娘娘庙之前世今生

杨柳岸边

在广水市余店镇（旧称应山县余家店）西北八公里处，界河村境内一座海拔281.7米的山巅上，矗立着一座气势恢宏的古寨——这便是远近闻名的娘娘庙（亦称娘娘顶、娘娘寨）。

此地属桐柏山余脉末端，扼守南北要冲，形成天然屏障：南面丘峦舒缓，北侧悬崖壁立。登顶环视，四野尽收眼底：西眺先觉庙水库波光潋滟，烟波浩渺，晴日可见随州城、万店镇轮廓；南瞰马坪、淅河，村落山峦烟霞蒙蒙，田园池塘星罗棋布；北望吴店玉皇顶，层峦叠嶂，直入云霄。娘娘寨与东边的唐儿寨、西北的四角嘴寨、东北的九岭山寨互为犄角，拱卫一方。相传，明清时期，此地早有兵马驻扎。因其地势险要，控扼咽喉，自古为兵家必争之地。

这里不仅尘封着春秋古国的遥远记忆（相传程家庄为西周时期遗址，并有大量文物出土；民间猜测，此地或为古贰国所在），更在近代抗战烽火中，成为应山御敌前线的核心要塞。山下的二屋塆（旧称二母塆，又称二五塆）曾是国民党应山县政府驻地；寨北的易家沟则是抗战时期中共应山县委诞生地。国共两党曾在此携手抗敌——山下的李家塆，即为新四军将领陈少敏联合抗日的指挥司令部所在地。

山河要塞，千年回响。这片热土，既铭刻着日寇侵华的累累罪证，也熔铸了中华儿女不屈抗争的壮烈史诗。新中国成立后，驴狼坡上矗立的革命烈士纪念碑，无声诉说着英魂的浩然正气。

一、山寨营造智慧

娘娘寨大体呈东西走向，北陡南缓，东窄西宽，远望形如一艘劈波斩浪的巨舰，西端陡峭高耸的塔坡宛若舰岛。山寨主体东西绵延250米，宽20至170米不等，整体呈巨大镰刀形，面积约23亩（含南面子寨）。

城防巧工：寨墙依山就势，据险而筑，墙高5至7米，底宽3至4米，顶宽约1米。内侧筑有辅墙（俗称“保墙”），此为作战台阶与往返通道。墙体由巨型青石或铁矿石（部分体积超一立方米）垒砌而成。山寨呈“L”形布局，东南北三面各设一座构造精巧的直角城门，这种设计坚不可摧，能有效防御火攻。墙体之上，间隔4至5米便设有瞭望台及外小内大的射击孔洞百余处。寨墙内壁分布几十处弹药储存室，尤以南北墙面最多。墙顶筑有垛墙，共同构成完备的防御体系。

内部格局：鼎盛时期，寨内建有大小石屋数百间，成为乱世中百姓的避祸之所。每逢兵祸匪患，周边塆子乃至淅河、马坪、万店等地民众扶老携幼、带着要紧财物蜂拥而至。当地富户携带家丁常驻寨内；而下山挑水背粮、运送物资、打探消息之类危险差事，则多由穷苦百姓承担。

庙会盛况：自南门沿缓坡下行约150米，半山腰处筑有子寨，其形如坐佛腿腰，面积4至5亩。子寨三面筑墙，唯留北边与主寨相连，寨内建有少量石屋及一座长80米、宽10米的“U”形戏台。

旧时山寨举办庙会，四方信众云集，祈福、求子、还愿。一时间，民众、艺人、商贩汇聚于此，生火造饭，售卖饮食及其它特产；道士相士摆摊占卜，杂耍艺人随处献技。娘娘庙内灯火通明，梵音袅袅；山寨内外人声鼎沸，热闹非凡。信众携带神龛供品，提前一天到庙前山林中守岁。

庙会期间，寺外戏台锣鼓喧天，好戏连台；山路两侧以路为市，酒肆、茶摊、大小商贩遍地皆是，交易火爆。货物琳琅满目，吆喝声叫卖声此起彼伏；美食档飘香四方，令人垂涎。敬香、祈福者摩肩接踵，赏灯、猜谜者络绎不绝；看热闹、品美食、情侣相会、寻觅商机者川流不息。香火数日不绝，盛况空前。这一独特的民俗奇观，是古寨当年活力的生动写照。

