10月22日上午8点半出发，10点50进入北马其顿办理入关手续。11点半办完，出发前往奥赫里德游览。<br> 奥赫里德是北马其顿共和国西南部的一座城市，位于奥赫里德湖东北岸。奥赫里德的历史可追溯到公元前 4 世纪，传说由腓尼基王子卡德摩斯建立，当时名为 “光明之城。公元前 3 世纪末到 2 世纪初，古希腊部落达萨雷泰人在此居住。中世纪时期的867 年，保加尔人征服了这座城市，879 年，奥赫里德的名称第一次在文献里出现。990 年到 1015 年，奥赫里德是保加利亚帝国的首都，也是东正教保加利亚教区牧首的所在地。1018 年，东罗马帝国重新征服奥赫里德，保加利亚东正教教区被降级为奥赫里德教区。14 世纪末，城市被奥斯曼土耳其帝国征服，直到 1912 年第一次巴尔干战争期间才脱离其统治。1913 年第二次巴尔干战争后，奥赫里德归属塞尔维亚。一战期间（1915–1918），曾被保加利亚占领，1918年后并入塞尔维亚 - 克罗地亚 - 斯洛文尼亚王国。二战期间再次被轴心国的盟友保加利亚占领。二战后纳入南斯拉夫社会主义联邦共和国。1991 年马其顿独立（2019 年更名北马其顿），奥赫里德成为西南地区核心城市与旅游枢纽。1980 年，奥赫里德和奥赫里德湖被联合国教科文组织登录为世界文化及自然双重遗产，是北马其顿重要的文化和自然瑰宝。<br><br> 中午12点多来到来到奥赫里德，我们先午餐，后游览。约下午2点钟我们登上游船，观赏浩瀚的奥赫里德湖。<br> 奥赫里德湖是巴尔干半岛第二大天然湖，也是欧洲最深、最古老的湖泊之一。大部分水域（约三分之二）在北马其顿境内，小部分在阿尔巴尼亚境内。水源主要来自山泉和地下水。奥赫里德湖湖岸风光美不胜收，湖水清澈见底，呈深蓝色，四周被群山环绕，森林覆盖率高。湖畔的奥赫里德古城古朴典雅，加上浩瀚的湖水景色十分迷人。 湖内的卡内奥半岛 漫步湖畔 游船码头 山坡上的奥赫里德城 大型游船 山顶上的萨缪尔国王堡垒，它是奥赫里德古城的核心防御建筑之一。堡垒始建于公元 10 世纪末，由保加利亚第一帝国的萨缪尔国王主持修建，曾是当时保加利亚帝国的军事与政治据点之一，见证了中世纪巴尔干地区的政权更迭。 蔚蓝的湖水 卡内奥半岛上的圣约翰教堂 游船绕着卡内奥半岛行驶，让我们180度的观看这座教堂。 建在岩石悬崖旁的小礼拜堂 建在山顶上的圣潘特莱蒙教堂。它是奥赫里德最古老的宗教建筑之一，也是当地东正教的重要历史遗迹。教堂始建于9 世纪（保加利亚第一帝国早期），最初是拜占庭传教士西里尔与美多德（斯拉夫文字的创造者）在此活动时修建的修道院核心建筑，见证了斯拉夫民族的基督教化进程。它与湖景、古城相映成趣。 我们乘坐的小游船 山顶上的教堂与古堡同框 孤帆 码头 一个小时后我们弃船登岸，参观了两个教堂。一个是圣索菲亚教堂，一个是卡内奥圣约翰教堂。<div> 公元 9 世纪，拜占庭帝国的传教士西里尔与美多德（两人是东正教重要圣徒，创造了格拉哥里字母）曾在巴尔干地区传播基督教，推动了斯拉夫民族的基督教化，奥赫里德作为保加利亚第一帝国的核心城市，也在这一过程中逐渐成为东正教的宗教与文化重镇，对巴尔干半岛的东正教传播产生了深远影响。奥赫里德曾拥有 365 座教堂，有 “巴尔干的耶路撒冷”之称。</div><div> 我们先参观了圣索菲亚教堂。</div><div> 圣索菲亚教堂，是世界文化遗产 “奥赫里德地区” 的核心组成部分。教堂始建于10 世纪末至 11 世纪（保加利亚第一帝国时期），曾是奥赫里德东正教牧首区的主教堂，奥斯曼帝国时期被改为清真寺，20 世纪中叶恢复为东正教教堂。</div><div> 圣索菲亚教堂是奥赫里德最具标志性的拜占庭建筑之一，拥有双层拱廊结构（底层为开放拱廊，上层为柱廊），屋顶是红色陶瓦，两侧的圆形穹顶带有东正教十字架，是中世纪巴尔干地区宗教建筑的典型代表。教堂内部保存着11-13 世纪的拜占庭湿壁画，是中世纪拜占庭艺术的珍品之一，描绘了宗教场景与历史事件。