十二日公布北京市文物局二00一年十月立 贤良祠，清朝祭祀以怡亲王允祥为代表的，有定国安邦之股肱重臣的场面。贤良祠限时开放，就到1月底，想先睹为快抓紧冲。 贤良祠看点大概有三。建筑（藻井）、御碑、（修缮中）、神位原状（神位据说现在在故宫博物院保存。）开放两进院落，能看到藻井。 贤良祠坐北朝南，三进四合院，中轴线上依次为山门、仪门、正殿、后殿等。御碑亭能看到外观（御碑在亭中用苫布围着）。山门、仪门、正殿屋顶是绿色琉璃瓦。 古树参天遮日月，宗祠静谧藏风云，历史厚重感扑面而来。贤良祠是雍正帝为祭祀“法施于民，以劳定国”的功臣硕辅而下旨修建的国家祭祀场所。 贤良祠位于地安门西大街103号，北京考古研究院斜对过儿。建筑面积1006平方米，始建于清雍正八年（1730年），从雍正朝至宣统朝共祭祀178人。 碑亭仪门的东西两侧各有一座六角攒尖碑亭，面积各25平方米。亭内均立有祠碑，碑形相同，为螭首龟趺，碑身高5.12米，宽1.17米，厚0.52米。碑面篆刻着清雍正皇帝御制贤良祠碑文，落款是雍正十一年癸丑九月二十日。祠碑置放于六角亭的中间。东侧碑亭内的祠碑碑文是用汉字篆刻而成，西侧祠碑是全篇满文篆刻，碑文内容相同。 山门内不远处的第二重正门称作“仪门”，仪门共3间，屋顶铺设着绿色琉璃瓦。仪门的前、后东侧各有古榆树一棵。 贤良祠“一祠承千年风骨，万瓦载百代贤声。”贤良是铭刻在民族基因的精神坐标。贤良祠非独一祠宇，乃国家治道之镜鉴。 ‌贤良祠"一砖一石皆故事，一柱一梁总关情。贤良祠的静默，是历史最有力的回响；它的巍峨，是民族最挺拔的脊梁。" ‌贤良祠"青砖黛瓦映古韵，飞檐翘角诉沧桑，贤良祠如一册尘封的史书，静立千年，镌刻着忠魂与荣光。" 贤良祠青砖黛瓦映朝霞，千年古树伴祠旁，壮观非凡！ 贤良祠先后被宛平县借用过、被中华全国妇女联合会、新中国妇女职业学校占用过。2000年时封闭修缮。 正殿仪门后面是正殿，正殿为3间，殿堂部分为歇山大脊，绿色琉璃瓦歇山顶，左右各辟侧门。怡亲王允祥的牌位位于正殿正中的位置，其余人员分列左右及东西配殿中。牌匾现已移到故宫博物院保存。 贤良祠殿堂藻井穹顶如天，藻井垂星，万缕金丝织就九重云阙，贤魂长驻，光耀千秋。 贤良祠堂正殿正殿北侧的屋檐较宽，正殿内檐顶装饰着方形的盘龙纹饰藻井，藻井外周镌刻着“佛八宝”装饰。 京师贤良祠入祀标准严苛，唯有功勋卓著、名节俱佳的股肱之臣，无论满、汉，经大学士会同礼部核查奏请，或由皇帝交九卿议奏后钦定。入祀者享春秋国祭，并获赐谥号、国史立传、恩荫子孙等殊荣。入祀并非一劳永逸的“终身荣誉”，若身后察其操守有亏、名实难副者，即依制撤出，以儆效尤。如此有进有出，正显国家崇忠雄贤、激浊扬清的政治意志，也维系贤良祠作为国家精神标杆之神圣性与纯洁性。 雍正朝时祭祀51人，包括:允祥、图海、靳辅、范文程、张玉书、施琅、于成龙等。乾隆朝先后增祀50人，有杨明时、李卫、策凌、傅恒、尹继善、刘统勋、兆惠等。嘉庆朝增祀11人，有福康安、阿桂、刘墉等。 贤良谱视频看看吧！ 在贤良祠正殿，我看到中国内地相声男演员、主持人李然，他跟门口卖拓印的老板畅谈，听到声音就知道是他。