二、建造工程之谜

关于娘娘寨的始建年代，众说纷纭。一说为清咸丰年间为抵御太平军（“长毛”）而大规模修筑；另有一说，其渊源可追溯至更久远的年代。相传，北魏时期，北方战乱频繁，有僧人自河南洛阳白马寺南下避乱，于应山深山中建寺栖身。2019年3月，河南白马寺修行僧人受寺委托南下寻根，曾在娘娘庙下李家塆，向村民程开全叙述此寺渊源。寺内僧人数量不定，大型法事则请随县泉水寺方丈住持。界河娘娘庙、马鞍七宝寺、随县泉水寺，三寺同根同源，旧时相互照应。

明清时期，天下动荡，官府倡导修造寨堡。凡地势险要、战略关键之所，多由官方掌控，九岭山寨、娘娘寨即属此类军事营寨。据李姓族谱记载，清咸丰年间，官府曾对娘娘庙进行大规模修缮加固。此后，其军事功能渐弱，转而成为民众重要避乱之所。

令人惊叹的是其工程浩大与艰辛。难以计数的巨型石材从何而来？坊间盛传，主要采自寨西北山下白衣庵附近。从山下运至山顶，往返数里，山陡林密，崎岖难行，全靠人力肩挑背扛。这座雄踞山巅的古老堡垒，凝聚着先民难以估量的人力、物力与智慧。它不仅是此地沧桑历史的无言见证，更是界河先民坚韧不屈的精神丰碑。

三、灵韵传说

娘娘寨之西的山顶上，先前建有三进五厅宏伟庙宇及十几间厢房，主奉观音娘娘（故称娘娘庙）。其香火旺盛，与诸多流传久远的灵异传说密不可分。这些故事，将神性护佑深植于百姓的日常生活与命运关切之中。

红衣显圣： 相传元末明初乱世，土匪围困娘娘寨半月，寨内粮尽水竭，危在旦夕。某日清晨，匪首派遣小队前去打探，准备一举破寨。探子行至北寨墙外，但见一红衣美妇端坐墙头，气定神闲地剖鱼；寨内似有无数“守军”操练，井然有序。探子惊问其故，美妇笑而不语，却将一尾活鲤抛出寨外，嘱咐带给当家的尝鲜。待薄雾飘过，红衣美妇与“守军”倏忽不见。寨中百姓望天跪拜，感念观音显灵搭救。探子回报，匪首闻之色变，深信寨中兵强马壮，粮草充足，更有神明庇佑，即刻下令撤兵，一场浩劫就此化解。百姓感念神恩，建庙供奉，山寨与寺庙皆因“娘娘”恩泽而得名，自此香火绵延不绝。

金鸡护山：相传，娘娘饲养了一群金鸡，放养于山野沟壑之中，专食害虫毒物。一日，母鸡领着数百只小鸡在北坡觅食，农夫远望，见其金光闪闪，误以为遍地黄金。走近一看，竟是鸡群，顿时贪念大起，扬鞭抽死一只小鸡。不料小鸡倏地化作一坨金子。农夫狂喜，急忙捡起揣入怀中。母鸡怒而啄其脚背，农夫仓皇逃走。之后伤口流血不止，渐渐溃烂化脓，虽遍请名医诊治，却直到所得金子用尽方才痊愈，却落下终身跛足残疾。自此，乡人都说金鸡乃护寨山灵，不可亵渎，更不可据为己有。因有金鸡守护，山林郁郁葱葱，害虫罕见，蚊蝇蜈蚣绝迹。如今每年春夏，到此捕蜈蚣者常空手而归。

红袍退敌（白朗）：相传1914年农历二月，匪首白朗率部围攻娘娘庙。久攻不下之际，匪兵正想以白蜡长竿飞跃寨墙，忽见观音娘娘化身红袍女将，骑关公赤兔马，手持青龙偃月刀傲立墙头，英气逼人，身后尘土飞扬，似有千军万马隐伏寨里。向来信奉关公的匪众见此神威，顿时魂飞魄散，自忖难敌神兵天将，顷刻悉数溃散。匪首见大势已去，遂下令撤离。百姓再次仰仗神恩，得以保全。

