<p class="ql-block"> 笔者对玉，可以说不甚了解，只停留在一般认知。但当看完四川三星堆博物馆和北京的九坛八庙后，方知玉，是上古人类用于祭祀时的供品与礼器，特别是玉琮（厚玉指环状）、玉牌，及以玉石制成的各种形状物品，多作供奉、祭祀天神、地神、山神、海神等的供品，古人、近代、现代人也一直沿袭下来，可见玉的地位之高和不可替代的作用。笔者游览故宫博物院时，见专门辟一殿展出新疆和田的精美玉品，觉其用料、设计、雕刻均显艺术，故拍下，与有兴趣的网友分享。因时间仓促，没有拍下释牌，大家将就看吧。</p> <p class="ql-block">温馨提示：</p><p class="ql-block">1、凡例：字上↑图下↓</p><p class="ql-block">2、因隔着玻璃拍摄，清晰度受影响，大家将就看。</p> 前言 <p class="ql-block"> 新疆和田玉是中华玉文化的主要载体。</p><p class="ql-block"> 新疆地域辽阔，玉矿资源丰富。考古证明新疆用玉的历史已超过4000年，若县楼兰古城出土的玉斧等工具是使用新疆玉料的最初阶段。西汉中期以后，和田玉开始大量进入中原，并逐渐成为此后2000余年玉器制作的主要材料。</p><p class="ql-block"> 清乾隆二十六年（1761年）开始，和田玉每年春秋两季呈进宫廷，以贡玉制度的形式固定下来。和田玉占据清代宫廷玉料的主要地位，其制作和使用空前发展和繁荣，中国玉器艺术进入历史上第三个发展高峰。</p><p class="ql-block"> 故宫是中华五千多年文明的重要承载者、中华优秀传统文化的汇聚地和多元文化交流融合的历史见证。在故宫博物院百年华诞到来之际，本展览遴选具有代表性的清代宫廷和田玉精品，分为玉之源、玉之礼、玉之雅、玉之巧、玉之用五个单元，旨在诠释清代和田玉文化，展现清代各民族之间的交往交流交融，进一步铸牢中华民族共同体意识。</p> <p class="ql-block">盘龙大玉瓶</p> 第一单元：玉之源 <p class="ql-block"> 和田，位于新疆维吾尔自治区南部，古称"于阗"或"和阗"，意为"产玉的地方"，是中国历史上最重要的玉料产地。和田玉是指主要由透闪石﹣阳起石矿物（Ca2( Mg , Fe ) s [Si4On]2( OH )2）组成、具有典型纤维交织结构、达到玉石级别的矿物集合体。考古发掘证，新疆闪石玉的开采可早自新石器时代，不过这一时期的玉制品还停留在简单工具等实用器上。汉代以后，新疆和田玉料输入中原。唐代，通过丝绸之路，玉石的运输更加快捷和便利。宋代以后，和田玉的开采和贸易持续不断，并逐渐成为中原用玉的重要来源。明代开始，和田山料玉真正得以开采。清乾隆二十四年（1759年）以后，和田良玉充贡宫廷，成为清代宫廷玉料的主要来源。</p> 第二单元：玉之礼 <p class="ql-block"> 清朝礼制用玉在沿袭传统的同时，亦有损益。册宝制度，是清朝最重要的礼制内容之一。立国之初，册宝以金制作，康熙、乾隆时期兼用嘉玉，道光朝以后则专以玉为之，体现了和田玉在清朝礼制中的重要地位。《周礼》记载以"六器"礼天地四方，清朝玉祭礼器则以璧、圭为主，反映了以玉礼天传统的延续与不断变化。玉器不仅作为祭祀的供献品，也是各种典礼仪式中的陈设之器与雅乐重器。清宫旧藏大量以和田玉琢制而成的佛教造像和法器，在风格上兼具宫廷审美与民族特点，体现了多民族文化的交融。</p> <p class="ql-block">展厅</p> <p class="ql-block">以玉雕印玺</p> <p class="ql-block">玉佛</p> <p class="ql-block">刻《般若波罗蜜多心经》玉缸</p> <p class="ql-block">佛家玉法器</p> <p class="ql-block">亚址方觚</p> <p class="ql-block">谢谢浏览！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">备注：</p><p class="ql-block">1、图片、视频2025年11月23日拍摄；</p><p class="ql-block">2、图片拍摄、文字撰写/综合整理：趙汝明。</p><p class="ql-block">3、原创图文，未经允许，不可转载。</p>