我亲切的跟李然握手交谈。 这是相声演员电视主持人李然的视频。看看吧！ 眷怀旧德雍正朝入祀之臣允祥宗功元祀，宜居首。允祥（1686年-1730年），康熙第十三子，自幼聪颖，才学出众，精于骑射。雍正帝即位后封和硕怡亲王，任总理事务大臣，主管户部等要职。其勤恳辅政，治理河道，整顿旗务，功绩卓著，获赐“忠敬诚直勤慎廉明”八字匾。（出自《清实录·世宗宪皇帝实录》)。雍正八年（1730年）5月，允祥病故，雍正帝辍朝三日以示哀悼，亲临其丧，赐谥“贤”，特许不避讳仍书“胤”字并配享太庙，十一年京师贤良祠建成，允祥位列入祀贤臣之首。雍正帝悼念允祥谕言：“逮朕御极之初，命王总理事务，王凤夜匪懈……凡宫中府中事无钜细，皆王一人经画料理，无不精详妥协，符合朕心……遍观自古史册所载贤王懿戚，从未有可与王比伦者。”(出自《世宗宪皇帝上谕八旗》)。 施琅对台专征，大展壮猷。施琅（1621年-1696年），字琢公，福建晋江（今晋江市）人，清初名将，隶镶黄旗汉军。官至福建水师提督，封靖海将军、靖海侯。康熙二十二年（1683年），施琅率领三万大军渡海征台，攻克澎湖，激战中虽负伤仍指挥若定，大破郑军主力，最终迫使郑克爽归降，成功收复台湾，为国家统一奠定版图。康熙帝赋诗昭施琅之功，大加封赏，封侯赐爵，世袭罔替。《赐施琅诗》岛屿全军入，沧溟一战收；降帆来蜃市，露布彻龙楼。上将能宣力，奇功本伐谋；伏波名共美，南纪尽安流。三十五年卒于任上，赠太子少傅，谥“襄壮”，入祀贤良祠。（出自《清史稿》卷294·列传81)。 在施琅展示的位置，主持人李然慷慨激昂，描述情景。视频看看吧！ 跟李然合影留念。 策棱宣力边陲，勋猷懋著策棱（？-1750年），又作策凌，蒙古喀尔喀部人，清朝将领，累封和硕亲王、固伦额驸。策棱自幼随母归附，受康熙帝赏识，后尚纯悫公主为额驸。他一生屡次出征，曾防御策妄阿喇布坦，并大败准噶尔军。在政务方面，他参与了《中俄布连斯奇条约》的签订，正式确立了中俄中段边界。乾隆十五年（1750年），策棱卒，帝亲临奠，命配享太庙，谥曰“襄”，御制诗挽之。乾隆帝谕曰：“策凌以名藩尚主，皇祖时宣力边陲、勋猷懋著。虽蒙古亲藩无配享太庙例，朕令其配享，且令众蒙古知朕崇奖贤劳，中外一体，俾共知感奋，益切劝勉。并照怡贤亲王例崇祀贤良祠，以示联酬庸展亲，优贤笃旧至意。”（出自《高宗纯皇帝实录》第359卷)。 据《清实录·高宗纯皇帝实录》和《清实录·仁宗睿皇帝实录》记载，嘉庆朝二十五年间，仅十二人入祀贤良祠，福康安、刘墉等重臣位列其中。嘉庆四年（1799年），受和珅案的牵连，和琳被撤出贤良祠。此朝入祀标准极为严苛，平均两年多方得一人，为贤良祠创建以来较为严苛的一朝。刘墉克承家世，清介持躬。刘墉（1720年-1805年），字崇如，号石庵，山东诸城人，乾嘉时期大臣。刘墉工于书法，与翁方纲、铁保、成亲王永瑆并称清朝四大书法家。乾隆十六年（1751年）为进士，历任学政、按察使、工部尚书等职，曾整治科场积弊，明断疑案，治理水患赈民，查国泰贪污案有功，大学士。嘉庆九年十二月卒于京。