文|李学山 关于老子，司马迁专门为他写了一篇列传，说他是楚苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，做过周朝收藏室之史。 <div> 老子的籍贯是否如司马迁所说，历史学者仍然争论不休，看法不一，河南人认定，老子就是楚国人，老家就是现在的固始县，至今已开辟出老子故里的景区来，以示纪念，看来已是板上钉钉的事实了。本文不持异议。</div><div><br></div><div> 令我感兴趣的是，那个时代的大师级人物，都是以姓氏后面加个“子”字作为尊称的，比如孔子、列子、韩非子之类。独有老子是个例外，既然姓李，为何不称为“李子”，不知何故。莫非古时候，老和李是同一个字，只是后世在记载时，由于是手写体，没有区分开，导致误传，以错传错，遗留后世？</div><div><br></div><div> 这里我们先看看这两个字在商周时期的写法，有高度的相似性，我们有理由怀疑，老子实际上就是“李子”的误传。</div><div><br></div><div> 还有一个问题，老子跟孔子相比，谁的贡献更大，地位更高？在我看来，老子既然在周王室当过藏书官，自然知识渊博得很，应该属于院士级别的大知识分子，相比孔子这位民间学者自然更有学问。那么，后世为何尊孔而不尊李呢？我想：主要是老子地位太高，不接地气。所以说，仅从学问上看，孔子确实不如老子。换句话说，孔子的话通俗易懂，老子的思想非常晦涩，悟性低的人可能一辈子都理解不了罢。</div> 孔子虽然名气很大，却很谦虚，见了老子，也自称小学生。尤其是在周礼方面的知识，的确掌握的不如老子丰富。为此，他就千里迢迢从东鲁赶到都城镐京，当面把自己弄不明白的地方向老子请教。老子也不端臭架子，就和颜悦色的解释。指出孔子所问的事情，都早已陈腐不堪了，没有多少参考价值，必须要与时俱进，而且要去掉小知识分子身上的臭毛病，清除娇气和种种不切实际的想法，其他的也没什么可学习的。<div><br></div><div> 孔子越听越佩服老子说的有道理，回头就对自己的学生说，“鸟，我知其能飞；鱼，我知其能游；兽，我知其能走。走兽可以网捕，游鱼可以线钓，飞鸟可以箭射。至于龙，我就不知道了，它可以乘风云而直上九天。我今天见到老子，他不就像传说中的龙吗？”</div> 相比老子这位老教授，孔子确实像个小学生。站在导师面前，孔子只有受训的份。所以，听完课后，孔子感慨万千，直接赞美老子就像一个神仙一样，无所不知，无所不懂。 老子研究“道德”，其学说以自隐无名为主张。他在周王室任官已久，见周室日趋衰落，便弃官离去。走到城关，守关的关尹对老子说：“先生就要隐逸了，请务必为我写本书，留下作为纪念。”于是老子就著书上下篇，讲“道德”之意，有五千余言，然后离去，世人便不知其以后怎样了。<br><br> 后来，有人说老子活了一百六十余岁，也有说活了二百多岁的，大约都是因为坚信他懂得修道养身的秘诀而长寿。<br><br> 是不是这样？我认为经不住推敲。孔子年轻时，老子已经是德高望重的老者了，看起来至少老子要比孔子年长50岁，等到孔子去世160年了，老子仍然在世，这当然是胡说八道，从科学来讲，一个人能活几百岁是根本不可能的事情。最大的可能是，后来的传说的太史儋与前面提到的老子，根本就不是一个人。<br><br> 但不论怎样，老子其人，是位隐逸君子，这观点我还是乐于接受的。不管怎么说，老子是孔子的老师是不能改变的，孔子在世时，对老子都毕恭毕敬，为何孔子的学徒们就不认账了呢？估计还是面子问题。反正老子对人生一向看的很开，一切浮名皆是虚幻，既然万事万物可以无中生有，那最后的结局也必然是有归于无，名不名的，也就无所谓了。