</div> 圣索菲亚教堂 圣索菲亚教堂背面 圣索菲亚教堂的湿壁画主要绘于 11 世纪（大主教列奥时期）和 14 世纪，融合了拜占庭中期风格与巴尔干地方传统，比如用蓝色而非金色做背景（区别于君士坦丁堡的典型壁画）。这些壁画在 15 世纪教堂被改为清真寺时被石灰覆盖，20 世纪发掘后保留了斑驳的历史质感。 圣母抱子像是 11 世纪的代表作之一 小门后是圣菲亚教堂的后殿，即主祭坛。穹顶中央是圣母抱子坐像作于11 世纪。前景的装饰圣像屏风是教堂的核心隔断。 精雕细刻的屏风隔断门 主祭坛 圣索菲亚教堂的侧殿 教堂的侧廊 中间是加百列天使像，两侧是圣徒像，左为圣约翰，右为圣尼古拉。 中间为使徒圣约翰，圣杯象征其与耶稣的亲密关系（东正教中常以 “持圣杯” 形象出现），左侧两位持经卷的圣徒，为当地修道院的圣徒 / 主教，右侧圣像为圣巴西尔。 教堂另一侧侧廊 中央的大幅壁画是 《基督升天》 身披带十字装饰祭服的圣徒壁画 侧廊通道 修复中的壁画残片 圣索菲亚教堂的双语标识牌。上方是马其顿语，下方是英语，都标注了 “圣索菲亚教堂（即‘神圣智慧教堂’）”，并明确其建造年代为 “11 世纪”。 圣索菲亚教堂的模型 教堂入口售票处 主祭坛的外部建筑 教堂的外侧柱廊 外侧柱廊的内部空间 圣徒骑兽石刻浮雕残片 离开圣索菲亚教堂，我们又参观了另一座著名的教堂—卡内奥圣约翰教堂。<div> 卡内奥圣约翰教堂是奥赫里德的标志性景观之一，也是奥赫里德世界遗产的核心建筑之一。教堂采用拜占庭式风格，以砖石为主体，搭配红色陶瓦屋顶，顶部的小穹顶带有东正教十字架，外墙装饰有拱形窗与几何图案，是中世纪巴尔干地区小型宗教建筑的典型代表。它坐落在奥赫里德湖东北岸的悬崖半岛上，背靠山脉、面朝湖水，是奥赫里德湖岸最具视觉冲击力的景观之一，也是游客拍摄湖景与古城的热门打卡点。教堂始建于13 世纪（拜占庭帝国后期），最初是修道院的一部分，如今是奥赫里德东正教的小型教堂，内部虽不宏大，但因 “悬崖湖景” 的独特位置，成为奥赫里德的文化符号之一（见题图）</div> 卡内奥圣约翰教堂入口 卡内奥圣约翰教堂双语说明牌。<div>用马其顿语和英语介绍了教堂的核心信息：教堂名为 “圣约翰卡内奥”，建造年代是 13 世纪末；建筑风格融合了拜占庭、巴尔干及亚美尼亚元素，内部壁画为研究马其顿中世纪绘画提供了重要资料；强调它是受法律保护的文化遗迹，也是奥赫里德湖景观的标志性组成部分。<br><br></div> 卡内奥圣约翰教堂是砖石混合建筑 教堂内部空间很小 从山坡上看卡内奥圣约翰教堂和奥赫里德湖 卡内奥圣约翰教堂庭院内的宗教圣水泉，是东正教教堂常见的附属设施，其功能是供信徒取用 “圣化的水”，是东正教宗教仪式与日常信仰实践的一部分。<br><br> 参观完卡内奥圣约翰教堂，下山来到湖边。看到湖边有几座人物雕塑。 北马其顿奥赫里德的 “圣诺维・奥赫里德斯基（Св. Нови Охридски）教师” 雕像。圣诺维・奥赫里德斯基是斯拉夫文化启蒙者群体中的代表人物（与圣克莱门特、圣瑙姆等并列），属于 “奥赫里德学派” 的核心成员，以传播文化、教育信徒闻名，因此雕像基座标注 “УЧИТЕЛСКИ”（教师） “圣西缅・斯泰莱特（Saint Symeon Stylites）雕像”。赤身形象 + 高举十字架，是东正教中 “殉道圣徒” 的经典表现（象征为信仰舍弃世俗、坚守神圣）。圣西缅（Saint Simeon）是基督教历史上多个著名圣徒的名字，他们因不同的事迹和特点被教会铭记，类似于冠名。圣西缅・斯泰莱特以 “柱居苦修” 闻名（长期在石柱上修行），是早期基督教著名的苦行者与圣徒。 “圣西里尔与圣美多德” 雕像，他们是斯拉夫文化与宗教史上的核心启蒙者，他俩是 9 世纪拜占庭的传教士，创造了斯拉夫字母（西里尔字母的前身格拉哥里字母），是 “斯拉夫文化的启蒙者”。 被称为 “斯拉夫使徒”。我们在巴尔干的许多地方都看到了他们的纪念标志。 静谧的湖岸 下午约5点钟我们离开了奥赫里德，前往北马其顿的首都斯科普里。