美人桥轶事：娘娘庙西南山脚清水堰上，有一座连接山寨内外的方形石桥。相传某年仲春，河南猪贩兄弟俩驱赶猪群到随县贩卖。行至桥头，猪群僵卧不前，任凭他们怎么吆喝鞭打，就是半步也不动弹。兄弟俩无计可施，抬头看见娘娘庙，当即转身跪拜求助。忽见观音娘娘化作白衣美女现石桥对面，柳枝轻拂，净瓶施露，僵卧之猪顿时恢复活力，欢快上路。兄弟俩大喜，转头回望，薄雾晚霞中“美人”已无影无踪。河南人感念其恩，称此桥为“美人桥”，此事最先传遍信阳，后传回应山。

“抢棒棒”习俗：此为界河最具特色的求子民俗。倘若某家男丁不旺或新归久婚未孕，每逢庙会临近，举家必斋戒三日，沐浴更衣。于庙会前一日拂晓，携儿媳备齐“三牲”（猪头、整羊、活鸡）入庙守岁祈福，恭请一段红绸包裹的粗壮栎棒（俗称“棒棒”），置于儿媳床头。白日焚香敬拜，夜晚枕棒祈愿。若次年喜得贵子，便扶老携幼，备厚礼入庙还愿，并将承载福泽的“棒棒”奉还佛案。殿外求子者见“棒棒”归还，立时蜂拥而上，争相抢夺，只为沾其“灵性”迎来福运。争抢时，或半路拦截，六亲不认；或隔空相争，奋不顾身，场面极为激烈。唯留还棒之妇与迎棒新媳，尴尬呆立当场，面红耳赤。此独特习俗绵延至今，成为一方鲜活的文化符号。

这些关于退敌、惩贪、解难、赐福的传说，共同铸就了娘娘庙崇高的精神图腾。它们不仅是界河一带民众茶余饭后的谈资，更是人们将生存智慧、道德期许与生活热望真挚地寄托于神迹的生动写照。正因如此，娘娘庙从一座古代建筑，升华为根植乡野、生生不息的精神丰碑。

四、烽火要塞与抗战中枢

娘娘庙凭借其险要地势与坚固城防，自古即为兵家必争的咽喉要地。1938年10月24日，应山县城及周边地区沦陷后，此地成为国共合作抗战的指挥枢纽。

抗战指挥中枢（1938年底）：

应山沦陷后，国民党应山县长兼游击司令刘汉基，率部先后撤至陈巷寿山、吴店浆溪店及余家店易家沟等地，最终将司令部设于余家店的娘娘庙。

同年11月1日，应山县抗日游击大队在山下李家塆正式成立：刘汉基任司令，共产党员杨常安任副司令兼参谋长，张铎任政治指导员。刘汉基收编整训全县武装，组建抗日游击大队，下设三个中队：冯雀子部驻吴家店和泉口店，王楚卿部驻余家店和界河新街，周章无部驻马坪和徐家店；特务大队杨常安部随司令部行动。娘娘庙成为观察敌情、指挥作战、庇护军民的核心堡垒。游击大队在唐儿寨至娘娘庙一线及其以北广筑工事，严阵以待。

1939年“余家店保卫战”：娘娘庙作为核心据点，亲历了抗战初期著名的余家店系列保卫战。

首战告捷（1月16日—19日）：1939年1月16日，日军调集信阳、广水、安陆等地守军1600余人，配大炮12门，由联队长中村指挥，兵分三路进犯余家店：一路自平靖关、泉口店经东九岭山七宝寺，迂回攻击娘娘顶后背；一路由安陆沿襄花公路经马坪、徐家店、界河新店，从西边袭击右侧翼；一路从县城直扑余家店正面。刘汉基命令各部队分途截击。杨常安率特务大队在唐儿寨一线英勇阻击，战斗极为激烈，屡次击退日军进攻。为减少伤亡，刘汉基采取灵活战术，以班组为单位袭扰日军。激战至19日晚，日军伤亡惨重，被迫遗尸50余具溃退。游击大队缴获军用地图、文件、马匹等物资若干，取得首次保卫战胜利。

再战歼敌（2月21日—27日）：日军受挫后，于2月21日（农历正月初二）再次发动进攻。时雨雪交加，道路泥泞，日军以一个联队兵力，配野山炮十余门，由联队长孙岛、副联队长早赖率领，企图偷袭娘娘顶。游击大队提前获知动向，在余家店周边各要隘设伏（包括四家寨、唐儿冲、大小王家塆、周家山、马鞍山、三清庙、金盘寨），进行分段阻击。日军疑有埋伏，不敢冒进，迟至24日拂晓才发动攻击，旋即遭杨洪文（号争无）部伏击，双方激战，伤亡甚重。刘汉基遂命杨部转移至唐儿寨、娘娘寨至宋家岭一线防御，改由参谋长詹鼎指挥第二中队主力迎敌。