刘墉继承其父刘统勋的清介美德，立身正直，嘉庆皇帝曾赞扬他“克承家世，清介持躬”，赠太子太保，赐谥“文清”，入祀贤良祠。（出自《清史稿》卷302·列传89）。 《清实录•宣宗成皇帝实录》记载，道光朝贤良祠入祀者为十五人，包括总督陶澍、大学士文孚等。道光帝承父严苛态度，曾有五年未批准任何廷臣入祀贤良祠。陶澍实心任事，不避嫌怨陶澍（1779年-1839年），字子霖，号云汀，湖南安化人，清中期力革时弊的代表性人物。嘉庆七年（1802年）中进士，道光年间历任巡抚、两江总督等职。他查库赈灾、推海运漕粮、整盐政、与林则徐治水利，力革时弊。道光十九年(1839年)卒。道光帝在其遗疏中褒奖“实心任事，不避嫌怨”，赠太子太保、谥“文毅”，入祀贤良祠。后人将其奏议、诗文等辑为《陶文毅公全集》。（出自《清史稿·陶澍传》）。 据《清实录•文宗显皇帝实录》和《清实录·穆宗毅皇帝实录》记载，咸丰朝贤良祠入祀者为六人，依次是协办大学士杜受田、大学士潘世恩、文庆、裕诚、杜塄、巡抚胡林翼。杜受田公忠正直，当“正”无愧杜受田（1788年-1852年），字芝农，山东滨州（今滨县）人，咸丰帝师，官至左都御史、工部尚书。文宗六岁从学，杜受田朝夕以正道匡辅。宣宗晚年校猎南苑，恭亲王猎获甚丰，文宗独未发矢，问之，对曰：“时方春，不忍伤生以干天和。”宣宗大悦，赞为“帝者之言”，储位遂定，皆受田辅导之功。咸丰二年（1852年），杜受田奉命赈济黄河灾民，途中染疫，仍力疾治事，卒于任上。帝诏曰：“品端学粹，公忠正直，足当‘正’字而无愧。”特赠太师大学士，谥“文正”，入祀贤良祠。（出自《清史稿》卷385·列传172）。 《清史稿》记载，同治朝贤良祠入祀十一人，包括骆秉章、曾国藩、贾桢等，同治朝入祀之人大多为历事三朝的老臣。年轻皇帝在谕旨中屡以“笃念暮臣”“笃念耆臣”表达对勋旧重臣的感念之情。曾国藩清朝中兴，功居第一曾国藩（1811年-1872年），字伯涵，号涤生，湖南湘乡人，晚清中兴名臣。道光十八年（1838年）中进士，历任两江总督、直隶总督等要职。咸丰三年 (1853年)创湘军，历十载征战，同治三年（1864年）攻克天京（今南京），平定太平天国，封一等毅勇侯。同治十一年（1872年），病卒。赠太傅，谥“文正”,入祀京师贤良祠，以旌其匡扶社稷、再造清室之功。同治帝下谕内阁曰：“大学士两江总督曾国藩学问纯粹，器识宏深。秉性忠诚，持躬清正……朕御极后深资倚任，东南底定，厥功最多，特封一等毅勇侯，世袭罔替，并赏戴双眼花翎。历任兼圻，于地方利病，尽心筹画，老成硕望，实为股肱心膂之臣。”（出自《穆宗毅皇帝实录》第328卷）。 《清实录·德宗景皇帝实录》记载，光绪朝贤良祠入祀二十九人，包括大学士文祥、总督沈葆桢、左宗棠、曾国荃等。满臣十五人，其中宗室子弟占比显著，如恭忠亲王奕诉、豫亲王后裔昆冈、麟书，及理亲王、诚亲王后裔福锟、载龄等皆列名其中。左宗棠恪矢公忠，收复新疆左宗棠（1812年-1885年），字季高，号湘上农人，湖南湘阴人，晚清中兴名臣。历任浙江巡抚、闽浙总督、陕甘总督、军机大臣、两江总督等要职。咸丰十年（1860年），协助曾国藩办理军务，招募楚军，参与平定太平天国；同治五年（1866年）调陕甘总督，协剿捻军并设西安、兰州机器局；光绪元年 (1875年）督办新疆军务。其先后平定新疆阿古柏势力，奏请新疆设省，并与俄国签订《伊犁条约》收回伊犁。光绪七年(1881年)，授军机大臣，调两江总督兼通商大臣。光绪十年(1884年)，中法战起，赴福建督军，后病殁于福州。 光绪帝谕曰：“大学士左宗棠学问优长，经济宏远。秉性廉正，莅事忠诚。督师出关，肃清边圉，底定回疆，厥功尤伟。恪矢公忠，始终如一。”追赠太傅，谥“文襄”，入祀贤良祠。（出自《清史稿》卷412·列传199）。《清史稿》记载宣统朝三年内共入祀贤良祠者五人，包括大学士张之洞、孙家鼐、鹿传霖、王文韶、协办大学士戴鸿慈。宣统朝的入祀者均为汉臣，也是入祀较为密集的一朝。张之洞公忠体国，廉正无私。张之洞（1837年-1909年），字孝达，又字香涛，号壶公，晚年自号抱冰老人，直隶南皮（今属河北）人，洋务派代表人物之一。张之洞与曾国藩、李鸿章，左宗棠并称晚清“四大名臣”。同治二年（1863年）中进士。历任四川学政、两广总督、湖广总督、两江总督，后晋协办大学士，擢体仁阁大学士，授军机大臣。光绪年间，创枪炮厂、开矿务局等办实业；设自强学堂、立广雅书院等兴教育，练“江南自强军”，倡“旧学为体，新学为用”推改革。八国联军侵华时，参与创“东南互保”。宣统元年 (1909年)病卒。（出自《清史稿》卷437·列传224）。宣统帝下谕内阁曰：“大学士张之洞公忠体国，廉正无私。服官四十余年，擘画精详。时艰匡济，经猷之远大，久为中外所共见。兹闻溘逝，轸惜殊深……加恩予谥‘文襄’，晋赠太保，照大学士例赐恤，入祀贤良祠。”（出自《宣统政纪》第20卷)。 贤良祠不仅是为表彰贤臣个人，更是为展示清廷明君贤臣共治天下的政治理想。所祀人选严格遵循典制，从功勋卓著的满汉大臣中遴选，既体现了民族融合的方略，也意在巩固天下归心的根基。贤良们以功勋护社稷，以名节垂青史。而人祀名单也非一成不变，其动态调整的背后，更彰显出朝廷彰明纲纪的政治智慧。今观此祠，既是对清代治国贤才的尊崇，也是对贤良精神的礼赞与铭记。它超越历史时代，融人民族血脉，让千年文脉在传承中生生不息，在后世激荡出更为深远的回啊。 光绪朝恭忠亲王奕訢，名臣大学士瓜尔佳·文祥、赫舍里·英桂、叶赫纳喇·全庆、宗室载龄、左宗棠、宗室灵桂、索绰络·宝鋆、叶赫那拉·恩承、宗室福锟、张之万、宗室麟书、觉尔察·额勒和布、李鸿章、瓜尔佳·荣禄、宗室裕德、昆冈、蒋崇礼、宗室敬信，协办大学士沈桂芬、李鸿藻，将军长顺，总督沈葆桢、丁宝桢、岑毓英、曾国荃、刘坤一，提督宋庆，巡抚张曜。宣统朝大学士王文韶、张之洞、孙家鼐、鹿传霖，协办大学士戴鸿慈。 溯祠宇之源，观祀典之肃，仰先贤之风，我们已完成一场跨越时空的对话。从祠宇沧桑到精神永续，我们看到的不仅是建筑新生，更是贤良精神跨越民族藩篱，在世代传承中焕发新生。今天我们驻足于此，即是回望先贤功业，更是要让这份榜样力量最终汇聚成民族复兴道路上的磅礴伟力，跨越艰难险阻，书写属于新时代的壮丽篇章。