当日12时，国民党第84军派参议陈文豹率杨子光、李北平两个营，携步炮二门来援，守军士气大振。26日，狂风暴雨中，日军连续发起四次冲锋均被击退，遂集中主力猛攻三仙庙（又名三清庙、三姓庙）据点。游击队员凭借地利，与日军展开惨烈肉搏战，毙敌包括中队长4名在内的400余人。为震慑日军，游击司令部下令在余家店、界河等地焚烧敌尸。次日，日军援兵赶到，向唐儿寨、金盘寨疯狂反扑。尽管地形有利且127师彭营赶来支援，但因游击大队内部矛盾突出，各部保存实力、协同不力，最终两寨失守，37名队员阵亡。

新四军驰援（2月27日）：

危急关头，新四军豫鄂独立游击支队在参谋长周志坚率领下，冒雨驰援，猛攻日军侧背，一举扭转战局。新四军一中队向余家店街东、街北迂回攻击，二中队向街南口进攻，经激烈巷战，日军不支，退至镇东丛林死守待援。战至黄昏，在新四军、国民党游击大队及84军、127师各部合力围攻下，日军第二次进攻终告失败，狼狈撤回县城和郝家店。

[注：据余店镇九十多岁的冯爱兰老人（祖籍关店冯家岭周家塆）回忆：日军进攻余家店前，曾从郝家店烟墩坡据点周边村落（包括关店、冯家岭等地）强征民工十几人，逼迫他们运送物资、抬运伤员，冯爱兰之父也在其中。1939年2月28日下午，日军在余家店战败，挟持民工撤回郝家店据点。败退途中，日军头目情绪极差，一路骂不绝口，不时拿民工泄愤。

行至烟墩坡据点以西约三里的一片麦田时，冯父因整整一天未进饮食，体力不支，加上衣服单薄、天气寒冷，脚步踉跄，不慎将担架上一名日军军官伤者摔落。军官顿时厉声大骂，部下蜂拥而上，对冯父拳打脚踢。片刻之间，冯父已鲜血淋漓，瘫软倒地。日军探其脉搏，以为已死，便将他抛入麦田旁的水沟中，继而喝令其余民工继续前行。

将伤员抬至据点后，日军又强令所有民工返回西冲麦田。突然，枪声从背后响起——所有民工被日军残忍射杀并焚尸。冯父当时仅受轻伤，被弃于沟内，侥幸未被察觉。听到枪声，他才从昏迷中苏醒，一直战战兢兢躲在水沟里，目睹了一切。直到夜色深沉，他挣扎着爬出，半夜摸黑逃回家中，成为这场屠杀中唯一的幸存者，也成为那段血腥历史的重要见证者]

毒气战：日寇在两次受挫仍不死心，于3月3日增兵并配飞机大炮，第三次大举进犯余家店，制造了骇人听闻的“三月惨案”，杀害余家店民众近百人。娘娘顶司令部（刘汉基驻地）首当其冲，遭敌反复狂轰滥炸，炮火连天，浓烟滚滚，庙宇房屋尽毁。游击队员依托险峻地势、突兀山石乃至日寇炮火留下的弹坑为掩体，沉着应战，打退日寇多次冲锋。双方血战三昼夜。日寇见久攻不下，竟悍然施放毒气弹。致使游击大队伤亡惨重，司令刘汉基右腿受重伤。

刘汉基审时度势，深知再硬拼恐有全军覆没之危。遂于5日晚，拖着伤腿，果断下令部队转移，退守界河西岸。日寇紧追至北岸。此后，双方隔河对峙约两周。

对峙期间，刘汉基命令各中队，每夜派出士兵偷渡界河，不断袭扰敌军。3月16日晚，参谋长詹鼎亲率一部官兵，乘夜色掩护渡河，悄然摸掉岗哨，干掉巡逻兵，神不知鬼不觉地成功偷袭了日军吴家店中心据点，令敌军特别是其司令部军官寝食难安。

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后续抗战烽烟（1939-1945）：

1939年5月7日：日军进占界河及娘娘庙，设观察哨，强征民夫，残暴肆虐，甚至射杀路人取乐，仅南边李家塆就射死数人。

1940年初：国军一〇三九团杨子光营深入敌后，在万家店至娘娘庙一线机动作战。杨营在万家店东南、森林寺等地重创日军，毙敌40余名。

“娘娘庙决战”：1940年3月1日，杨子光营在唐儿寨与800余日军骑兵（携炮4门）遭遇，激战半小时毙敌20余名后主动后撤诱敌（以骑兵小队佯败，引敌入伏）。日军追至距娘娘庙主阵地仅400米时，杨营七连、九连依托三道环形工事以密集火力猛烈打击，步炮排精准轰击敌后续部队。日军五次猛攻山腰阵地均遭伏击，伤亡200余人（其中遗尸213具，含少佐1名），溃逃时遗弃战马47匹。此役，杨营以寡敌众获胜，牺牲9人，伤21人。朝鲜义勇队成员李子仁（又名李仁子）同志与国军官兵并肩作战。战后，易家沟农民易显华敬佩将士英勇，不忍国军将士暴尸荒野，自购棺木若干口，收殓殉国战士遗骸，安葬在风景秀美白衣庵附近，并致信杨营长求姓名刻碑。

鹰坡歼敌：1942年小麦抽穗时节，川军某团（番号待考）与新四军13人游击队联手，与盘踞鹰坡日军激战半宿。我军付出巨大代价，攻克日寇鹰坡据点。此战，游击队李队长以下13人全部壮烈牺牲，国军一团人马仅存不足两个连，战斗惨烈可想而知。

巧夺据点：1944年6月23日，易家沟村民易大富、易显华等十人，假扮送粮民夫，将匕首、斧头藏于粮袋底层，成功混入日军娘娘寨据点。趁其卸粮不备，突然发起袭击，并与外围埋伏北坡的冯雀子部里应外合。击毙日军6人（含曹长1名），生俘1人，并捣毁娘娘庙敌碉堡，缴获作战地图与密码本各一份，一举光复娘娘庙。

新街战斗：1944年腊月三十至1945年正月初六，界河新街成为重要战场。周志坚率我军经过七天七夜的围困，将长期盘踞在此的国民党部队及地方顽匪彻底击溃，赶出新街。此役中，新四军某部正、副营长与三百余名官兵英勇作战，壮烈牺牲。界河群众省吃俭用，拿出准备过年的鱼肉，为我军提供后勤支援，并腾出房屋，全力抢救和运送伤员。

僧众义举：1945年5月，应随独立团团长李锦堂在马坪赵九层战斗中牺牲，其灵柩被秘密安放于娘娘庙内数月。山下民众和寺中僧人冒死守护，直至抗战胜利，灵柩方得以归葬信阳。

智取新街（1948年）：农历正月二十夜，国民党保安旅王楚卿、冯雀子率180余人回界河新街耀武扬威，欲唱戏三天。解放军得悉，调集两团兵力潜伏程家塆山林。先派人侦察，并派半营战士化装成看戏百姓潜入城内。当晚九时许，城内部队声东击西，烧毁敌马棚粮草制造混乱，抢占东门城楼开门。城外部队迅速入城，内外合击小南门。激战不足一小时，歼敌130余人，缴获武器弹药。王、冯率残部逃往万家店。解放军牺牲30余人，伤70余人。此后，界河再无战事。

五、沧桑印记与未来期冀

娘娘庙曾经拥有显赫历史。鼎盛时期（清康熙至咸丰）坐拥山下大量山林田庄，富甲一方。如西怀“和尚圈子”、白衣庵田地、秃子坡许家独窝等地田产。据李氏族谱记载，曾有僧人与李姓先祖对赌，输掉娘娘庙下数十担田产。

娘娘庙兴于北魏，盛于明清，历经沧桑，毁于战火与岁月。如今，古城墙渐成断壁残垣，新建小庙与现代通讯塔并立，无声诉说着千年沧桑。此寨集军事奇观、信仰圣地与抗战遗迹于一身，是弥足珍贵的文化遗产，保护活化刻不容缓。亟待科学规划，整合资源，将其打造为：

红色教育基地：铭记国共合作、军民同心、新四军英勇抗战的铁血史诗。

民俗文化窗口：传承观音信仰，演绎传奇故事，体验“抢棒棒”等独特习俗。

生态探秘胜地：登临险峰览山河胜景，探寻古寨军事智慧与历史印痕。

这不仅是对铁血荣光的深切缅怀，更是弘扬民族精神、助力乡村振兴的时代担当。屹立鄂北山巅，承载千年回响的娘娘古寨，其深厚积淀必将焕发新生。

注：①刘汉基（1898—1952），名以智，字明川，湖北原应山县（今广水市）吴店东河向畈桥人。幼读私塾，发妻万氏。1920年赴武汉求学，1925年加入国民党。求学期间结识中共党员陈竹秋（大革命时入党，奉命从事秘密工作），1930年结为夫妻。

1925年，出任汉口警察局总监兼码头管理所所长（曾救刘子厚）。1937年秋，经国民政府武汉行营主任何成浚举荐，任应山县县长。1938年10月，应山沦陷后，率县政府迁驻吴店浆溪店。此间，与新四军第五师政治部主任刘子厚密切合作，推动国共联合抗日，曾明令宣布：“凡愿赴新四军抗日者，一律放行。”致其部下二百余人携200余枪、粮食200余担、子弹2万发投奔新四军（不久，此事被国民党应山县党部书记丁觉群密报重庆军部，列为“通共”证据）。

1938年11月，奉命整编应山全县武装力量（含中共领导的抗日游击队）五千余人，组建应山抗日游击大队，任县长兼游击大队司令。1939年1月，率部移驻余家店娘娘庙，在1月至3月间，率部三次击退日军进攻（史称“余家店保卫战”），作战中负伤后退守界河西岸，与日军周旋半月有余。因其作战英勇，指挥有方，屡受上级嘉奖。

1940年6月，以“资敌通共”罪被押解至重庆陆军监狱候审。新四军派其旧部武装秘密护送至川境。后经何成浚力保，年底获释，并任该监狱监狱长、滇缅边界检查总站站长。1946年因反对内战解甲归汉，育有子女6人。1951年4月17日殁于汉口。（其三子刘德仁口述）

②本文部分内容出自熊永恒《话说娘娘庙》，刘廷铠《纪娘娘庙游击战》，袁星光《日寇三次进攻余家店》及姚雪垠《四月交响曲》。

③感谢文友徐浩、胡燕韬提供珍贵史料。

讲述人（按出生年月排序）：

李国英，女，1927—2022，娘家界河喻家塆人，婆家为界河伊家塆。

冯爱兰，女，1933年4月生，余店镇余店社区人，婆家为郝家店周家塆。

熊永明，男，1937年8月生，界河新街人。

程开全，男，1940年5月生，界河大周家塆人。

李自省，男，1942—2023，余店古城畈人。

刘德仁，男，祖籍湖北应山吴店，1945年重庆出生，乳名渝生，刘汉基之三子，现住武汉市。

许毓明，男，1962年7月生，界河程家庄人，余店镇政府退休干部。

刘启义，男，1966年5月生，界河二五塆人。

刘家菊，女，1965年6月生，界河村窑湾，村干部。

屠岳林，男，1968年10月生，界河伊家塆人，村干部。

整理人：

杨德平（笔名杨柳岸边），湖北省作家协会会员，随州市作协副秘书长，广水市作协副主席、秘书长。

 参考文献：

1. 《应山文史资料选》（1—2辑），政协应山县委员会文史资料室编，1986年版。

2. 《鄂北风云》（1—4辑），应山革命回忆录丛书，中共应山县委党史办公室编，1986年—2003年版。

3. 《应山县志》，湖北科学技术出版社，1990年版。

4. 《湖北抗战》，李少瑜、雷河清、张广立主编，军事谊文出版社，1995年版。

5. 《鄂豫边区抗日民主根据地史稿》，鄂豫边区革命史编辑部编，湖北人民出版社，1995年版。

6. 《中国共产党湖北省广水市组织史资料》（1925—1988），中共广水市委组织部、中共广水市委党史办公室、广水市档案局（馆）编，湖北人民出版社，1991年版。

7. 《李先念在随州》，随州新四军历史研究会编，文史资料，2013年版。

8. 《应山县区镇概况》，应山县志编纂委员会办公室编，1986年版。

9. 湖北省地名文化丛书之广水卷，《广水地名拾贝》，黄海卿主编，广水市第二次地名普查办公室、广水市民政局出版，2020年版。

10.《应山县地名志》，应山县地名领导小组编，1981年版。